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天目湖導游詞

　中國·江蘇·常州·溧陽發(fā)布:　最后更新:2006/8/31　人氣:統(tǒng)計中...

各位尊敬的游客朋友：

　　大家好！首先歡迎各位的光臨，祝愿大家在天目湖游覽愉快。請允許本人做個自我介紹。我叫某某，大家可以叫我小某，今天很榮幸成為大家在天目湖旅行的導游，如果在旅游過程中遇到困難，或有疑問，大家可以隨時向我提出，我會盡量滿足大家的合理要求，同時也希望大家能配合我的工作，讓大家在天目湖的旅行更盡興。

　　我們大家現(xiàn)在所看到的這個巍峨雄偉的建筑就是“天目湖牌樓”，它是天目湖旅游度假區(qū)的主要標志性建筑物之一，同時也是游客出入度假區(qū)的主要通道，它高16米，橫跨32米，是目前為止江蘇省境內最大的一座牌樓，大家請?zhí)ь^看，牌樓上“天目湖‘三個大字字跡剛勁有力，瀟灑脫俗，它是由溧陽籍書畫家黃若舟老先生于89歲高齡時題寫的，老先生的書畫功底之深厚老道，在此也可窺視一斑了。各位看到牌樓兩廂的副額上寫有“仁者樂山、智者樂水”八個字。早在春秋時期孔子就將山和水的某些自然特征及規(guī)律性，與仁人志士的優(yōu)良品德相聯(lián)系，將山的巋然不動與仁者的堅強剛毅、水的連綿不斷與智者的沉穩(wěn)不屈不撓相比德。同時將寧靜致遠、淡泊明志的意境融合到這青山秀水之中，從中進行相比、相親、相互學習交流。相信今天各位的到來又是我們學習提高的一次良機。

　　現(xiàn)在大家見到這個休閑娛樂場所就是天目湖的水上樂園。它是酷暑中的一個清涼世界，內設有水滑梯，沖浪池、噴淋小屋等水上娛樂項目，伏夏之期，酷暑難當，屆時在此投入水的擁抱，那一定是愜意非常的。因為對天目湖總體環(huán)境保護的需要和從游客朋友的人生安全出發(fā)，天目湖內是嚴禁游泳的，這兒就成了領略天目湖水的溫柔的主要場所，大家如有多余時間，不妨到此一展您優(yōu)美的泳姿，盡情地享受一番。

　　我們今天將要游覽的景點是天目湖山水園，請大家順著我的手指方向往這邊看，這是一幅參照歷史畫卷《千里江山圖》及天目湖的真實景象所作的“千里江山風景區(qū)”的浮雕石刻畫。《千里江山圖》是宋代畫家王希孟的傳世之作。王希孟是一位極具繪畫天賦的才子，剛滿18歲，就被召進了當時最高的文藝創(chuàng)作機構---禁中文書庫。在此期間，他雖創(chuàng)作了不少作品，但始終未能進入當時畫壇的一流。宋徽宗趙佶從王希孟作品的運筆、構圖中看出這是一位難得的天才，于是親自傳授他繪畫技法。由此，王希孟的畫藝大進，不久便創(chuàng)作畫了這幅取名為《千里江山圖》的作品，徽宗非常高興，便把它賜給宰相蔡京。可惜的是王希孟完成了這幅曠世佳作之后，不久便英年早逝，當時他才“年二十余”。著名建筑學家、中國兩院院士吳良鏞先生將天目湖美景比作王希孟的《千里江山圖》，并贈詞“千里江山風景區(qū)”。現(xiàn)在大家所看見的門樓都是木結構。匾額上“天目湖山水園”六個字是由金陵書法家武中奇先生題寫的。整個建筑體現(xiàn)了天目湖返樸歸真的意境，現(xiàn)在請大家在此稍作休息，可以拍一拍照。我現(xiàn)在去給大家辦好入園票務，耽擱一點時間，請大家多多原諒。

　　好！我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了天目湖山水園。給大家介紹一下天目湖旅游度假區(qū)的概況。天目湖旅游度假區(qū)位于蘇、浙、皖三省交界處的江南歷史名城-----溧陽市境內，距市區(qū)僅8公里。她東臨煙波浩渺的太湖，南連蜿蜒起伏的天目山脈，西接六朝古都南京，北望新興旅游城市常州。天目湖旅游度假區(qū)開發(fā)于1992年4月，1994年7月成為江蘇省政府批準的省級旅游度假區(qū)，2000年底被評為國家首批AAAA級旅游度假區(qū)，并于2001年通過ISO14001環(huán)境質量認證。天目湖旅游度假區(qū)主要由兩座國家級大型水庫組成。它們分別是我們現(xiàn)在游覽的“沙河水庫”和距此向北僅三公里的“大溪水庫”，這兩大水庫的總面積達300多平方公里，總儲水量達3億立方米，它們同時都處于天目山脈的余脈上，如果從高空向下看，我們大家會發(fā)現(xiàn)它們猶如人的一雙亮麗純澈的眼睛，所以我們在開發(fā)之初將其改名為“天目湖”，沙河和大溪都是它以前的名字。我們大家現(xiàn)在所看到的就是沙河水庫中最為開闊的一部分，這個水庫呈狹長型，總長13公里，上游一直延伸到安徽的廣德縣境內，庫內蓄水超過1.1億立方米，水最深處達28米，平均深度也在10米以上，它興建于50年代，原先是一條由48條溪澗水匯集而成的大沙河，周邊范圍為方圓148.5平方公里的近130個自然村，因為這兒的地理環(huán)境是個四邊丘陵山高，中間小盆地低的狀態(tài)，所以每年汛期來臨暴雨驟降，山洪暴發(fā)，這兒是一片澤國，村民們是流離失所，為了充分利用好水資源，從根本上治理水患，為了子孫萬代造福，在1958年我們響應毛主席“興修水利”、“造福子孫”的號召，共用了三年的時間，遷動此地2018戶村民，利用地理優(yōu)勢，在下游筑起總長2200米的攔水大壩，終于建成了這氣魄雄偉的水庫。它集太湖碧波萬頃之勢，西子湖濃妝淡抹之美，千島湖環(huán)拱珠聯(lián)之局于一身，并逐漸形成了融食、住、行、游、購、娛于一體的旅游勝地。此地山清水秀，茶香魚肥，空氣清新。如一幅展開的畫卷，一首優(yōu)美的詩，一曲動聽的音樂毫無保留地展示在世人的面前。游客們稱贊它是“江南明珠”“綠色仙境”。

　　區(qū)內不僅景色怡人，而且交通十分便利，可以通往天目湖旅游度假區(qū)周邊的任何景點。比如說，向北，我們可以沿著104國道行車70里路到達溧陽的革命勝地--前馬鎮(zhèn)水西村新四軍江南指揮部紀念館。以圖片說明，實物展示及影視系統(tǒng)等形式，向大家詳細介紹陳毅元帥、粟裕將軍等老一輩無產階級革命家在這里遵循黨中央的正確指示，運籌帷幄，決戰(zhàn)千里，揮戈躍馬，馳騁大江南北，創(chuàng)建和發(fā)展了以茅山為中心的蘇南抗日根據(jù)地的歷史經(jīng)過。以及陳毅元帥和張茜女士在溧陽前馬水西村從相識、相知到相愛并結合的全過程。

　　從天目湖驅車沿著鎮(zhèn)廣公路向南行30公里，我們就能親眼目睹平橋石拱壩的高大雄健。它是全國四大石拱壩之一，為灌漿砌石拱壩，其高度堪為全國第一，達到24米，壩底寬3.4米，壩頂長108米，蓄水面積100畝，庫容蓄水量為60萬立方米，年設計發(fā)電量為50萬度。建成這樣一座石拱壩，前后整整花了四年時間（1975--1979），現(xiàn)在平橋水電站發(fā)的電已經(jīng)并入國家電網(wǎng)。

　　天目湖旅游度假區(qū)的延續(xù)景點還有一處世外桃園，那就是南山竹海。它位于天目湖西南40里處，盛產毛竹。目前擁有3.5萬畝竹園,號稱萬畝竹海,景區(qū)內有竹鄉(xiāng)一條街,鏡湖竹筏,茶樓,古井,官道等景點。由于南山竹海地處亞熱帶季風氣候區(qū),一年四季分明，雨量充沛，光照充足。適宜許多植物生長，因而形成了江蘇省境內唯一的地帶形植物分布區(qū)，從山腳到山頂依次是毛竹、松樹和低矮的灌木林。而且區(qū)內有常州最高山峰--石門尖，海拔為508m。蘇東坡說“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗”，相信南山竹海會令各位更加超凡脫俗，豁達開朗。

　　我們先來體驗一下天目湖山的秀美、陽剛。我們接下一所到的是湖里山景區(qū)。它三面環(huán)水，一面接陸，是一座伸向湖中的半島。整個景區(qū)占地有200多畝，島上植被茂盛，石階蜿蜒曲折，亭臺樓閣、石窟假山、水榭長廊都環(huán)湖而建，漫步其間湖光山色一覽無遺。在此還可以了解到我國1300年科舉教育文化和溧陽近2300多年的歷史文化。欣賞到來自“中國雜技之鄉(xiāng)”吳橋驚險的雜技表演，并將考證一番中國現(xiàn)代考古的重大發(fā)現(xiàn)--中華曙猿。我們到的第一站將是狀元閣。

　　溧陽是江南有名的歷史古城。早在春秋末期，吳越邊境就有溧陽之名。始皇帝贏政二十二年溧陽建縣，迄今已有二千二百多年的歷史。這兒山青水秀，美麗富饒，歷史上曾引得四方高土慕名而來：蔡邕、李白、張旭、朱熹、湯顯祖、袁枚等名士都曾在溧陽留下足跡、名篇。孟郊、仇遠等人在溧陽任職多年，把政績、佳作留存于世。宋璟、陸游等人的后裔鐘情溧陽，也就定居于此。

　　溧陽人杰地靈，人才輩出，春秋期間，史貞女搭求伍子胥的事跡廣為流傳，從東漢起出任朝庭官職的名人有史崇、史務滋、史貽直等，明、清期間有狀元馬世俊、榜眼宋之繩、任蘭枝、探花陳名夏、黃夢麟、任端書，這些位在當時都頗有業(yè)績。當代中科院學部委員院士有經(jīng)濟學家狄超白、昆蟲學家蔡邦華、物理學家沈學礎、物理化學家彭少逸、生物學家翟中和、火箭專家朱森元及電纜事業(yè)創(chuàng)始人之一葛和林、新針灸學開拓者朱璉女士，文史專家繆鉞，作者菡子女士，世界知名青年科學家吳柯等等。溧陽的古今名人在溧陽這塊大地上孕育成長，他們無愧于時代，無愧于生她、養(yǎng)她的故土，也是溧陽人民的驕傲。十一屆三中全會以來，溧陽的經(jīng)濟建設和社會事業(yè)有了迅速的發(fā)展，并涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀人才，他們都在為祖國四化建設奉獻著他們自己的聰明才智。在78萬溧陽人民中青少年學子幾乎占了一半，他們是跨世紀的接班人，是溧陽乃至我國的希望和未來。為了對青少學生進行愛國主義、熱愛家鄉(xiāng)的教育，激發(fā)廣大青少年勤奮好學、努力向上，將自己火熱的青春投入到社會主義祖國的建設中去，我市特意在天目湖景區(qū)的湖里山上建造了一座狀元閣。將溧陽歷史上的名士、近代以來科技文化名人的生平事跡及孜孜孜好學考取國家重點高等院校的大學生名單集錦介紹，永示后人。同時還將全國封建社會時期從隋大業(yè)二年到清光緒三十一年這1300年科舉考試中所產生的736位狀元記錄其中，使之成為名副其實的“狀元閣”。

　　我們現(xiàn)在看見的這一建筑，就是剛才向大家介紹的狀元閣，它是一座仿古型建筑，建筑面積350多平方米，樓閣高22米，共分三層，與普通四方樓堂不同的是他共有24角，每層8角，凌空飛翹。

　　這種建筑格局為中國古典建筑格局的“亞”字地基。看到這個建筑，很自然就使大家聯(lián)想到湖北武漢黃鶴樓。狀元閣建筑的外形與黃鶴樓相仿，但它與黃鶴樓有作用上的區(qū)別，剛才向大家介紹了狀元閣興建的目的，它匯集了我國1300多年科舉考試制度中所出現(xiàn)的736位狀元，是我國目前為止唯一的一座以宣傳狀元文化為主題的建筑物，而黃鶴樓原是一座以營利為目的的商業(yè)建筑。所以在興建狀元閣時，我們的設計師參考了古代官府建筑的外形，將建筑物體現(xiàn)其主人身份的代表物展示給大家。

　　請大家向上看。在每個凌空飛翹的出檐上，都蹲座有一個小動物，這幾個小動物的統(tǒng)一名稱為“辟邪獸”。這種辟邪獸一共有十種，要將這十個動物看全，必須到北京的故宮博物院，它只在太和殿的檐上才齊集在一起，按序站班。在乾清宮和養(yǎng)心殿大家可以看到九個，而到坤寧宮和慈寧宮就只有七個。除太和殿外所有建筑上的辟邪獸均為奇數(shù)，所減之獸為減后不減前。作為狀元為天下文人的表率，每三年才出一位，所以古時帝王為優(yōu)寵狀元，攏絡天下文人的心，破格允許在屋檐上站五個小獸，這五個小獸從前向后分別是鳳仙人、龍、鳳、獅子、麒麟。鳳仙人為領班。龍、鳳代表乾坤、天地、男女，也代表著至高無尚的尊貴，獅子是獸中之王，有權利和子嗣的意思。麒麟善辯曲折是非，有正大光明，清平公正之意，同時它是我國古代四靈獸之一，是賜吉祥與福澤給人間的神物。“云開麟趾”就是指看到云間的麒麟，這是很有福氣的事。民間還有一種說法，說天下的讀書人成千上萬，為什么每三年才考出一個狀元呢？就是因為得狀元的那位在考試前讀的書要比其他人多一本，除了儒家十三經(jīng)典外，還有一本是買不著的，只有有福氣做狀元的人才能得到。因為這書是麒麟從文曲星君那銜來的，所以得狀元的人也就成了文曲星下凡。這些小動物們都象征著尊貴、吉祥、威德、智慧，也具有鎮(zhèn)懾妖魔、消災避禍的含義。小獸端坐檐角還有很強的裝飾作用，是整個建筑物造型既規(guī)格嚴整，又富于變化，達到了莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一。這座樓閣的頂部，還有一個紅色的大葫蘆的攢尖頂，這是取漢字葫蘆的諧音，為“福祿”之意，喻意上此樓閣之人皆為有福有祿之人。這座樓閣也是天目湖旅游景區(qū)內最高的可登臨的建筑物，站在樓閣之上您可將天目湖的湖光山色盡收眼底，一覽無余。現(xiàn)在就請各位隨我進入此樓閣吧！

　　現(xiàn)在大家所見的這些花崗巖刻石，是被書法界稱為“法帖之祖”的《淳化閣帖》摹拓版本。《淳化閣帖》是宋太祖趙匡義在淳化三年（公元992年）的時候，下令將皇帝內閣中所藏的歷代書法作品影刻在木板上，將它的拓片分賜給文武大臣的一部法帖。《淳化閣帖》共分十卷。第一卷是歷代帝王的書法；第二、三、四是歷代名臣的字跡；第五卷是古代書法家遺跡；第六、七、八卷是東晉大書法家，“書圣”王羲之的手跡；第九、十卷是東晉書法家，王羲之之子王獻之的筆墨。溧陽保存的《淳化閣帖》是明萬歷四十三年（公元1615年）肅王府重刻的，這次刻板不是刻在木板上，而是刻在石碑上。這套尊貴的書法藝術作品，怎么會保存在我們溧陽市的呢？說來也有一段故事。在明代，趙王府有位郡主，詩詞皆通，尤其擅長書法，以臨摹鐘王小楷著名，據(jù)稱可以亂真。她的父親將皇帝賜他的《淳化閣帖》石拓版搬到了她的院內供她學摹，到她出嫁的時候，又以此帖為嫁妝，隨郡主陪嫁到了溧陽別橋虞家，此后，此帖就一直安置在虞家祠堂內。

　　隨時光推移，戰(zhàn)事頻繁，這套《淳化閣帖》保存下來完整的石刻47塊，殘碑71塊，全國至今共發(fā)現(xiàn)《淳化閣帖》二套半，兩套在西安碑林，半套在溧陽。我們現(xiàn)在看見的這個摹刻就是取之套閣帖中最具代表性的，留存最清晰的部分，按一定的比例稍作放大，展示給大家。

　　這一根高2.28米重680公斤的青銅龍柱稱龍門柱，也稱龍表柱，它的雛形是唐代長安城內的試官石。據(jù)《長安志》記載，在長安九耀街武安王廟前有一塊石條，人稱“試官石”，它豎立在廟門口，色質黝黑，高有九尺，寬約三尺，厚為二尺。當時舉子們應會考前都會到武安王廟去上香，然后用釘子去釘石條，能釘進石條的人士此科一定能取中：全部釘入的定能中狀元，部分釘入的只能成為二榜或三榜；而釘不進去的人士此科一定是名落孫山。《長安志》的作者在書中寫到：“今觀石上數(shù)十余釘頭皆入，亦有半入而上曲者”。唐代的國教是道教，它繼承了南北朝時期道教神靈等級理論及自然星宿的具體人物化，將北斗七星的第四星稱為文曲星，第六星稱為武曲星，指稱中狀元的人是文曲星下凡。到了宋代時統(tǒng)治者利用了這些學說理論，稱世間一切萬物都為天授，君權天授，考中狀元也是文曲星君賜給的。統(tǒng)治者在宮門口建了一個小型臺基，臺基周圍刻龍頭魚身的鰲形，臺基上立一石柱子，高八尺、寬二尺、厚一尺。柱的正面上方用金釘七只拼成北斗七星狀，在第一星魁星的上方飾一鳳頭。新科狀元定名后由皇帝親筆書寫一長幅，上寫狀元名字，用黃綾裱起，掛在鳳頭下，此為“鳳銜金詔”。新科狀元在宮中行禮朝謝后，被賜站于此臺基上接受新科舉子們的祝賀。由于是一人在上，所以久而久之就被后人稱為“獨占鰲頭”。到了元代時，統(tǒng)治者根據(jù)自身民族的習慣，在大都宮門口建了2個“H”型的石坊，在石坊柱上刻上各種吉祥花草，在石坊橫楣上刻上正團龍紋，并施以金粉彩繪，民間俗稱“金龍門”或“龍門”。這左右石坊是文武百官上下朝的必經(jīng)之道。新科考完，進士名單一定，新狀元就會在朝覲皇帝前先在左龍門口脫去象征布衣的白衫，進龍門后穿上象征官家身份的藍衫。朝覲結束后，到右龍門口脫去藍衫而著上象征等級、官位的朝服，然后出右龍門。因為古時將無官職的學子都稱為“白服”或“白魚”（這是因為民紳既使再富有，衣裝上的花飾底紋也只能有魚紋，而不能有其他動物）。而脫去白衫進入龍門，著上藍衫這一個短暫過程卻有著不同一般的意義，所以人們將這一過程稱為“魚躍龍門”。到了明清時期那金粉繪飾的石坊龍門成為了過去，但“魚躍龍門”就成了后人形容新科舉子們的高中，及對子嗣親朋的一種希望和祝福，慢慢地就成一種吉祥祝愿。

　　現(xiàn)在我們將古代的坊柱合二為一：將“龍門”楣上的龍紋移到了柱上；取消石坊門的形式而立獨柱，取意“獨一”，象征這些狀元們都曾是當年“獨占鰲頭”的佼佼者；柱上的圖案用龍頭紋和水波紋，取“如魚得水，魚躍龍門”；用色為古銅色象征科舉制為古代教育文化的產物，如同古董一樣非現(xiàn)時所出，這些狀元的風光都成為過去了，“數(shù)風流人物，還看今朝”嘛！它用料為銅合金，取其厚實沉重之意，表現(xiàn)出我國古代科舉制度對我國從古到今的政治、經(jīng)濟、文化、教育、民俗等各方面所帶來的深遠影響，也暗示了可憐天下父母希望后代能出人頭地的那種“望子成龍，盼女成鳳”的殷切、沉重之情。

　　“狀元”名稱是從唐朝開始的。當時舉人們到京師應禮部的會考時都必須先投狀文，因此能得到第一名的人就稱為“狀元”。“狀”指“狀文”；“元”指“第一”、“魁首”的意思，所以就此開始了我國千年的“狀元”之稱。它是我國從隋帝大業(yè)二年（公元606年）到清光緒帝光緒三十一年（公元1905年）這1300年間封建科舉制度的產物。在這1300年間共經(jīng)歷了8個朝代開科725科，也就產生了736位進士科狀元。這8個朝代中唐代狀元最多，為270位，按所取人數(shù)的多少排序，分列第二、三、四位的是兩宋時期118位、清代112位和明代是88位。這四大朝代也是我國文風最盛的時期，不過在唐宋兩代時狀元并不是獨有一科可得，唐代時除了會考外，還有博學宏詞科、明經(jīng)科、賢良方正科等，在宋代時還開過武科，這些科考的第一也是都稱為狀元。到了明清二代時科舉考試才正式改為一科，只有會考后由皇帝欽點的才稱為狀元，這些狀元在那些數(shù)以萬計的讀書人中，僅僅是滄海一粟，九牛一毛，但正因為他的稀少才成就了他的珍貴。自古人們就愛把考上第一的進士稱為鰲頭獨占的“元”，把考上的所有進士稱作登龍門，成為光宗耀祖的萬世之榮，成為改換門楣的轉機，也就成了所有讀書人的唯一追求，趨之若鶩，樂不知疲，窮盡一身。

　　在漫長的1300多年中，這736位狀元能為人們所熟知的狀元，只有極少的一部分，這是因為他們在“學而優(yōu)則仕”之后的官聲、文學、名望等顯赫的原因，如唐代的蘇環(huán)父子，郭震、王維、賀知章、顏真卿、柳公權；宋代的呂蒙正、張孝祥、文天祥；明代的商駱、楊慎、趙忠；清代的于敏中，畢沅、翁同龢，張謇等。他們或是政治家、軍事家，或是文學家、藝術家，有的還成為了實業(yè)家，相對于他們而言，大多數(shù)的狀元還是鮮為人知的。這1300年的科舉歷史，給中國社會的政治、經(jīng)濟、文化、教育、軍事、外交的各方面都留下了極其深刻的影響，而科舉狀元這一世界各國獨此唯有的歷史文化風景線，更是為后人所津津樂道。為了弘揚民族文化，振奮民族精神，傳播久遠深遂的教育文化，響應國家“科教興國”戰(zhàn)略，也為后人樹立起好學向上報效祖國的榜樣，我們在南京江南貢院博物院等單位的大力支持下，將我國自唐至清的736位狀元的生平作了一個整理，將他們的簡介撰刊出來，展示在狀元閣中，供大家覽閱品味。當然我們人力、物力有限，時間上也較傖促，錯誤在所難免，如果您在看閱過程中發(fā)現(xiàn)什么地方有錯誤、缺漏的，還請您不吝賜教，能向我們提供一些資料，以便我們能將這中國獨特的科舉教育文化以最精確、最翔實的內容展示在世人面前。

　　此堂為群賢堂，向各位介紹的是溧陽在封建科舉制度中所產生的“三鼎甲”六位，即“狀元”馬世俊；“榜眼”宋之繩、任蘭枝；“探花”陳名夏、黃夢麟、任端書。同時還展出了新中國成立后溧陽的六位中科院院士、學部委員，他們是經(jīng)濟學家狄超白、昆蟲學家蔡邦華、物理學家沈學礎、物理化學家彭少逸、生物學家翟中和及火箭專家朱森元。現(xiàn)在給大家介紹一下清順治十八年溧陽籍狀元馬世俊。馬世俊，字章民，又名馬甸臣，溧陽別橋鎮(zhèn)馬家村人。自幼失去慈母，由兄長馬世杰扶養(yǎng)長大。馬世杰字萬長，清世祖順治八年（公元1651年）為貢士，因有耳病，故淡于功名利祿，回家鄉(xiāng)以教書為樂。馬世俊年少聰慧，好學上進，8歲能詩文，后屢試第一，海內知名。清世祖順治十四年（公元1657年），馬世俊中舉。順治十八年（公元1661年）中進士，同年殿試時，廷對稱“王者天下為家，不宜示同異，必盡捐滿漢之名，俾精白一心，以成至治”而得朝廷賞識，“既而臚唱第一（狀元），無輿馬仆從，徒步歸寓，京人傳為佳話”。馬世俊雖然成為順治十八年辛丑科狀元，卻因多方原因而沒能成為重要部門的官員，只是在翰林院中任修撰。康熙三年馬世俊升任翰林院侍讀，同年任京師會試考官，后成為直隸學政，至康熙五年（公元1666年）病逝于北京，他為官清廉，死后行李蕭然，僅余圖書數(shù)卷而已。然而他的著作頗豐，有《理學淵源錄》、《禹貢注》、《李杜詩匯注》等。特別值得一提的是《十三經(jīng)匯解》，這是清時學子們學習儒家十三本經(jīng)典的一部參考書，它于清康熙二十七年（公元1689年）被刊刻并頒發(fā)天下學館。他的書畫有“二王”（王羲之、王維）之稱，可惜早已散失，無處尋覓。

　　現(xiàn)在我?guī)Ц魑凰降膱鲳^是江蘇省科普教育基地之一的“中華曙猿館”。這是在溧陽上黃鎮(zhèn)水母山發(fā)現(xiàn)的一批動物化石，經(jīng)分析有22種之多，特別是中華曙猿化石的發(fā)現(xiàn)尤為重要。經(jīng)考古界中外專家的鑒定，證實曙猿生活的年代，應是距今4500萬年至4000萬年之間。這一科學的鑒證充分說明了人類的發(fā)源地應該是在亞洲，在中國，在溧陽。這要比先前在北非發(fā)現(xiàn)的靈長目動物還要早800到1000萬年。中科院學部委員、中科院院士、美國科學院院士賈蘭坡先生對水母山動物群化石的發(fā)現(xiàn)曾有如此評價：上黃動物群特別是高級靈長類祖先的發(fā)現(xiàn)其意義完全可以和北京周口店猿人的發(fā)現(xiàn)相媲美，這是我國二十世紀古生物學上又一極為重要的發(fā)現(xiàn)。并欣然為此題詞。為了更好的讓上黃的化石充分發(fā)揮它的科學價值；讓人們更好地認識人類發(fā)展進步的過程，我們特意在此興建了這座場館。在此有發(fā)掘地水母山山體照片，有各類古動物復原圖，和4500萬年前上黃地區(qū)各類動物生活圖。在燈光和放大鏡子下我們看到的是經(jīng)過幾千萬年歲月仍保存完好的動物牙齒的化石，其中就有最賦盛名的中華曙猿的牙齒化石，在這邊玻璃柜中展出的是水母山地塊化石標本當我們站在這的時候您是不是正感到歷史向您打開一本古老的書，讓您了解它在遙遠的年代所發(fā)生的一切，您是否也感到了歲月的無情，世界的奇妙呢？

　　館中的另一部分，詳細介紹了人類社會的歷史進程。第三部分展示了我們溧陽有關的一些文人名士的事跡，如伍子胥報恩史貞女的投金瀨、蔡邕讀書臺、太白酒樓、朱璉銀針妙手除頑癥等，大家可以了解一下他們的趣聞軼事。

　　在我們結束了湖里山景區(qū)的游覽之后，現(xiàn)在我們到了湖濱廣場的“天目湖海洋世界”它占地2000多平方，是國內典型的中小型水族館。它集中展示了熱帶淡水魚、熱帶海洋觀賞魚、海洋軟體腔腸類動物、海洋兩棲類動物和天目湖盛產的一些魚類，共200多種3000余尾。這些魚種分別取自中、美、意、加、印、拉丁、剛果等國家，可謂千姿百態(tài)、五彩繽紛。好了，我們不多說了，還是應了那句老話：百聞不如一見，走我們去看看。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們泛舟湖面，去撩開天目湖那美麗而神秘的面紗，領略天目湖水的柔美清純。借此和大家聊聊天目湖“三絕”：水甜、茶香、魚頭鮮。天目湖水由8條支流及48條溪澗匯集而成。湖水澄碧透亮，沒有一絲污染。當初為了有效地保護區(qū)內良好的水環(huán)境，1995年起對天目湖周邊的各大賓館污水處理設備進行了改造，采用埋地式無動力生活污水凈化裝置，污水經(jīng)過處理達到排放標準后統(tǒng)一向外排放，并從源頭卡死污染物的進入，成功地保持了區(qū)域內水環(huán)境的質量。由于開發(fā)和保護工作的同步有效有序的進行，天目湖水至今仍保持著國家二級飲用水的標準。經(jīng)過省環(huán)保部門的測定，天目湖水也是江蘇省境內目前水質量最好的。天目湖也因此成了溧陽人民飲用生活水的“大水缸”。溧陽有人口近78萬，其中近50萬人口使用的水來自于此。近年來我市還利用這優(yōu)良的水成功地釀制出味醇甘爽的天目湖系列啤酒、優(yōu)質的天目湖礦泉水等水產品。特別值得溧陽人引以自豪的天目湖系列啤酒，現(xiàn)在還成為了人民大會堂賓館的特供用酒，大家別忘了去品嘗一下。

　　游覽天目湖觀湖光山色，登亭臺樓閣、或碧波泛舟、或待日落西山林海聽濤，盡享天目湖的自然山水，怡情野趣時還請大家不要忘了天目湖三絕中的“魚頭鮮”--砂鍋魚頭，它的特點是“鮮而不腥、肥而不膩、湯汁乳白、原汁原味”。它選用天目湖中出產的大頭灰鰱，去鱗去鰓，盡除內臟；洗凈剁下魚頭，放入砂鍋；注入天目湖水，輔以多種精選調料；撇去浮油，用小火久煨而成。湯潔如乳，肉白透紅。這道菜肴用天目湖的魚、天目湖的水制作而成，風格別具，味道獨特，這是其它任何地方都無法制成的奧秘所在。我們知道了這湖水是國家二級飲用水，那為什么一定要用這兒的魚呢？天目湖的大頭灰鰱魚也就是學名為“鳙魚”的魚種，它生活在淺水，一般貼近湖水的中上層。因為天目湖的污染少，湖底又是沙石鋪成，故此鳙魚的魚鰓沒有其它的異味，這樣的魚頭才能保持它的魚的本質；湯才能盡其鮮美，香氣四溢，砂鍋魚頭湯也才能得以名滿四方。1982年75國駐華使節(jié)及使節(jié)夫人們在此品后連稱“ＯＫ”，還用魚頭湯代酒連連干碗。1985年我國改革開放的總設計師--小平同志巡視江蘇，由天目湖魚頭大師朱順才師傅帶上天目湖的魚和水在南京東郊賓館為首長制作這道菜肴。小平同志品嘗后稱贊道：“這是今晚最好吃的一道菜”，并委托夫人卓琳代表他向制作師傅表示感謝。此后，江澤民、李鵬、鄒家華、楊尚昆、萬里、彭沖等黨和國家領導同志分別在常州、南京等地品嘗過它，同時對它留有品后好評的還有許多文學、科技、文藝界的知名人士。是不是有了一品而快之的欲望了，那大家可別忘了用餐時一定要首點這道佳肴喔。

　　在游船所處的這個角度，大家可以清楚地看見天目湖的三條大壩。天目湖有五條大壩，總長為2242米，這是其中最主要的三條。它們高25米，寬8米。主壩較短，只有190米左右。主壩邊的那座小山叫“太公山”，大家都聽說過“太公釣魚，愿者上鉤”的故事。據(jù)說當年姜太公呂望完成興周伐紂的重任后就退隱山林了，曾經(jīng)在此休閑垂釣。此山的山腰有一塊5平方米的山石，上面就有姜太公當年垂釣久等無魚而留下的鞋印和魚簍印。我們所看見的那尊高18.83米的塑像就是姜太公當年斬將封神的形象。等會兒各位如有時間和興趣的話，不妨到天目湖的垂釣中心也去做一回“姜太公”，“浮生偷得半日閑”，相信一定會有很大的收獲。

　　好了，各位朋友我們現(xiàn)在登上的是鄉(xiāng)村田園島。它又稱猴島，這是因為我們在這個島上放養(yǎng)了一百多只活潑可愛、機敏好動的小獼猴，它們是沒有圈禁，自由活動的，這給這島可增加了不少自然野趣，不過還請大家注意，我們大家在島上見到這些頑皮的小家伙時可要注意了，可不要去嬉戲逗弄它們，把它們弄毛了，可是要發(fā)發(fā)小脾氣的，可不要給這些發(fā)脾氣的小家伙給抓著了。這個島占地360多畝，鳥瞰此島，會發(fā)現(xiàn)島上的大片松林如一只雄獅伏地，因此這片松林就被稱為“雄獅林”，它和對面的那座圓形小島就構成了天目湖的另一景“雄獅滾繡球”，所以對面的小島也因此得名“繡球島”，現(xiàn)在大家所看到的這座橋是連接猴島和繡球島的唯一通道--逍遙橋，它是用鐵索鐵鏈連接，鋪上木板而成的走在上面搖搖擺擺，逍遙自在，各位勇敢的客人，我們不妨逍遙一回吧。

　　現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家眼前的這把茶壺名曰“天下第一壺”，它已經(jīng)得到吉尼斯上海總部的認證，是目前為止世界上最大的紫砂提梁壺，它高3.5米，壺內徑1.8米，容水2.7立方米，是10余名藝工用了７個多月的時間精心制作而成，因為它制作于2000年，所以又稱＂世紀之壺＂，這可是繡球島的標志性景物。這個島上有一品茶的好去處，那就是島上最高處的那座仿古建筑，它名為＂天目茶苑＂，走我們去到那一品天目湖的二絕“茶香、水甜”吧。

　　中國茶文化源遠流長，博大精深。中國是茶樹的發(fā)源地，茶葉在我國的種、制歷史悠久，范圍廣泛，現(xiàn)全國種茶面積達110萬公頃，分布在21個省、自治區(qū)的967個縣市，全國產茶的地區(qū)按地理位置來分共分為四大茶區(qū)：西南、華南、江南、江北。我市屬于四大茶區(qū)中的江南茶區(qū)。江南茶區(qū)的區(qū)域范圍包括長江中下游南部的蘇南、皖南、鄂南、浙、湘、贛等地，這一茶區(qū)是我國茶葉的主要產區(qū)，年產量約占全國總量的三分之二左右。

　　溧陽氣候溫和，四季分明，年平均氣溫在17-20攝氏度左右，冬季氣溫一般在-6攝氏度上下，雨量充沛，年降水量約為1400mm-1600mm，春夏季雨水較多，約占全年降水量的60%--75%左右，非雨季時日照充足，秋冬季無霜期長，蜿蜒起伏的丘陵山區(qū)環(huán)境優(yōu)美，土壤為礦物成份較高的紅壤，有部分黃壤和沖積壤，非常適合茶樹的生長。溧陽種茶、制茶、品茶開始于我國五胡時期，即公元五世紀左右，盛于明清，是江蘇有名的茶鄉(xiāng)，現(xiàn)全市境內擁有茶園面積6.5萬畝以上，分布在全市的21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有較大規(guī)模的茶場128家，年產量達2500余噸，其中名特茶1800余噸，產量居江蘇省第二位，同時也成為全國茶葉生產基地之一。近年來，溧陽的名茶制作迅速發(fā)展，南山壽眉、沙河桂茗、前峰雪蓮、水西翠柏、神露青峰、碧螺春、太湖白云等57只品牌，先后榮獲省及農業(yè)部“優(yōu)質名茶”稱號。數(shù)次得“陸羽杯”獎，名茶品牌數(shù)量己占全省的70%，2001年江蘇省第九屆“陸羽杯”名特茶評比中，我市選送的8只名茶全部獲獎，其中特等獎3只，一等獎5只，特別值得一提的是天目湖系列茶曾榮獲99’昆明世界園藝博覽會唯一指定無公害綠茶，并享有永久冠名權。同時，我市從91年起至成功舉辦了八屆“中國溧陽茶葉節(jié)”，以茶為媒，以茶會友，極大地提高了溧陽對外的知名度，也使茶葉成為溧陽經(jīng)濟發(fā)展的支柱產業(yè)之一。

　　中國是世界上茶類最齊全、品種最豐富的國家。根據(jù)鮮葉原料的基本加工工藝不同，逐漸形成了綠、紅、黃、白、黑、青六大類及再加工茶。我市主要出的是綠茶。綠茶屬于不發(fā)酵茶，按初制的加工過程的殺青和干燥的方法不同，可將綠茶分為蒸青、炒青、烘青和曬青四種。溧陽所出的名茶主要采用的初加工方法是炒青制作中的長炒青和扁炒青法。長炒青制作的茶葉精細，外形似眉而略彎，故此長炒青炒制的茶葉又稱眉茶，如我市所出的南山壽眉。扁炒青為純手工炒制，制作的全部過程都在炒茶鍋內完成，成品的條索扁挺光滑，鮮香味醇，如我市的水西翠柏、神露青峰、太湖白云、沙河桂茗等。溧陽的茶葉一般一年只摘春、秋兩季：春季以開園采摘日起至農歷的小滿之前為止；秋季則從農歷立秋起到霜降止。夏季因氣溫高，日照強度大，所出茶葉芽葉瘦小，條索輕飄，味澀欠香等弊病，故夏茶為我市所不取。春天氣溫適中偏低，光照強度較弱，有利于茶樹氮的代謝；而碳的代謝和糖類化合物合成較為緩慢，所以這個季節(jié)所出的茶葉葉嫩質柔，富有光澤；葉肥毫多，色澤翠綠。秋季所采的秋茶品質則要略低于春茶。溧陽所產的茶葉條索緊，色澤翠綠，毫白而多，沖泡的茶香氣清純，優(yōu)雅持久，滋味鮮爽醇和，湯色清澈明亮，葉底嫩綠，均勻成朵，有“形美、色翠、香濃、味純”四絕之稱。

　　據(jù)己有資料研究表明，茶葉的化學成分有500種之多，其中有機化合物達450種以上，無機化合物近50種。有機化合物中含量較高的有蛋白質、氨基酸、茶多酚、糖類、生物堿、類脂類及磷、鈣、鉀、鎂、鐵、鋅、碘等80種微量礦物元素。這些都是人體中必不可少的，所以飲茶也就成了最快捷、方便攝入這些營養(yǎng)元素的方法。當然茶葉的藥理作用也不可小視。現(xiàn)代科學大量研究證實，茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減脂、清心除煩、解毒生津、止渴降火、明目除濕、治痢疾等藥理作用，還對現(xiàn)代疾病如輻射、心腦血管疾病、癌癥等都具有一定的藥理功效。由此可見，茶葉藥理功效之多，作用之廣，是其它飲料不可替代的，我們各位可一定要多飲喔！

　　大家看，湖對岸是被譽為“古剎新輝”的報恩寺。它的原址在我市市區(qū)夏橋。它始建于南朝梁代天監(jiān)年間，距今已有1400多年。報恩寺寺名源于佛教“四報恩”即“報佛祖恩、報國君恩、報師傅恩、報父母恩”。在溧陽民間，報恩寺還有另外一個名字--秦公寺。在南宋初期，大奸臣秦檜殺害岳飛，他的大哥秦梓和母親深感無顏再見家鄉(xiāng)父老就相攜在溧陽隱居。當時他們?yōu)楫數(shù)匕傩兆隽嗽S多好事，出資整修了當時已經(jīng)破敗的報恩寺，并請當時的宰相撰寫了寺匾。當?shù)匕傩諡楦兄x他母子善行稱此寺為秦公寺。報恩寺歷經(jīng)滄桑，在清嘉慶年間大雄寶殿，藏經(jīng)閣等毀于大火。全寺所余建筑也在日本侵略者的炮火中夷為平地。現(xiàn)唯一能證明該寺廟年代的物品是寺內的那個馱碑烏龜，其實它為龍子之一“屃赑”，它有1200多年的歲數(shù)了。92年溧陽市落實宗教政策將原寺遷址到天目湖畔的東陵山上，和它后面的幽香茶園組成了宗教文化區(qū)，新建的報恩寺是泰國式寺廟的建筑風格而內部的布局仍舊是按中國傳統(tǒng)漢傳佛教的格局安排的，甚稱是中外合璧交相輝映。不過因為我們今天的行程中沒有這個景點的安排，還請各位下次有機會的話再到那兒去參觀。

　　現(xiàn)在我們要去參觀根據(jù)東晉田園詩人陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”詩句的意境修建的--“南山茅屋”，還有反映江南鄉(xiāng)村田園風光的鄉(xiāng)村田園農林耕作區(qū)。各位在此可以踩一踩水排式龍骨水車，了解一些稻麥的種植、生長過程，親領農家生活的喜樂。

　　大家都看見那艘大船了是嗎？這其實是我們天目湖旅游度假區(qū)--“山水絕佳”景區(qū)的主體建筑：“金泉”號。我們現(xiàn)在就向它出發(fā)。“金泉”號實質上是一艘即將沉沒的中世紀海盜船的模型，我們要在它的船艙內通過四維動感電影來了解它“沉沒”的過程。“山水絕佳”景區(qū)除了“金泉”號四維動感影院外，還有“漁家樂”休閑中心，“水泡”、水上自行車、腳踏船等水上運動項目。

　　經(jīng)過幾年的建設，度假區(qū)的服務設施已具備了相當?shù)囊?guī)模，現(xiàn)有賓館８家，床位共1400多個，可供餐位3000多個，其中四星級賓館一家---華天度假村，三星級賓館兩家：天目湖賓館、水悅山莊。此外還有翠竹園賓館，靜泊山莊，明珠度假村，天目水廬等。另外還有兩座別具特色的餐廳：碧波園酒店和山水園酒店。區(qū)內還有配套的購物娛樂設施如購物中心、舞廳、KTV包間、保齡球館、美容美發(fā)中心和射擊城。如果各位時間上寬裕，就可以自由選擇一些服務設施去休閑娛樂一番。盡可能地去釋放由于工作及生活給您所帶來的無形壓力，去擁抱清新淳樸的真山真水，去親進祥和歡暢的一切。

　　時間過得真快。我們的游覽活動已是接近尾聲了，我真心希望天目湖的青山秀水能給您留下美好的印象，把您的歡樂、輕松帶到您的家中、生活中、工作中去。如果在這次旅游過程中您覺得有什么不滿，或是我們在設施、服務上有什么不足的話，還請您留下您寶貴的意見和建議，以便我們在今后的工作中做得更好。在此再次衷心感謝各位對我工作的支持和幫助。真誠歡迎各位再來天目湖，我期待和各位早日重逢。好！祝大家旅途愉快！闔家安康！再見！

『轉自：www.sportsemperor.com　原創(chuàng)：中國旅游聯(lián)盟在線-全國導游服務網(wǎng) ⊿若有差錯，請來函更正』

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