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濟南婚嫁風俗

　中國·山東·濟南·　發布:1002975　錄入:2008-6-26　人氣:統計中...

　　建國前,濟南民間的婚姻嫁娶,多是沿襲“父母之命,媒妁之言”的傳統習俗。女子出嫁后,必須“從一而終”,丈夫死后不能改嫁,稱“守志”、“守寡”。如若改嫁,則被歧視,稱“二婚頭”、“過門坎兒的”等。男子則可以納妾,稱“二房”、“三房”；喪妻后可再娶，稱“續弦”、“填房”。婚禮程序因家境貧富不同而簡繁不一。清末民初,一般婚姻習俗要經過:議婚、定親、迎娶、上拜、回門、拜親、祭祖等程序,稱之為“大娶”；貧窮人家的婚姻程序則極為簡化,有的定親后只是拜天地、祭祖了事,俗稱“小娶”。

一、議婚
　男十五六歲,女十七八歲,即有媒人提親,一般是男家請媒人至女家“提親”。男女通婚講求“門當戶對,八字相合”,雙方均很重視對方的品貌和儀表。年齡以女大為貴,忌女方大一歲,有“女大一,不成妻;女大兩,黃金長;女大三,抱金磚”之說。經媒人說合(俗稱“說媒”),雙方父母有意即互換庚帖,亦稱“換小柬”,庚帖上書寫男女雙方的生辰八字(用干支所紀的年月日和時辰),兩家均請算命先生“合八字”,如是“福命”,婚事就基本定下。也有的在互換小柬前先相親,即女方家長先相看男方,男方家長再相看女方,雙方家長中意后,再換小柬。舊時，男女雙方多有屬相忌諱，如“白馬怕青牛，雞猴不到頭，蛇鼠如刀銼，虎羊一旦休，龍豬難為配，最怕犯兔狗”等封建迷信之說。

二、定親
　男女兩家的婚事議定后,即行換大柬、下定禮,舉行較隆重的定親禮儀。換柬所用的印有金色龍鳳和雙喜字的大紅書帖稱龍鳳柬。男家在書帖上書寫著“敬求金諾”和“天作之合、福祿鴛鴦、天配良緣、百年好合”等四句吉語；女家在回柬上書寫“謹遵玉音”和四句吉言為允婚。男方隨同龍鳳柬一起送去定禮,亦稱“下聘禮”。定禮有首飾、衣物和喜點等,有4色禮或8色禮,通常備有禮單,均要雇人用抬盒抬著,由媒人帶領送往女家,少數富有官商人家,有的送12臺至48臺各色定禮。女家的回禮有靴、帽、衣料和文房四寶等。換柬后,兩家婚姻即正式訂立,雙方皆不能悔約。

三、迎娶
　定婚后,選定吉日,俗稱“看日子”,準備迎娶。迎娶前,男方家長給女方家長和親友發出喜柬。接到喜柬的親友都要帶賀禮前來賀喜。迎娶前一天,女方家長雇人用抬盒抬嫁妝送到男方家中,視家庭貧富,有4抬、8抬、16抬,富有的官商人家多的有32抬、64抬的,一般人家多送衣服被褥、家用器具,富有的官商人家則是送錦衾羅帳、金銀首飾、雕屏彩瓶等貴重物品。迎娶日,男方大門貼喜字和對聯,掛彩綢,大門頂上要放一對扎著筷子和用紅紙包著的磚。富有的官商之家還要在院內扎彩棚,大宴親友。院內設花堂,花堂供桌上設天地諸神位,福祿壽三星瓷像和花瓶香燭,桌前設紅氈拜墊。女方家中也懸燈結彩,招待親友。男方要請一位迎親女客,女方要請一位送親女客,迎親和送親女客均要選擇盛年儀容好的,而且父母公婆兒女俱全的“全奐人”充當。上午10時,新郎穿馬褂,十字披紅綢,騎馬或乘轎和迎親女客引導鼓樂隊和花轎到女家迎娶。女家在花轎到達前要關閉大門,等花轎來到。新郎在樂隊鼓樂的伴奏下,下轎叩門遞名帖(名帖是用大紅紙正楷書寫“御輪甥某某謹拜”)后,方開門引新郎入堂屋。新郎要向女方祖宗神位行一跪三叩禮,再向岳父母行一跪三叩禮,岳父母旁立作揖以答。禮賓再引新郎到新娘門口,新郎向屋門拱揖。請新娘后,再至客房,岳家設茶點酒菜款待新郎,當上大件菜時,新郎告辭,此時吹鼓手樂聲大作,新娘由送親女客相扶登坐花轎,一路嗩吶樂聲不停。花轎到男家,送親女客和迎親女客扶新娘下轎時,燃放鞭炮,新郎親自挑開轎簾。新娘頭蒙紅布,右手抱一如意,被攙扶下轎。一人高舉明鏡,從對面照到新娘,新娘踩著紅氈走向花堂,眾親友紛紛向新娘拋撒谷粒和麩子等物,后演變為撒彩紙屑,稱“撒谷豆”,俗稱撒穗的諧音“祟”,示將“邪祟”撒出之意。并設粘糕包和馬鞍讓新娘邁過去,并隨著喊出“步步高升”,“歲歲平安”等吉語。新郎新娘在陪伴人攙扶下北面站立后,由贊禮人高聲唱念“祥年瑞月,吉日良辰,授室成禮”等喜歌祝詞。(歌詞：月兒彎彎照九州，里掛紅燈外掛綢，今日大喜吉星照，花轎抬到大門口。大門口，鋪紅氈，又吹喇叭又放鞭，親朋好友兩邊站，新娘下轎貴人攙。頂紅袱，穿紅襖，檉子酒壺拿兩邊，貴人攙著新娘走，邁過火盆邁馬鞍。進大門，喜氣添，進二門，保平安，一走走到當院里，八仙桌上擺的全。一斗糧，一桿稱，三支箭，一張弓，又燒高香又擺供，敬著天地老祖宗。新娘來到當院里，叫來新郎拜天地。一拜天，二拜地，三拜公婆都滿意，四拜四季大發財，五拜五福臨門第，六拜六六大順利，七拜七星大紫氣，八拜八仙來賀喜，九拜九賜大加官，十拜事事都如意。)爾后，新郎新娘行三跪九叩禮,稱“拜天地”。新郎新娘再相向對立三拜,稱“交拜禮”。拜天地禮后,新郎用紅綢牽引新娘步入洞房,新郎手執紅筷(章丘習用搟面杖),挑去新娘蒙頭紅布,然后與新娘對坐吃交杯酒,酒中摻蜜,要有人在旁問“甜不甜?”，新娘要答“甜!”，因諧音為“添”(即生育)。然后端上水餃,新郎新娘吃的第一對水餃,用紅絲線拴著,以示“好姻緣一線紅線牽”,吃時要問新娘“生不生?”回答要說“生”,以示能生育兒女。此稱“合巹禮”。農村多有吃下轎面之俗。長清縣還有將吃剩的面條倒入床席后，以示留給未來的兒女們吃的習俗。合巹禮畢再行“撒帳”和“坐帳”,將花生、紅棗、栗子、蓮子撒在新娘床上,取早立子、男孩女孩花著生、連生貴子等吉祥之意。撒后,新郎新娘并肩坐在床沿上。坐帳后由一女“全奐人”給新娘絞臉(即用線絞去臉上汗毛)、梳頭、插戴頭飾,此稱“開臉”。隨后,即開始“鬧房”。鬧房時由迎親女客護勸。是夜,友人、弟侄等要在窗外“聽房”,并有“無人聽房，后嗣不旺”之說。

四、上拜
　婚后第二天,新娘要叩拜祖宗神位,再叩拜公婆、伯、叔等長輩,稱“拜見禮”,俗稱“上拜”。公婆及長輩親屬要贈給新娘錢幣、首飾或衣料等禮品,有“新人不磕空頭”之說。

五、送小飯
　婚后第二天清晨,女方家長差新娘之弟或侄,攜食品到男方家中,先向男方家長道喜,再去新娘房內送食品,稱“送小飯”。目的是娘家人來看望新娘婚后情況。

六、回門
　婚后第三天清晨,新娘先去廚房祭灶并做飯菜侍奉公婆。而后,新娘和新郎同去娘家。新郎在岳家被稱為“貴客”,新郎要去岳家祖先的神位前行叩頭禮,再向岳家長輩們行禮,岳家設酒宴招待。當天日未落即回，謂之“躲瞌睡”。此稱“三日回門”。婚后第六天,新郎新娘同去岳家,俗稱“六日遛腿”。第九天和第十二天,再去岳家,新娘1人可以在娘家住1夜,也有的人家,必須1個月后,新娘方可1人回娘家“住對月”,并有“一月不空房”之說。婚后第七天,新娘開始做衣服、鞋襪等針線活。住對月時,要把裁好的衣料帶回娘家去做,其中必須要給新郎做褲子1條。

　婚后第四五天,新娘由婆母帶領,前往曾來賀喜的各親友家回謝和認親,各親友贈給新娘見面禮,稱“拜親”。再選一好天氣的日子,領新娘到婆家的祖墳瑩地祭祖,在墳頭上壓以粉紅色的墳頭紙,稱“上喜墳”。

　 40年代,繁瑣的婚嫁禮俗漸少,濟南市區的中上層人家,多舉行“文明結婚”。迎娶時,租用汽車或馬車迎娶新娘,小汽車和馬車車前掛大紅彩綢,車身上掛滿各色絹花,鼓號隊(民間稱“洋鼓洋號”)吹打相隨車后。舉行婚禮時,新郎西服革履,新娘著白色或粉紅色西式紗衣裙,頭披一薄紗拖至地面,戴墨鏡,有女儐相(亦稱伴娘)陪伴,女童為其牽紗。有主婚人、證婚人參加,新郎新娘行三鞠躬禮。但仍有鬧房、聽房、回門、拜親等新舊摻半的一些禮俗。

　建國后,50年代,崇尚婚事從簡。多是自由戀愛或經介紹人介紹相識,各自同意后,男女同去政府登記,領取結婚證書,即為正式結婚。再利用節假日舉行婚禮,男女均在胸前戴大紅花,在毛澤東像前行鞠躬禮,備喜糖、喜煙招待親友,即完成婚禮。70年代,結婚講闊氣、講排場之風漸長。男方家長初次與未婚的兒媳見面,要贈見面禮,多是贈錢。婚前男方第一次去女方家,要帶豐盛的禮品,以多為好。結婚時,親友們贈送錢物。女方家長購置嫁妝,男方購置家具衣物。有的女方在婚前向男方索要財物,農村更甚。城市人家,多是索要自行車、手表、縫紉機、收音機等,俗稱“三轉一提溜”。在農村,有的直接索要金錢若干。80年代,結婚時,男女雙方家長都要為子女購置較高檔的家具和家用電器,如電視機、電冰箱、洗衣機等。結婚前一天,女方送去嫁妝。結婚時,新娘著艷裝,男方用小汽車迎接新娘,新娘下汽車時,燃鞭炮,辦酒席若干桌宴請親友。婚后三日回門,女方家長設宴款待。有的結婚時外出旅游,稱“旅游結婚”。近年來,政府及有關社會團體倡導節儉辦婚事,并組織集體婚禮儀式,但社會上大操大辦婚禮之風,仍盛行不衰。
建國前,濟南城鄉有招贅、童養媳、冥婚等特殊婚俗,建國后均已絕跡。

七、招贅
　舊時,有女無子的富裕人家,為了養老送終和傳宗接代,有招女婿到女家成親的習俗,稱“招贅”,俗稱“招養老女婿”、“倒插門”等。行此俗者多為農村人家。被招贅者多是較貧窮家庭中的男子。結婚后,男方要改為女方的姓氏,并立有招贅字據。

八、童養媳
　舊時,貧窮家庭未成年之女,被父母送至夫家生活,多受虐待,俗稱“團圓媳婦”。到成年后為其“圓房”，即為結婚。

九、冥婚
　俗稱“招陰親”。舊時,未婚的男女青年死后,其家長要為其找一個已死的未婚異性青年結親,舉行結陰親儀式,男女兩家各設靈牌,上搭紅綢,用轎抬女方靈牌至男家,供祭3日后燒掉,破墳將女方棺木與男方棺木合葬。即日起,兩家為親家來往。

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