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滕州民俗婚嫁

　中國·山東·棗莊·滕州　發布:1044173　錄入:2008-12-27　人氣:統計中...

一嫁娶

傳統婚禮

　　議婚。民國年間，男女十幾歲，父母即托媒說合，為兒女求親。只要年齡合適，門當戶對，生肖相合，便由家長作主，相約吉期，通啟定婚。定婚。男送禽鱗、糕點、美酒、布帛、首飾為彩禮，女回以鞋帽(或《尚書》與文房四寶)、禽鱗等物回聘。
請期(俗稱要“八字”)。至婚齡，男家先期遣人往女家索取女方生辰，非數往而不得。既得庚帖，便請人擇定婚期、進門時辰。嫁女。嫁前，多由姑嫂操持擺盒、裝柜，交待婚儀事項，傳授新婚之道。屆時，嫁女梳網頭，裹棉衣、扎褲腿、赤襪底，外罩鳳冠霞帔，頭頂蒙臉紅子。嗚咽上轎出門。放炮啟程、兄弟扶轎，送至村外。

　　迎親。娶日，男方門庭掛紅結彩，親朋好友登門志賀。民國時，有錢人家多采用大娶儀式。新郎披紅戴花，穿緞靴，戴禮帽，乘坐綠網官轎，前有旗鑼傘扇喝道，后有人馬相隨。或迎親于途，或迎于女家。一般人家小娶，只新娘乘轎至夫家。新郎或迎于村口，或迎于門前。花轎到，放鞭炮，去轎頂，進大門，跨馬鞍，到院中。迎女客扶新娘出轎，坐于椅上，抬到香臺前。

　　拜天地。香臺上燃香燭，置糧斗，擺托盤。司儀贊禮，新人拜天地，拜畢，迎女客邊唱歌謠邊撤棗、栗入洞房。

　　坐帳入洞房，新人拜過床公床母，升床朝一定方向坐下。迎女客唱著歌謠，挑蒙臉紅子。隨后，新人飲交心酒，喝同心面。

　　鬧房。鄰里少年，群入洞房，戲謔喧鬧，俗謂之“吵喜”。子夜，仍有童稚潛伏窗下竊聽，人稱“聽房”。

　　上拜。翌日晨起，新人拜謁公婆。爾后，近門嫂輩用紅絲線為新人縛臉，俗謂之“開臉”。

　　叫對月。民初，此俗已大變，僅近日回門而已。婚后月內，娘家接送兩趟。接送時間，均由公婆決定。

現行婚俗

　　戀愛。50年代以來，青年人多自由戀愛，但大都需經人介紹相識，雙方通過接觸、觀察、了解，征得家庭意見，最后自己作主。
定婚。農村青年男女一旦認為合適，雙方進城照一半身合影相，各執一張。即算相愛定情之物。此后，男方逢年過節，則向女方送節禮。女方即可出入男家，—般在婚儀前夕領取結婚證書，擬定婚禮日期。城鎮青年自由戀愛的較多。許定之前，男女要分別去對方家庭非正式做客。若無異議，婚事即定，叫人便到所在地政府領取結婚證書準備婚禮。

　　婚儀。60年代以前，農村婚儀仍循舊制，而后稍有變通。1966年以后數年，迎娶送嫁皆步行，使用紅旗和鑼鼓迎送。新人進門不拜堂，向毛澤東主席畫像鞠躬、致禮、祝禱、背語錄、合唱《東方紅》。隨后，撒喜糖、入洞房。婚禮若由村“文化大革命”小組包辦，新娘不得入洞房，要下地參加勞動。城鎮婚儀，多于“五一”或“國慶節”舉行，并多去北京上海旅游結婚。此時，無論城鄉，嫁妝必備“紅寶書”。1970年以后，鄉村送嫁用排車、花席為棚。送親婆另坐排車隨后，兒童挎雞的習俗仍存。拜堂仍以敬毛主席像為先，再敬公婆。坐帳、拜上一如舊儀，婚事尚儉。城郊婚儀，新娘坐人力三輪車，戴墨鏡。送女客、挎雞童隨后而行，婚禮漸復舊儀。城鎮青年雖旅游結婚，但歸來仍大宴賓客，吵喜遵循舊俗。1980年以后，城鄉迎娶競以乘小汽車為榮，少則二三輛，多則四五乘。搭彩棚，懸音箱，宴賓狂飲，喧囂達旦。結婚競尚奢侈。儀式漸趨繁瑣。

二再婚

　　新中國建立前，婚后再嫁，主要是為貧困生活所迫的寡婦。寡婦再婚，事先秘密議婚、定婚、屆時，攜包袱悄悄回娘家。夜晚，或坐男方的大車。或步行去男家結婚。進門時，放火鞭、焚香、祭祖、拜堂、吵喜。一般除攜帶隨身換洗的衣服外，絕大部分財產由于前夫家族的干涉不得不放棄。離異再婚，亦由娘家出門。婚禮視男方而定，若為初婚，比續弦婚禮較為隆重。

　　新中國建立后，絕大部分喪偶的中青年婦女，都能再次組成家庭。城鎮再婚，也要經歷介紹相識了解過程。中年再婚，請幾天婚假，把家庭布置一番，帶喜糖、喜煙向各自單位分散分散，以告成婚。農村再婚，仍循舊俗。

　　70年代以后，喪偶老人再婚，多為有經濟收入的老人。定婚后，男方兒女回家，團圓聚餐，以此致賀。兒女稱繼母為姨，稱繼父為叔伯，一般不改口。孫輩稱謂如親出。

三　特殊婚姻

　　女娶男。舊俗謂之“倒插門”，為貧困所迫，無力婚娶的男子方走此路。婚后沒社會地位，備受歧視。1970年以前，娶男仍以招贅為主。此后，政府大力提倡女娶男，并從住房、生育、升學招工等方面加以照顧。婚煙由青年人自己做主。婚禮如常，子女隨父姓。老人謝世后，歸留自主。
娃娃媒。山區盛行。男女尚幼，父母即議婚、下啟，為其訂下婚姻。日后，節日慶吊相互來往、女亦以婚后稱謂稱呼男方親人。至婚齡，方定婚、請期、成禮。此俗延續至今。但是，棄約抗婚事件漸多，男方違約，聽任女方咒罵吵鬧，女方棄約，退賠彩禮了事。

　　私奔男女。多為本村近鄰，他們自由戀愛，—旦遭到家庭干涉，緩和無望，兩人便結伴逃往他鄉。或藏匿親友家中。成婚后請人說和，再歸故
里，或在外謀生，數年后，抱孩子回來謝罪認親。

　　換親。多發生于窮鄉僻壤。男子或年齡大，或丑陋，或無力支付彩禮，則由家長作主包辦，雙方以妹換妻。亦有三方轉換。建國后，此舉雖為社會輿論和法令所不容，但至今未絕。逼親、抗婚事件屢有發生。

　　童養媳。俗謂之“團圓兒媳婦”。貧困之家，有女無力撫養，便寄養于男方家庭。待成人后，擇日成禮相配。1946年以后，此類婚姻消失。
中表親。俗謂之”親上親”。即姑舅親和姨娘親。50年代以前，較為普遍。60年代城鄉仍以為常，多是家庭原因或貧困所致。80年代，已十分少見。