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西藏——世界屋脊上的房車之旅

　中國·西藏·· 發布:1044173　最后更新:2008/11/5　人氣:統計中...

前言：

　　我和周一，還有老媽（我的丈母娘，66歲），對青藏高原的圣山圣水，和那刺破青天、婉轉高亢的草原牧歌一直心馳神往。我們雖不像藏民用身體膜拜那般的虔誠，但那份對雪域高原的敬畏，對陽光下純樸善良的珍重，對撼人心魄終極之美的熱愛卻是一樣的。西藏在某種意義上永遠是我們魂牽夢縈的地方。今年的5.1大假，我們沒有多余的商量和膽怯。像是冬天過后春天的來臨，春雨過后新發的嫩綠。勢不可擋，卻又水到渠成。就這樣我們踏上了充滿神秘和未知的，卻又是欣喜和憧憬的旅程。

　　旅行裝備：

　　羽絨服、毛褲、沖鋒衣、沖鋒褲、抓絨衣、遮陽帽、Buff頭巾、手套、頭燈、防曬霜、墨鏡、潤唇膏、護手霜、地圖、氧氣袋、爐頭、氣罐、藥品（金施爾康、西洋參含片、維他命C、阿斯匹林、牛黃解毒片、感冒藥、瀉立停、喉炎丸、止咳水、麝香舒活精、胃藥、創口貼、眼藥水、消炎藥、人丹、速效救心丸）。

　　攝影裝備：

　　sony—F717照相機、canon—S60照相機、sony—P101E攝錄放一體機。

　　旅行路線：

　　烏魯木齊（海拔800米）—— 吐魯番盆地（海拔-154米）—— 哈密（海拔800米）—— 星星峽（海拔1022米）—— 柳園（海拔1797米）—— 敦煌（海拔1139米）—— 當金山口（海拔3400米）—— 柴達木盆地（海拔3000米）——格爾木（海拔2800米）—— 昆侖山口、可可西里（海拔4674米）—— 五道梁（海拔4800米）—— 沱沱河（海拔4800米）—— 唐古拉山口（海拔5231米）—— 安多（海拔4704米）—— 那曲（海拔4500米）—— 當雄（海拔4300米）—— 納木錯神湖（海拔 4718米）—— 拉薩（布達拉宮、大昭寺、八角街）（海拔3700米）—— 林芝八一鎮巴松錯湖（海拔3700米）。往返行程共6000公里左右。

　　交通工具：旅行房車

　　旅行時間：

　　2005年4月29日19：00旅程開始至5月8日14：30旅程結束。

　 2005年4月29日19：00至4月30日2：00 烏魯木齊 —— 一碗泉

不知道這是多少次從烏魯木齊出發了，但因為此行的目的地是拉薩，所以讓人更加激動和欣喜！我們在房車里沒有感到勞頓之苦，卻仍然享受著現代文明的舒適。房車里有DVD液晶電視、電冰箱、微波爐、衛生間（帶淋浴）、空調、沙發床、壁柜。再加上我們從超市買的各種零食，旅途可謂“腐敗”到了極點！當然在這次極限之旅中，為了老媽和老婆的舒適和安全，選擇了此次的高價旅行現在看來是非常好，也是非常正確的。

　　也許熟悉的一切沒有風景，此段路途我幾乎沒有記錄，只是精神卓越的老媽照了幾張風力發電機。第一天行程7個小時，在吐魯番晚餐，夜宿一碗泉收費站附近。當晚狂風大作，我們在被吹的遙遙晃晃的房車里不知什么時候才睡著。

　2005年4月30日6：00至5月1日0：30 一碗泉 —— 格爾木

　　司機師傅真是辛苦，6：00就起來趕路了。當我們還昏昏沉沉的時候，車已經過星星峽進入甘肅省了。早餐面包牛奶就在車上進行了。車外的風景仍屬于大西北的地貌，戈壁荒原，草短人稀。于是開始欣賞平時由于“忙”沒有時間看的DVD大片。才發現原來我是這樣的健忘，曾經熱愛珍藏的影片，曾經輾轉反側的感動，現在只剩下影片的名字和輕言看過的信誓旦旦了。我真害怕這種記憶的喪失，就像害怕失去空氣而多了灰塵一樣。難道正是因為這個星球上的垃圾越來越多，自己身上的塵埃也越來越多，所以我們才毅然的向往西藏，向往神圣嗎？

　　車行星星峽、柳園、敦煌、當金山口、柴達木盆地，到達格爾木的時候，天又黑透了。由于在烏魯木齊沒有買到抗高原的藥，為了安全起見，我們在路邊的藥店買了高原康和紅景天膠囊，三人服后睡覺。

　　2005年5月1日7：00至5月2日0：00 格爾木 —— 當雄

　　在這條路上我們真正體會了什么是高原反應，什么是生命極限。車在通天的路上經過了可可西里自然保護區、黃河之源沱沱河、海拔5231米的唐古拉山口，下唐古拉山后正式進入西藏地區的安多、那曲、當雄。此行的路段為海拔最高的路段，天氣的變化也很快。我們的車時而行進在雨中，時而行進在雪里，時而又行進在陽光燦爛的山頂。青藏高原的氣魄和巍然展現在我們的面前。

　　連綿不斷著圣潔逼眼的雪峰；星羅棋布著浩瀚澄凈的湖泊；一望無際的草原挑釁著我們的目力；透明稀薄的空氣挑戰著我們的心肺。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”這一切共同構成了一幅撼人心魄的終極之美，使這次旅程多了些許的懸念和刺激。

　　我們三人在這條路上都有不同程度的高原反應，生理系統也出現了紊亂。我和老媽還好，有些頭疼，主要集中在太陽穴，在下唐古拉山的時候嘔吐過兩次。最艱辛的是周一了，這一天她幾乎完全是在床上度過的，嘔吐到不能進食，只有在可可西里和唐古拉山口時堅持下了車照相留念。我們都知道不到萬不得已是不會輕言放棄的！但心里一直揣著惶惶的擔心和惴惴的不安。

　　昆侖山口海拔4674m，這里矗立著可可西里自然保護區的紀念碑，碑的旁邊有中國登山協會樹立的紀念碑，用以紀念五位用生命祭奠昆侖山的登山愛好者。碑前，我們默然佇立，拍照留念。在這里，呈現出了人類的強悍與渺小，人類已經強悍到需要設立保護區來維護自然平衡的地步；然而，在突如其來的自然災害的面前，人類的生命又是如此脆弱……

　　唐古拉山口海拔5231米，是我們有生以來站在離天最近的地方。山峰雪域與藍天白云融合在了一起，白色橫掃了一切；也包容了一切。人在其中無論站在那里，都是渺小的、脆弱的。在這里不要堅信人定勝天，只有敬畏和動容，惟有放慢自己的行動，心懷對自然萬物的感激，才能理解他的悲壯和雄奇，才不會飽嘗高原反應的無情。

　　這一天是我們說話最少的一天，我們都默默的期待著盡快適應高原反應。司機師傅也是第一次上高原，眼睛由于疲勞和雪光的摧殘有些紅腫，可能是吃了抗高原藥和心情的愉悅吧，精神卻依然堅定和執著。因為在五道梁和唐古拉山睡覺都有生命危險，曾有多人遇難，所以只能暫短停留。我一天都沒敢睡覺，時不時的叫一下躺在懷里的周一，以免她睡著。頭疼和惡心已經讓她吸了兩袋氧氣。老媽還好，頭疼和惡心沒有戰勝她，但畢竟年紀大了，有時也要打盹，我們就互相提醒著對方。據說當雄住宿比較安全，房車繼續向當雄飛奔。

　　經過那曲的時候，已近傍晚，停車的時候我們為一家藏人照了全家福。這里有的藏民一生都不會有一張自己的照片，當你要為他們照相的時候，他們充滿了喜悅和滿足，但正式拍的時候，表情卻變的寧重和堅強。遺憾的是我們只能給他們看一看液晶屏上的回放，卻不能給他們留下照片。臨走的時候把準備好的鉛筆送給了那幾個孩子，相互喜悅的揮手道別。

　　房車連夜趕到當雄，草草洗漱一覺天明。起床后第一感覺就是輕微的頭疼，頭悶。謝天謝地的是周一的高原反應已經明顯好于昨天了。大家的臉色也明顯好轉了。

　2005年5月2日7：00至5月2日23：30 當雄 —— 林芝

　　從當雄到納木錯湖是一段正在維修的山路，高山湖泊就像鑲嵌在群山深處的一顆寶石，要想見到他的神圣，道路一定是坎坷的。納木錯湖更是如此，我們的車快行至那根拉山口的時候，在一條積雪的上行路面上打滑了。車似乎也被這高原反應折騰累了，無論怎么加油也無濟于事。此時海拔已到5000多米，可怕的頭疼又向我們襲來，周一的高原反應突然又加重了，幾乎每走一步都很艱難，幸好還有充好的氧氣袋。然而納木錯湖就在那根拉山口的那邊，無功而返，還是勇者無畏。經過快速的討論商量最后決定，周一和老媽在車里休息，我徒步穿越那根拉山口，去拜見神湖納木錯，帶回寶貴的照片，時間為3個小時。

　　我攜帶好攝影裝備和水壺出發了，向那根拉山口走的時候由于有些急促，感覺胸悶氣短，有些輕飄。大約半個多小時后我就到達那根拉山口了。站在山口喘著粗氣的同時便看見了神湖納木錯的一角，天地一片白雪茫茫，納木錯湖好象是這天地的一只眼眸，靜靜的躺在那里。湖水好象仍然封凍著，在低矮的云霧里沉睡著。這時侯我感覺任務已經完成了一半，意識到應該放慢自己的行動了。我拿出相機自拍了幾張后就下山向納木錯湖走去。從距離上判斷，我知道來回3個小時是不可能到達湖邊的，但我仍然想盡可能的接近他，于是我眼前的路只有1個小時。時間過了1個小時后，我已經到了念青唐古拉山側翼的山腰上，幾乎可以看到湖的全貌了。云彩的變幻氣象萬千，山勢和雪脈組成了一幅幅精彩絕倫的版畫。

　　據資料：納木錯是聞名西藏的三大圣湖之一，湖面海拔4718米，從湖東岸到西岸全長70多公里，由南岸到北岸寬30多公里，總面積為1920多平方公里，是我國的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，最深處約33米以上。納木錯藏語為"天湖"之意，蒙古語稱"騰格里海"。位于藏北高原東南部，念青唐古拉山峰北麓，西藏自治區當雄和班戈縣境內，介于北緯30°30′～30°35′，東經 90°16′～91°03′。納木錯湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后補給，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈天藍色，水天相融，渾然一體，閑游湖畔，似有身臨仙境之感。湖中五個島嶼兀立于萬頃碧波之中，佛教徒們傳說他們是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔誠頂禮膜拜，其中最大的是良多島面積為1.2平方公里。此外還有五個半島從不同的方位凸入水域，其中扎西半島居五個半島之冠。扎西半島位于湖的東側，象是湖岸伸入湖中的一只拳頭，遠遠望去，它是個小山包，由于山包中間明顯裂開，人們說它是個睡佛，短的一段是腦袋，長的一段是身子，腿側伸入湖中隱而不見。其實，這是個由石灰巖構成的約10平方公里的半島。由天湖水侵蝕，分布著許多幽靜的巖洞，形成了獨特的喀斯特地貌。有的洞口呈圓形而洞淺短，有的溶洞狹長似地道，有的巖洞上面塌陷形成自然的天窗，有的洞里布滿了瘤鐘乳石。島上到處怪石嶙峋，峰林遍布，峰林之間還有自然連接的石橋，島上地貌奇異多彩，巧奪天工，實屬奇觀。幾百年來，無數人虔誠地來到納木錯，不為游覽，只為轉經。羊年轉湖，馬年轉山，猴年轉森林是佛的旨意。納木錯是身、語、意之圣地。如果能繞湖而行，便能得到淵博的知識和無量功德，并舍去惡習及痛苦，最后獲得正果。為此，吉祥法輪將轉身之圣地岡底斯定為馬年，轉語之圣地納木錯列為羊年，轉意之圣地雜日山定為猴年。每逢羊年的薩葛達瓦節期間（藏歷4-5月），這時納木錯附近的恰催寺、扎西多切寺、谷穹寺和多加寺會變得香火繚繞、熱鬧異常，轉經人群像一條流動的河，滔滔不息。由于湖面太大，湖邊地形復雜，轉一圈常要20-30天，最壯的小伙子也得跑10天，所以大家都用轉扎西半島來代替。

　　遙望納木錯神湖，我的心靈也像那絢麗的經幡一樣被這份圣潔滌蕩了千百回。相機的記錄已不能詮釋所有的感慨！山那邊的相互牽掛促使我趕緊返回，望著扎西半島的方向默默許下一個心愿。

　　返回的時候明顯的感到步伐的沉重，在預定的時間趕到車上時，大家都在靜靜的休息，看到我回來都松了口氣，據周一說當時我的嘴唇已經發紫了。

　　車下山徑直向拉薩方向駛去，又路過了一些很有西藏地域特色的村落，而且可以看到樹的身影了。藏北可能由于海拔高，來的路上幾乎沒有看到一棵樹。5月2日中午1：00左右，我的手機收到了“歡迎來到圣地?拉薩，祝您身體健康，旅途愉快，扎西德勒！西藏移動服務熱線”的歡迎短信。我知道馬上就要到達拉薩市了。進入拉薩市后發現這是一個群山環抱的城市，有些像新疆的阿勒泰市。他不愧有日光城的美譽，陽光燦爛，風和日麗。拉薩終究還是城市的建設和規模，馬路旁邊的樹也已經是綠油油的了。只有部分藏式民居及賓館和單位的大門上系著的潔白哈達顯示著這座城市的于眾不同。當我們尋找吃飯的地方才發現，拉薩都快變成第二個成都了。到處都是四川人和四川人開的川菜館、火鍋店。望而怯步的藏餐館只有不起眼的幾家。我們在一家巴蜀人家的川菜館吃完午飯后便驅車趕往林芝。

　　林芝具有西藏江南的的美稱，巴松錯湖更有西藏九寨溝的美譽。一路上被越來越多的綠色充盈著雙眼。但雪峰、草地、牦牛仍然隨處可見。由于海拔降低、酒足飯飽，高原反應煙消云散。晚23：30到林芝八一鎮，這是一個安靜的小鎮，只有一條街。仍然可以吃到川菜，牛奶裹胃沉沉睡去，這是進西藏后第一次熟睡。

　　2005年5月3日6：00至5月3日22：30 林芝 —— 拉薩

　　為拍巴松錯湖的日出，早晨6：00起床出發。車行天麓，皓月當空，黑山白水，云遮霧繞。我們的精神在這種清新中也異常的興奮。車在山路上繞行1個小時后，突然山路一轉，巴松錯湖如期而至。車沿著湖畔繼續上行，湖水在天光云影的映襯下，時而碧綠，時而蔚藍。湖邊原始的大樹不時的遮擋著我們的視線，每座山峰的頂尖都有沖天的雪線，他們的倒影把秀美的湖水襯托的更加純潔和神圣！我幾乎一直是在取景器里欣賞著她的高傲脫俗和冰清玉潔。

　　資料顯示：巴松措又名錯高湖，“錯高”在藏語中意為綠色的水，湖面海拔3700多米。湖形狀如鑲嵌在高峽深谷中的一輪新月，長約12公里，湖寬幾百至數千米不等。最深處66多米。總面積25.9平方公里。湖水清澈見底，四周雪山倒映其中，黃鴨、沙鷗、白鶴等飛禽浮游湖面。巴松措位于距林芝地區工布江達縣50多千米的巴河上游的高峽深谷里，是紅教（藏傳佛教寧瑪派）的一處著名神湖和圣地。雖然巴松錯深藏在交通閉塞、遠離城鎮的山溝里，但它卻以其林木繁茂和群山聳立中的那一池碧水而廣為外界所知，成為林芝地區最早為人所知的風景區之一。巴松措湖水清澈見底，四周環繞的雪山倒映其中。沙鷗、白鶴浮游湖面，湖水透明可見游魚如織，情趣怏然。每到春季，湖四周群花爛漫，雪峰陣列并倒影湖中，景色宜人至極。秋季萬山紅遍，層林盡染，天空碧藍如洗，火紅的楓葉折射燦爛的陽光，倒影在碧藍的湖面，景色美不勝收。距岸邊大約一百米處有一座小島名為扎西島，傳說該島是“空心島”，即島與湖底是不相連而漂浮在湖水上的。雖然只是個傳說，卻讓人覺得蔚為神奇，你到島上也不妨試試在島的某些地方跺跺腳，看是否有空心的感覺。小島上有唐代的建筑“錯宗工巴寺”，是西藏有名的紅教寧瑪派寺廟，建于唐代末年，距今已有1500多年的歷史了。錯宗寺為土木結構，上下兩層，殿內主供蓮花生、千手觀音和金童玉女。寺南有一株桃和松的連理樹，春天時，桃花與青松相映，煞是好看。巴松錯湖南岸一處小溪邊，還有一充滿神奇傳說的“求子洞”。傳說這個小洞曾被蓮花生大師加持過，來此求子甚為靈驗。湖西北還有一五平方米大的巨石，大石中心有一可供一人鉆過的洞，據說能鉆此洞可消災除病。離此不遠的沙灘上，還有“蓮花生修行洞”。湖西岸有“格薩爾王試箭處”，據說在每年的藏歷四月十五日那天，會在碧藍湖水下面的湖底中心線長出一條長長的白色帶子，當地人盛傳那是獻給格薩爾王的一條巨大的白色哈達。作為紅教著名的神湖，每年來此轉經觀湖的信徒絡繹不絕。

　　我們在湖的上游下車后，沿湖暢游，河岸上開滿了白色和粉紅的杜鵑花，鑲嵌在松柏之中，宛如天女散花一般。這里游人罕至，只有我們三人如置身仙鏡，與風為伍，與水相伴。仿佛忘了來路，也不知歸途。一切都是那么的單純，眼睛只被風景滋潤，耳朵只聽山澗的鳥鳴，豐足清涼的氧氣沁人心脾！我摯愛的相機在這里回報了他的主人，快門讓我享受著無比的快樂和幸福。我們好像是這山里的一顆樹、一株草、一滴水、一塊石，曾經被風帶走，今日又被帶回；如夢如幻，百轉千回！

　　在湖邊的巨石上，我們堆起了高高的瑪尼石，心懷一份美好，恬靜自然，我們在云里游走，仿佛短如一生，又仿佛長如隔世……

　　2005年5月4日拉薩市

　　由于布達拉宮是限量參觀，門票買到了明天的。所以今天一天我們在閑逛中度過，清晨到布達拉宮拍外景，朝拜的人們從四面八方涌來，面向布達拉宮的石板上趴滿了虔誠朝圣的人們，石板已被他們的身體磨的光滑锃亮。我們只顧拿著相機獵取。從這里走過的人群就像是藍天上飄過的白云，厚重濃密、連綿不斷。一只只轉經桶和他們念誦的經文，使人感受著無聲的教言和千年的傳承。

　　大昭寺門前，永遠不會消失的是磕長頭的身影，看著藏民此起彼伏的專注，我不禁感到自己的懈怠。上百個在長長的轉經架上默默轉動的轉經桶，見證著淳樸民族的虔誠，見證著他們對佛法的堅定，見證著他們對幸福的祈盼，也見證著光陰歲月的變遷……念此，心中真的感到了震撼！

　　我們注定還是逃脫不了城市的樊籬，不敢吃地道的藏餐，中午就在大昭寺旁的德克士快餐店大嚼垃圾食品。在八角街的藏傳小屋，周一終于完成了她此行的重要目的之一，就是精心挑選購買西藏的三件寶——天珠、綠松石、紅珊瑚。當她的眼睛看到這些飽含民族特色，天然質樸的飾品時，就顯得更加天真無邪。一件件和她有緣的天珠、綠松石、紅珊瑚不一會兒就成為了他的手鏈和項掛，把她美的……

　　沿街的門面也是充滿了現代的氣息，商品琳瑯滿目，游人如織。拉薩的戶外店尤其的多，一看就知道這里是背包客的天堂。我們逛了幾家，感覺那里的裝備多半也是魚目混雜、良莠不齊。聽說有個叫太陽島的地方，新疆飯館很多。新疆人出來好象幾天不吃新疆飯，就沒了精神。于是我們就驅車前往，然而尋找無果。可癮上來了，哪能罷休，最終我們在一家青海人開的鴻賓樓清真飯館里點了當地的手抓羊肉和呼啦羊蹄。飯館的裝修還不錯，遺憾的是羊肉沒有新疆的香！

　　在西藏最害怕的就是感冒，容易引起并發癥。據說老輩的西藏人一生只洗三次澡，出生時洗一次，結婚時洗一次，去世時洗一次。可能也與此有關吧！所以臨行前我們已經做好了充分的準備，旅行期間絕不洗澡。房車停至拉薩朗賽賓館，熱水洗臉洗腳，安然入睡，勞頓全無。

　2005年5月5日9：00至5月5日21：00 拉薩 —— 那曲

　　參觀布達拉宮的門票是早上11：00的。昨晚下了一夜小雨，早上天空放晴，空氣異常的清新。又來到布達拉宮時，它的金頂、紅屋、白墻依山勢顯得更加莊嚴肅穆、氣勢恢弘。碩大的城門只留一條小縫供游人進入。象征人類文明的也是賣門票欣賞參觀的，在我眼里與天成的大自然相比永遠是二流的“風景”。

　　走進布達拉宮，就有一種場向你襲來。布達拉宮里真可謂是金碧輝煌，殿堂眾多。無數的酥油燈照亮了佛龕和壁畫，筆法繁復精湛到了極點，一切都籠罩在強大的、集權的、神秘的佛法下。在無人的角落卻也令人陰森恐怖。導游說布達拉宮里最不值錢的就是金子，如果說它值錢，這些金子據說可以重建一個上海市。這種夸張的說法足已證明這座宮殿的身價和地位。隨處可見朝拜的人們虔誠的敬獻酥油，他們用小勺向每個酥油燈里添加一塊，嘴里念念有詞。為了避免油煙對宮殿的損壞，現在藏民敬獻的酥油都是一種專用的植物油，燃燒后沒有任何油煙，人在其中行走不會感到不適和難聞的異味。在佛龕和做法事的容器里到處可見敬獻的散落零錢，其中還有很多不知道國別的外幣。有些人甚至還把自己的名字和到訪的時間也寫在錢上。布達拉宮的殿內是不允許拍照攝像的，有武警站崗，我們在導游的引領下一路走馬觀花。當一切在眼前流動的同時，我總隱隱的感到那里面有老百姓的辛酸和血淚。
　　
資料顯示：舉世聞名的布達拉宮，聳立在西藏拉薩市紅山之上，是中華人民共和國重點文物保護單位。“布達拉”系舟島，是梵音譯，又譯作“普陀羅”或“普陀”，原指觀世音菩薩所居之島。拉薩布達拉宮俗稱第二普陀羅山。布達拉宮海拔3700多米，占地總面積36萬余平方米，建筑總面積13萬余平方米，主樓高117米，共13層，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、庭院等一應俱全，是當今世上海拔最高、規模最大的宮堡式建筑群。布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世、氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白黃3種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。公元631年（藏歷鐵兔年）布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，后因雷擊和戰亂遭嚴重破壞。1645年（藏歷木雞年），五世達賴喇嘛為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權，由第司索朗繞登主持，重建布達拉“白宮”及宮墻城門角樓等，并把政權機構由哲蚌寺遷來。1690年（藏歷鐵馬年），第司桑杰嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，擴建了“紅宮”。1693年（藏歷水雞年）工程竣工。以后，歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建筑。特別是非曲直936年（藏歷火鼠年）十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成后，形成了布達拉宮今日的規模。布達拉宮主體建筑為白宮和紅宮。白宮，是達賴喇嘛的冬宮，也曾是原西藏地方政府辦事機構所在地，高7層。位于第4層中央的東有寂圓滿大殿（措慶夏司西平措），是布達拉宮白宮最大的殿堂，面積717平方米，這里是達賴嘛嘛坐床、新政大典等重大宗教和政治活動場所。第5、6兩層是攝政辦公和生活用房等。最高處第7層有兩套達賴喇嘛冬季的起居宮，由于這里終日陽光普照，故稱東、西日光殿。紅宮，主要是達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛殿：共有8座存放各世達賴喇嘛法體的靈塔，其中以五世達賴喇嘛靈塔殿為最大。西有寂圓滿大殿（措慶努司平措）是五世達賴喇嘛靈塔殿的享堂，也是布達拉宮最大的殿堂，面積725平方米，內壁滿繪壁畫。其中，五世達賴喇嘛去京覲見清順治皇帝的壁畫是最著名的。殿內達賴喇嘛寶座上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。法王洞（曲吉竹普）等部分建筑是吐蕃時期遺存的布達拉宮最早的建筑物，內有極為珍貴的松贊干布、文成公主、尺尊公主和祿東贊等人的塑像。殊勝三界殿，是紅宮最高的殿堂。現供有清乾隆皇帝畫象及十三世達賴喇嘛花費萬余兩白銀鑄成的一尊十一面觀音像。十三世達賴喇嘛靈塔殿，是布達拉宮最晚的建筑，1933年動工，3年建成。此外還有上師殿、普賢追隨殿、響銅殿、時輪殿、釋迦能仁殿、釋迦百行殿、花師殿、菩提道次第殿、持明殿、世襲殿等殿堂。

　　殿外有些地方是可以拍照的。為了留下珍貴的鏡頭和錄像，周一在我和老媽的強烈要求下，跳了一段西藏的鍋莊舞，西藏的舞蹈以這座宏偉的宮殿為背景顯得是那樣的和諧和完美。她的舞蹈也引來了一隊廣州攝影旅行團的注意，紛紛拿起了相機。聽說我們是新疆的更增添了他們的好奇，新疆在他們的眼里同樣也是神秘奇麗的。

　　簡單、淳樸和善良對于我們是多么的重要，在這里交流也變得簡單了，相互的微笑和點頭就拉進了彼此的距離。如果是因為空氣稀薄而使這里少了一些污濁和齷齪，那么即使是用痛苦的高原反應來交換，我們也會義無返顧。

　　參觀完布達拉宮后，我們就踏上了歸途。《武士》的片尾有一句話：離家越遠的人，越能找到回家的路。回家同樣也是讓人興奮和喜悅的。晚上21：00到達那曲休息，準備用明天一天的時間翻越唐古拉山。

　　2005年5月6日7：00至5月6日20：00 那曲 —— 格爾木

　　由于來時的高原反應，我們對這條漫長的歸途還是心有余悸的。然而人的適應能力也不能小看，在翻越唐古拉山口和昆侖山口的時候，我們都安然無恙，竟然還在饑腸轆轆的催使下，飽吃在拉薩買的咸鴨蛋和小白餅，還把來時沒有食欲吃的零食一掃而光。

　　唐古拉山依然是白雪茫茫，冰河封凍，堅守著他的剛毅和冷漠。窗外風云突變，車內氣溫很低，我們身上的羽絨服一直沒有脫。

　　晚20：00到達格爾木火車站旁的格爾木大廈，格爾木火車站是我見過的最冷清的城市火車站。幾乎沒有人候車，廣場中心矗立著“飛馬”優秀旅游城市的雕塑。

　　2005年5月7日7：00至5月7日20：00 格爾木 —— 哈密

　　從格爾木往敦煌走，就越來越熱了。出了當金山，過了阿克塞，我們已經只穿著單褲和短袖背心了。到達敦煌時我們又買了一些礦泉水和吃的。車還路過了我們去年來敦煌旅游時住的沙洲大酒店。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，想必那個雕飛天葫蘆的手工藝人還在里面埋頭工作吧！

　　晚20；00左右，車停宿在哈密外環路的一家大盤雞店門前。

　　2005年5月8日6：00至5月8日14：20 哈密 —— 烏魯木齊

　　一路上又是我們諳熟的風景。車至吐魯番，突生感慨！—— 才踏青藏屋脊，又至沙海盆地；南北縱橫千里，四季兩日輪回；置身上下六千米，極目楚天舒!

　　5月8日14：20，我們安全回到了家。完成了世界屋脊的浪漫之旅，札記心路仍然如夢如幻。

　　雪域高原永遠佇立在那里，光芒卻復制在我們的心中！希望善良的更善良，純潔的更純潔...... 永祝心靈和這雪域高原一樣神圣遼遠的人們，扎西德勒！