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拉薩地區(qū)的過藏歷年習俗

　中國·西藏·拉薩· 發(fā)布:1044173　最后更新:2009/6/11　人氣:統(tǒng)計中...

　　藏歷新年初一的帷幕是以背首水拉開的。清晨，姑娘們背著水桶到河邊去背水，水桶上系有一條雪白的哈達，表示吉祥。聽前輩們講：水是幸福之本。生活告訴我們這句話是真諦，我們?nèi)祟愂瞧鹪磁c江河有著密切的關系。穿上節(jié)日盛裝的阿媽，大年初一要做的第一件事是走到佛龕前把姑娘背回來的首水盛在供碗內(nèi)敬奉神佛。點亮酥油供燈，燒上幾拄香，雙手合什用一顆虔誠的心進行祈禱。“神佛保佑，讓六界眾一，普渡苦海，得到幸福”。祈禱完畢，阿媽的心這才覺得平靜、坦蕩、寬慰。
　　初一是新年的頭一天，這一天人們天不亮就起床，洗梳完畢穿上新衣服，拿著酥油供燈到寺院里朝拜神佛。寺廟的院子和走廊里到處都是朝拜的人群，酥油供燈千盞萬盞，把整個寺院照得通亮，佛象身上戴的那些金銀珠寶閃閃爍爍，藏香的香氣撲鼻而來，在一種莊嚴、神圣的氣氛中，善男信女們念誦著經(jīng)文向每個酥油供燈挨個添油，仰望神佛端莊、安祥的臉龐，雙手合什虔誠祈禱，祝福一切生靈幸福。人們用這樣一種方式迎接新年的朝陽。

　　新年的第一天，天真活潑的孩子們心情格外高興。天還沒亮，穿上新衣服，出去放鞭炮。我小的時候，爸爸媽媽把過年的新衣服放在床前的時候，興奮得一夜睡不著覺。要歡度新年了，家家戶戶把房前屋后，里里外外打掃干凈。在佛龕前擺上“卓蘇切瑪”，擺上“德嘎”，這是表示新的一年開始的時候，充滿祥和瑞氣。“卓蘇切瑪”是用酥油拌合的糌粑和干炒麥粒，分別裝在雕刻精美的木質(zhì)盒中，插上兩塊彩塑酥油花板。酥油花板上的圖案，線條流暢，色彩鮮艷，表現(xiàn)吉祥的內(nèi)容。此外，還插幾枝雞冠花和帶穗的干麥桿。木盒兩端有一對手柄，從中穿過一條哈達，一個完整的“卓蘇切瑪”就這樣做在敢。“卓蘇切五”是一個精美的藝術作品，它的外觀具有很好的欣賞價值，它的內(nèi)涵表現(xiàn)吉祥。藏族人民用它來表示新年吉祥如意、和家歡樂。“卓蘇切瑪”按照傳統(tǒng)規(guī)矩，過新年、婚禮和重要慶典場面上出現(xiàn)。
　　過新年和“卓蘇切瑪”一樣重要的一個東西是“德嘎”。油炸果按照規(guī)定的形狀堆壘起來擺在藏柜上，這就是“德嘎”。過年前夕，每家每戶自己動手炸油炸果，除夕夜晚，把那此專作“德嘎”的油炸果認認真真地擺在藏柜上，擺成一個方形，擺法是有嚴格規(guī)定的。這時候“德嘎”的主體部分做好了。紅花要有綠葉配。“德嘎”的前面整齊地擺上一排盛滿糖果的瓷碗，旁邊擺上方塊酥油和磚茶一個完整的“德嘎”工程就這樣竣工了。
　　除了“卓蘇切瑪”和“德嘎”以外，還有“卓瑪哲森”及各種糖果食品。煮熟的大米里放上熔化的酥油，盛在茶碗中，等酥油凝固以后，撒上粉末白糖，這就是“哲森”。人參果煮熟以后放進溶化的酥油，盛入茶碗中，稍侯酥油凝固，把粉末白糖撒在上面，“卓瑪”就做成了。這一對食品作為吉祥的象征物在慶典儀式上缺一不可，藏歷新年的“德嘎”上“卓瑪哲森”理所當然地充當重要角色。
　　大年初一的早晨，全家團圓，穿上最好的衣服。家中年長的人，坐在首席位置上，按照年齡大小依次坐下來。首先向年長的人敬茶大家喝完一道茶以后，依次敬“切瑪”。用右手的拇指、食指、中指，從“切瑪”盒中捏一點炒麥粒向空中丟三下，然后送入嘴中，用同樣的作法把“切瑪”盒中的糌粑向空中丟三下送入嘴中。一個象征吉祥的儀式就算完成了。新年頭一天的早晨這個儀式必須舉行，它象征吉祥，祝福全家在新的一年里健康幸福。這個儀式只有過新年、婚禮和重要的慶典儀式上才能出現(xiàn)。所以它是一個莊重而特殊的儀式。從初一的早上開始，過年期間凡來客人，進了門頭一件事是敬“切瑪”，說一聲“扎西德勒”，然后請客人坐下來敬茶敬酒。“切瑪”敬過之后，敬“卓瑪哲森”，大家象征性地吃一點。祝福吉祥的儀式結束了。初一的早晨特別地要喝“冠典”粥。“冠典”粥的味道是酸甜酸甜的很好喝，特別是孩子們很喜歡。“冠曲”粥的做不并不復雜。青稞酒中放入一點糌粑，再放奶渣、人參果、紅糖，熬成稀粥就成了。喝了“冠典”粥以后，要喝“卓土”粥，這一餐在大年初一的慶典上是少不了的。“卓土”粥做起來也很簡單。浸濕的麥粒搗碎，把它放在骨頭湯中，與肉片、奶渣熬成稀粥，放鹽、放點調(diào)料，可口的“卓土”就這樣作成了。這些豐美可口的早餐是大年初一早上必須要吃的食物，它給新年的早晨增添了喜悅的氣氛。
　　過年少不了喝酒。藏族人喝酒也很有講究。敬酒的人很有禮貌地把酒碗端上去，喝酒的人并不馬上接碗而飲。而是，先左手的無名指伸到酒碗里沾一點酒向空中彈灑三下，然后接酒而飲。這是一個十分獨特的飲酒禮儀，看上去雙方顯得非常有禮貌。
　　當暖融融的金太陽徐徐地從東山上升起的時候，歡樂的節(jié)日氣氛從各自的家庭中走向院外的小巷。穿著節(jié)日盛裝的青年男女，面帶笑容，捧著“切瑪”，提著酒壺走出家門，向左領右舍拜年。新年早晨見面的第一句話是“扎西德勒”（意為吉祥如意）相互敬“切瑪”敬青稞酒，歡聲笑語，喜氣洋洋。主人家十分熱情地接待前來拜年的客人。賓主歡聚在一起，飲酒歡歌，非常熱鬧。中午，可口鮮美的藏式菜肴招待客人們。主人家的熱情款待使節(jié)日的氣氛更加濃烈。藏歷初一這一天，除了鄰居之間相互拜年之外，親戚朋友之間是不串門的。
　　大年初二，大家走出家門，到親戚朋友家去拜年。一進家門首先相互說句“扎西德勒”然后吃“切瑪”。這是過藏歷新年期間一個特殊的拜年方式。藏民族是個開朗的民族，歌舞總是與我們的生活形影不離。尤其是在歡樂的節(jié)日里，飲上甘甜的美酒，唱上一曲動聽的歌，跳一場歡樂的舞蹈，把我們心中的喜悅心情盡情表達。向尊貴的客人敬酒，唱上一曲悅耳的歌，恭敬地把酒碗端到客人面前，表示敬酒的禮儀。對于這樣一種高尚的禮節(jié)，平常滴酒不沾的客人也就盛民用工業(yè)難卻，只好接盅而飲了。過年了，孩子們是最高興的。穿上了新衣服，男孩子喜歡放鞭炮，女孩子喜歡踢毽子，他們玩得很開心，完全沉浸在快樂之中，忘卻了疲勞。過新年真可以說是孩子們的專利，這期間快樂是屬于他們的。我們看了也很高興，因為我們每個人都是從童年的歡樂之中逐漸長大成人的，我們都有過這樣的記憶我們對今天孩子們所過的生活是不妒忌的，但我們非常羨慕他們！
　　根據(jù)藏歷選擇一個吉日，或初三、或初四初五，全院子的人聚集在樓頂上，舉行一次祭神儀式，藏語里稱作“托綏”。這是新年伊始，必需舉行的一個重要活動。
　　“拖綏”儀式開始了，首先一位僧人念頌祈禱經(jīng)文，祈求神佛在新的一年當中，消災滅禳，風調(diào)雨順，五谷豐登，牧業(yè)興旺。在桑煙裊裊的香爐中添加“桑”（一種野生灌木，著燃以后其煙有股香味。燒“桑”表示敬神之前，先把神靈周圍環(huán)境凈化。這是在藏族民間活動中經(jīng)常可以看到的一種現(xiàn)象）讓香爐中的“桑”煙冒得更加旺盛一些，大家圍著香爐，每人手中抓一把糌粑，在“天神制勝”的喊聲中大家一起把手中的糌粑撒向天空。（這是一種約定俗成的民間世俗敬神方式。往往在一種莊重的儀式結束時，以這樣的形式給正在完結的儀式打句號。）過后，把去年的舊經(jīng)幡取下來，換上嶄新的經(jīng)幡。經(jīng)幡是五色布條系在樹枝上做成的。其五色分別代表藍天、白云、紅火、綠水和黃土依次排列。這兩項活動的目的是祈求神靈賜予太平、幸福。儀式完畢，大家繼續(xù)在樓頂上開懷暢飲。放聲歌唱，互相敬酒，直到中午吃飯前。
　　“拖綏”活動看起來是一次祭祀神靈的活動，但是，它的意義不僅僅是這樣的。平日里街坊鄰居朝夕相處，哪能不發(fā)生一些小小的摩擦，這是免不了的。可喜的是這些小摩擦并沒有積怨成“疾”，天性善良的人們，在新年的“拖綏”活動中，相互敬酒，相互談心，大家誰也不愿把舊歲的恩恩怨怨帶到新的一年中，讓它象驅逐年鬼一樣從各自的心靈深處驅趕掉，新的一年里，建立新的、友好的、和睦的鄰居關系，難怪藏族人的人際關系如此和諧、輕松、友好。他們把“隔山親友的骨肉之情再深，不如隔墻鄰居的磕磕碰碰為好”把這句民間諺語總是掛在嘴上，記在心里，付諸在行動上。
　　藏歷新年，在一年當中是最盛大的節(jié)日。隆重慶賀新年，過好這個節(jié)日，作為新一年的良好開端。新年過后，人們又投入到正常的工作，生產(chǎn)當中。過新年是起點、是開端，人們希望這起點和開端是良好的，也許這是過新年的美好心愿，過藏歷新年也不例外。