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邊走邊看邊記：西藏密宗尼姑生活探秘

　中國·西藏··　發布:105478　錄入:2008-11-12　人氣:統計中...

　　在虔誠地將畢生奉獻給藏傳佛教信仰的信徒中，不僅有那些強悍的男性，還有一些純潔溫柔的女性。更有甚者，有的修禪尼姑用巨石將洞口堵死，渴了喝石縫滲出的泉水，餓了吃香客布施的粗糙食物

西藏尼姑生活家配圖

　　在虔誠地將畢生奉獻給藏傳佛教信仰的信徒中，不僅有那些強悍的男性，還有一些純潔溫柔的女性。她們被稱作尼姑。她們遠離塵世，在門閂緊閉的尼庵(尼姑寺)中苦讀經文、虔誠祈禱、恪守戒律、自我磨難，努力以一顆圣潔之心，去叩響她們理想中的“超然世界”之門……

　　在西藏，有很多寺廟，其中喇嘛廟居多，尼姑庵較少。但也有一些挺有名的，如在拉薩就有米米欽熱寺(遺址)、嘎麗寺、朗古寺、倉宮寺和阿乃昌庫寺等尼姑庵。.改革前，西藏的尼姑庵常常是人滿為患，近年來不但有許多舊日的尼姑重返尼姑庵，而且還有一些年輕姑娘和少婦進庵削發為尼。

　　在尼姑庵修行的尼姑，有的來自貴族或富商之家，有的來自破落的名門，有的來自平民百姓之家。一個女孩到尼姑庵修行，首先要找一位老尼當規范師，負責對她道德品行方面的教育和管理。再請著名的活佛替她剃度，活佛祈禱念經后，剪去小女孩頭上最后一綹發絲，表明她六根清凈，無牽無掛。

　　阿瓊南宗三丹培林的每位尼姑從出離家門，獨身修道，加入教團組織，居住寺院，開始她們新的生活-宗教生活，都要經過一定的程序，每位出家入寺或受持“三歸”，即皈依佛、皈依法，皈依僧，皈依三寶者，必須身體健康，篤信宗教，堅守戒律，一心學經，方可入寺。

剃度入寺

　　剃發，是佛教徒出家接受戒律的一種規定。阿瓊南宗三丹瓊培林的每位尼姑出家入寺前，一般要在寺院找一位道行高，學問好，在寺內有一定聲望，已入殿課誦，即正式納入寺院組織的尼姑，作自己的“依止師”，這位“依止師”也須得寺院同意后，方可收其為弟子，然后由“依止師”在其佛堂內為新的弟子舉行剃度儀式。為新弟子剃除頭頂發辮，供于佛祖釋迦牟尼像前，穿法衣，賜法名，授沙彌尼戒，成為沙彌尼。

做尼姑需考試

　　藏傳佛教各大寺院為了控制、管制、管理僧尼而設有一種入殿儀制。在阿瓊南宗尼姑寺，剃度入寺的尼姑首先要經過“依止師”逐字逐句，手把手地教授該教派所修習的各種教理教法，特別是要掌握、諳熟“日常課誦”的基本內容，通過試經的考試，合格者方可吸納為該教團組織或這個寺院的正式尼姑，并有資格參加寺院舉行的各種法事儀軌。

初入殿要交錢、請吃飯

　　一般每位新入寺的尼姑第一次入殿(進入大經堂)參加“日常課誦”時，要獻哈達，以個人的力所能及給寺院贈送茶葉等禮品，或5至10元錢。這位尼姑要磕頭禮佛三至七次，便可列入“日常課誦”之席。從此隸屬于這個寺院，取得該寺尼姑的資格。這套入殿儀制程序，在藏傳佛教各個寺院的具體做法各不相同，有簡有繁。

　　舊時尼姑庵，新來的女尼還要請全庵尼姑吃喝，宴請一天的可以得到“頃則”的名分，宴請兩天的可以得到"齊澤古雪"的名份，取得這兩種名份的尼姑，可以不參加集體念經，免除一切勞役。除請吃喝外，視家境情況，新來的尼姑還要給尼庵或送陶壺、或送青稞、或送酥油、或送卡墊等供奉。

　　如果規范不識字，新來的尼姑還要請一位經師，教她讀經。先學藏文，然后學“噶洛瑪”經(文殊頌)，再學“卓瑪堆巴”經(度姆頌)。此外，還要讀“喇嘛曲巴”、“莫龍朗吉”、“喬瓦久珠”和“卓瑪朗當瑪尼”等佛經著作。

7歲至20歲的尼姑要受沙彌戒

　　7歲至20歲的尼姑要受沙彌戒。受戒儀式由一位活佛主持，同時要有4名“格龍”(比丘喇嘛)當助手。受戒地點一般在寺院，也可以在活佛的駐錫地。主持儀式的活佛根據每個受戒尼姑的生辰八字，算定受戒日期。參加受戒的尼姑在受戒之前將酥油、糌粑、面粉等食品送到受戒地點。受戒地點(經堂)布置得既莊嚴又神秘，正面懸掛釋迦牟尼像，兩邊是受戒尼姑的本尊像。活佛登上法壇，四個格龍(比丘)分別坐在兩邊。受戒尼姑盤坐在活佛對面的藏毯上，穿著黃色法衣、紅色袈裟，腰帶“格魯”(凈水壺)。

　　受戒尼姑三人一組，按先后順序走到活佛座前，伸出右手，同時用左手抓住一個“曲扎”(濾水器)，表示濾去一切邪念。活佛抓住尼姑的右掌，問：“愿意受戒嗎？”答：“愿意！”接著提出36條戒律，諸如不喝酒、不邪淫、不妄語、不偷盜、不殺生等。活佛問一句，尼姑答一句，問答完后，活佛鄭重宣布：“從現在起，你們是受戒的人了！”然后尼姑跪拜三次，接受活佛摸頂，尼姑給活佛獻禮物。

　　每個尼姑都要想一個法名。受戒后，7天內過午不食，只喝點酥油茶。每天清早起來第一件事就是在神像前跪下，默念36條戒律，逐條反思后，祈禱道：“到今天太陽升起之前，我處處遵守了戒律。如果有犯戒的地方，請神佛多加原諒！”

　　那些從遠古就被固定下來的經文，經過虔誠的女性之口吟出，別有一番韻味和傳神之力、那清朗甜潤的喁喁之聲傳達出的深邃哲理。

每日功課：誦經

　　每天早晨，隨著尼姑庵的海螺聲，全體尼姑集中到經堂，由領經師領頭誦念經文。尼姑誦經就像唱歌一樣，十分動聽。她們在誦經的同時，邊喝著尼姑庵供應的酥油茶，邊吃著自備的糌粑。早經誦完了，早飯也用過了。女尼的閑暇時間幾乎都在轉動著的經輪中渡過。

　　日常課誦。是藏傳佛教徒每日定時集中于大經堂集體共同誦讀佛經念持經咒、禮佛供養和梵唄歌贊的一種行儀。日常課誦是阿瓊南宗三丹瓊培林尼姑日常宗教生活的基本內容之一，是尼姑們必須修持的定課。尼姑寺的日常課誦一般在清晨進行，可謂“早殿”或“早課”。每日清晨尼姑們定時集中在大經堂，共同誦經供贊，禮佛祈佛祈禱，與安置于大經堂中那些可見或可親證的神佛、菩薩實體(塑像)面對面的交流，由此不僅可產生一種親切感或補償心理之感。

　　在阿瓊南宗尼姑寺，轉經輪是尼姑日常個人進行的主要宗教活動。她們每日要環繞大經堂經輪回廊，周而復始地轉動數千百次的轉經筒，面對大經堂中安置的本尊，護法等眾神行上千百次五體投地的磕拜。這種轉經磕頭的行儀除了在寺內進行外，尼姑們常常還在各自的尼舍中均設有小佛堂和手搖經輪。她們的閑暇時間幾乎都在轉動著的經輪中渡過。她們轉經輪，口念經咒真言，將自己的身、心、語全部奉獻于它，崇拜它。

謀利的佛事活動

　　俗家經懺是為俗人舉行諷誦經懺的一種宗教儀式。它由施主奉獻財物，指定尼姑修懺法誦佛經。也是尼姑寺一種謀利的佛事活動，或尼姑個人唯一的經濟來源。誦經拜懺可在寺院集體共同進行，亦可去俗家進行。但它不是經常性的。

　　阿瓊南宗尼姑寺為了使每個尼姑人人都有所經濟收入，寺院規定：尼姑個人不能擅自受邀去俗家經懺，一般由“格貴”統一安排，人員的多少由俗家限定，依經懺內容5人、7人或10人不等。每一組中均設有“翁則”、“上師”(喇嘛)和“卻員”等神職人員。進行經懺的內容紛繁多種，十分繁雜。有追薦亡靈、祈冥福、報親恩、消災延壽、驅邪禳災等等，其形式也是多樣的。

　　誦經拜懺的尼姑在儀式中扮演著神的代表和仆人，是神圣力量和世俗人間的聯結點，把神圣力量傳給世俗人間，或救度亡靈，引入極樂世界，或超脫苦難，構造著一個完整的經驗世界，但它卻隱藏著一種救治世俗的方法，或具有一種拯救的力量。它通過禮敬，贊嘆。拜懺以安定心思，能夠凈化或改變人們的生活。因此，在藏傳佛教中各懺法便紛呈于世，成為僧尼主要的佛事活動之一。

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