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西藏游記五哲蚌寺

　中國·西藏·拉薩·城關　發布:1044173　錄入:2007-12-27　人氣:統計中...

哲蚌寺是拉薩三大寺之一，由格魯派（黃教）創始人宗巴大師的弟子江央曲于1416年所建，是藏傳佛教中規模最大的寺廟，在最鼎盛時期僧人達上萬之多。布達拉宮重修前，寺內的甘丹額章曾是達賴喇嘛的宮殿。哲蚌寺最有名氣的是在雪頓節的曬大佛和辯經，但這次我們很遺憾都沒趕上。
我覺得學建筑的人真應該去去西藏，無論是巍峨的布達拉宮，秀麗的羅布林卡，還是莊嚴的哲蚌寺，都是極具特色的偉大建筑，它們都是完全的土木建筑群，沒有鋼筋結構，凝聚著藏族人民杰出的技術和智慧。
哲蚌寺依山而建，遠眺群樓云疊、鱗次櫛比、雄奇壯觀，格調素雅高貴，莊嚴肅穆，色彩搭配堪稱和諧完美，宛如一座美麗的山城。與布達拉宮的雄渾壯觀不同，如果把布達拉宮比作指點江山的最具氣勢的一代帝王，哲蚌寺便是最才華橫溢、馳騁沙場卻不張揚的偉岸將軍。它也與身處鬧市的大昭市的精美繁華不同，它仿佛是最謙遜的長者，看盡紅塵隱居山野的低調隱者。
迎著一級級臺階往上走，僧房殿堂之間形成無數狹窄的小巷，向左右上下延伸，好像迷宮一樣，房屋與房屋之間緊緊相連，相互銜接，整個哲蚌寺浩大猶如一個喇嘛們聚集居住的小鎮，什么都應有盡有，站在最高處能看見拉薩市的全景。

上坡的路是那種石板路，路旁有許多敞開或半掩著的門，粗糙的墻體上刷了黑色門框，門是朱紅的，但色彩剝離，透著歲月的滄桑。很多樓上的窗口擺放著鮮花，看出喇嘛們的日常生活與我們也無二致，熱愛美麗的事物。有的可見半院陽光，有的只見幽深的門洞。房門虛掩或大大地開著，時常有喇嘛或游人穿梭在房屋中，房屋中也時常隱隱有說話聲或喇嘛的念經聲。
哲蚌寺是一座名僧大佛輩出之寺，一世至五世達賴喇嘛都曾在哲蚌寺居住，五世達賴喇嘛直到受清朝皇帝冊封，布達拉宮擴建以后才搬到拉薩城內。
哲蚌寺建筑群主要由措欽大殿、四大扎倉（即僧院）和甘丹頗章幾部分組成。措欽大殿（大法堂）是哲蚌寺的中心，由許多大柱子支撐，大殿門前兩根高高的瑪尼桿，在訴說曾經的輝煌和滄桑。堂皇的鎏金銅佛像與千盞酥油燈相映，把大殿映襯得金壁輝煌，四壁珍貴的唐卡壁畫及數以千計的佛像精妙絕倫，殿中供奉著鎮寺之寶白法螺，還保存著三、四世達賴喇嘛的肉身靈塔。大殿三層是當年宗喀巴親自開光的強巴佛（未來佛）殿，強巴佛殿再往上就是用金輪、寶幢裝飾的大殿金頂。
從哲蚌寺沿西側的臺階拾級而上，便是著名的甘丹頗章。甘丹頗章為極樂宮，建于1530年，由二世達賴喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）時主持修建。以后三世、四世、五世達賴喇嘛都在這里居住過并歷任該寺赤巴。甘丹頗章遂一度成為西藏地區政治權力中心，后來五世達賴遷往布達拉宮處理政務。其門前的小佛殿里至今仍供奉著五世達賴喇嘛的衣服。
我們在一間間大大小小的殿堂里穿行，金碧輝煌的佛像、色彩絢麗的壁畫、搖曳的酥油燈、默默打掃衛生的僧侶，在肅穆的氛圍中形成一幅幅或靜默、或動態的畫卷。由于布達拉宮有很多宮殿沒有正式對外開放，所以我們看到的哲蚌寺的壁畫與唐卡是這次我們看到的最多了。
那些的大幅大幅的壁畫，已經被時光消磨的逐漸黯淡，但曾經的光澤與上面的金粉還依然在酥油等下閃爍跳躍，仿佛在述說著過往的故事。我們駐足、感慨，長久地屏息凝視，仿佛在這些色彩斑斕、形象生動的壁畫中找出昔日能工巧匠的表達精髓，它們大都講述歷史或者古典經文的故事與傳奇，闡述他們的宇宙和人世觀。描繪本身就是一種信仰，不僅是個過程，更是一種完成。我們也相信那些壁畫已經等待了千百年了，等待有緣人的一期一會。
上到高處的密宗院，幽暗的光線下是密密的柱子和一排排藏紅的坐席，上面放著僧衣、法器。最吸引人的是精美的壇城。壇城是藏傳佛教宇宙觀的有形表達，它包羅萬象，千姿百態，變化多樣。哲蚌寺制作壇城所用的顏料是由珍貴的礦石顏料和一種特殊的白色沙子配制而成,經過僧人們二十多天的念經、觀修，終于到了恭送的一天。經過莊嚴的儀式之后，制作壇城的石粉將被收集起來，灑向田野、森林、河流和山谷的泉眼，以供養主宰山野的神靈。這樣做會保佑我們風調雨順，就像佛法說的
“諸行無常，有漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜。”
在湛藍的天空下，在背靠大山的懷抱中，哲蚌寺以及那些在寺院里安靜生活、學習經文的僧侶們就這樣自然而平靜的流淌著屬于他們的歲月……大地可以隨著季節的變化改變顏色，江河可以沿著山勢改變流向，一個人的信仰卻是一生一世的。
『轉自：酷訊旅游網　原創： ⊿若有差錯，請來函更正』

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