{首页主词},&

資訊主頁 ● 旅游新聞 ● 景點資訊 ● 常識技巧 ● 游記攻略 ● 開心旅途 ● 民族風情 ● 各地資訊

回族節(jié)日匯總

　中國·寧夏·銀川·　發(fā)布:1045784　錄入:2008-5-26　人氣:統(tǒng)計中...

回族節(jié)日中有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)。這不僅是回族的節(jié)日，也是中國十個穆斯林民族共同的節(jié)日。除此之外，還有小的節(jié)日和紀念日，如法圖麥節(jié)、登霄節(jié)、阿舒拉節(jié)等。
這些節(jié)日和紀念日都是以伊斯蘭教的希吉來歷計算的，也就是以伊斯蘭教歷計算的。
回族的三大傳統(tǒng)節(jié)日，具有全民性、穩(wěn)定性、紀念性等特點。如回族的開齋節(jié)和古爾邦節(jié)，無論城市還是農村，大人還是小孩都過自己的節(jié)日。如開齋節(jié)，雖然現在有許多年輕人不封齋，但照樣
過開齋節(jié)，為了充分實現開齋節(jié)的意義，建議廣大回族同胞們盡力做到封齋、開齋，除了遵守主命外，不僅對身體有益處，對人的精神和意志一是一種很好的鍛煉機會。
回族傳統(tǒng)節(jié)日還具有交流學習、貿易等文化特點。回民在節(jié)日期間，一般以清真寺為中心，在會禮前后，四面八方的穆斯林老小匯集在一起相互交流感情，暢敘情懷，加深親朋好友的往來，一
些平日有過誤會、矛盾的，節(jié)日期間通過長者牽線搭橋，相互致"色倆目"問候，并表示道歉。近幾年來，隨著商品經濟的發(fā)展，穆斯林兄弟還互相交流經濟信息等。另外，回民每過一次節(jié)日，使大

家接受一次教育，通過阿訇宣講"瓦爾茲"，掌握伊斯蘭教的歷史知識和教義、教律的基本知識。
伊斯蘭教歷，以月亮盈虧為準，全年為12個月，單月30天，雙月29天，平年354天，閏年355天，30年中共有1個閏年，不置閏月，與公歷每年相差11天，平均每32.6年比公歷多出1年。伊斯
蘭教歷分太陰年和太陽年兩種，現在回族多用太陰年計算。
下面咱們就依次來介紹這些節(jié)日：
開齋節(jié)
開齋節(jié)是阿拉伯語"爾德?菲士爾"的意譯，我國甘肅、青海、云南等地的回民亦稱為"大爾德"，寧夏南部山區(qū)八縣回民則稱為叫"小爾德"。與古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)并稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日，流行在全國十個信仰伊斯蘭教的民族中，但信仰伊斯蘭教的十個民族在過節(jié)時又有許多本民族的特點和習俗。
　　齋月，是伊斯蘭教歷九月，我們習慣稱為"萊麥丹月"。由于回歷是純陰歷，所以開齋節(jié)出現在每年的不同時期。
為什么要封齋呢？穆罕默德40歲那年(伊斯蘭教歷九月)，真主把《古蘭經》的內容傳授給了他。因此，視齋月為最尊貴、最吉慶、最快樂的月份。為了表示紀念，就在每年伊斯蘭教九月封齋一個月。齋月的起止日期主要看新月出現的日期而定。
初一的傍晚，太陽落山后，各地的回民有的到清真寺的宣禮塔上，有的到墻頭上或房屋頂上，有的站到眼界開闊的地埂和渠壩上，盯著西方的天空，細心尋找月牙兒，見月牙兒就入齋。如果大多
數人都沒有看見，有兩個以上的人確實看見了，立刻向本坊阿訇報告，大家也都公認"見新月了"，可以入齋了。如遇到霧氣茫茫、黑云翻滾、黃沙彌天等特殊的氣候條件，不能目睹新月，可推
遲到初二、初三的晚上。現在，絕大多數回族都是按照這個習慣辦的。
但是，由于回族中的教派不同，門宦不同，加之又分散在全國各地，入齋的時間也不完全都是這樣。有的地方主張自己親自看見月牙兒才行，別人報告的不算；有的地方主張?zhí)崆叭臊S。還
有一些地方，不看新月，這就是老初一派、老初二派和老初三派。不論入齋和開齋的時間-樣不一樣，封齋都要夠一個月，這是一致的。
　　入了齋月，男滿十二周歲、女滿九周歲以上的回民，符合封齋要求，也叫把齋或閉齋。理智不清的、小孩兒、老弱有病的以及婦女月經期和產期都不封。
　　在入齋的當晚四點左右，各清真寺(點)的寺師傅，站到清真寺的梆克樓(宣禮塔)上打梆子。有的不辭辛勞，走街串巷，挨門逐戶地敲打，催醒入睡的人趕忙起來，洗手、洗臉、漱口，做封齋飯。
　　這一月，回族的生活安排得比往常要好。
封齋的人，在東方發(fā)白前，要吃飽喝足。如果有的人起得晚了，來不及吃，那就不吃不喝，清封一天。東方發(fā)曉后，至太陽落山前，要禁止行房事，斷絕一切飲食，無論是在炎熱的暑夏，還是在
嚴寒的冬季，不管是口干舌燥，還是饑腸轆轆，在任何艱難困苦的條件下，都不準吃一點東西，也不許喝一口水。不許在齋戒的期間，大量過分地漱口，嗆鼻子，更不許口噙水果糖之類的食物。平
時抽煙的人在齋月里也要堅決戒掉。做飯的人或搞飲食業(yè)買賣的人，可以品嘗，但不能咽到肚子里。若有人為了滋補、壯陽、麻醉等在皮下注射或靜脈注射，在齋戒期間行房事、遺精（夢遺除外）
等都算是破齋，這一天齋也就無效了。
　　這樣封齋的目的，就是讓人們體驗饑餓和干渴的痛苦，讓有錢的人真心救濟窮人。通過封齋，回族逐步養(yǎng)成堅忍、剛強、廉潔的美德。
　　當人們封了一天齋，快到開齋時，齋戒的男子大多數都要洗小凈，然后換上清潔的衣服，戴上白帽，上寺等候。聽見清真寺里開齋的梆子聲后，在寺上和在家的，都開始吃"開齋飯"了。

開齋時，若是夏天，有條件的先吃水果，沒有條件的喝一碗清水或蓋碗茶，而后再吃飯。這主要是齋戒的回民在夏天首先感到的是干渴，而不是饑餓。若在冬天，有的人講究吃幾個棗子后
再吃飯。相傳穆罕默德開齋時愛吃紅棗，所以現在也有這種習慣。
以上這些，只是狹義的齋戒。廣義的齋戒是，不僅不吃不喝，更重要的是要做到清心寡欲，表里一致，對耳、目、身、心都要有所節(jié)制。要做到耳不聽邪，目不視邪，口不道邪，腦不思邪，
身不妄邪。如果只禁飲食，挨饑餓，而兩面三刀，惡語中傷，橫行霸道，胡作非為，是不符合齋戒真諦的，也是不全面、不完美的。
至齋月二十七，是"蓋德爾夜"，也有的叫"坐夜"。
　　"蓋德爾"是阿拉伯語，即"前定"和"高貴"之意。回族群眾認為，在這一夜，安拉把全部《古蘭經》通過哲卜利勒天使下降給穆罕默德。在這一夜做一件好事，勝過平時一個月所做的事。
因此，在這一夜，一般都要做些可口的開齋飯，特意送到清真寺里讓大伙兒吃，有的還請一些人到家里吃開齋飯，經濟條件較好的還設宴待客。吃完飯，可以到清真寺贊圣、誦經，也可以在
家砸一些核桃，炒一些瓜子和花生，或煮一些羊骨頭，邊吃邊聊天。整夜不眠，通宵達旦。
　　有些地區(qū)在這一夜還張燈結彩，互贈禮品，慶賀"蓋德爾夜"。
　　齋月結束，還未舉行節(jié)日會禮前，回要按照家庭人口多少計算，舍散"費土爾"錢，即交納課稅。
    封了一個月齋，不交"費士爾"錢，便失去了齋戒的完美性，有的甚至認為是白封了一月齋。因此，一般都愿意履行這種義務。
　　齋戒期滿，就是一年一度最隆重的節(jié)日之一--開齋節(jié)。
隨著社會的發(fā)展，回族的開齋節(jié)也增添了不少新的內容。全國回民聚居的一些地方，除節(jié)日參加聚禮等活動外，還組織各種文娛活動。如遼寧鞍山市的回族青年，在節(jié)日里耍獅子舞，踩高蹺；河北滄州地區(qū)的回民在節(jié)日里表演武術；保定一帶的表演摔跤或舉行比賽；西北一些青年在節(jié)日里摔跤、扳手腕、擰指頭、打撲克；城市里一些回民喜歡游公園等等。
古爾邦節(jié)

   古爾邦節(jié)，阿拉伯語音譯"爾德.古爾邦"、"爾德.阿祖哈"，意為"犧牲"、"獻身"，故亦稱"宰牲節(jié)"、"獻牲節(jié)"、"忠孝節(jié)"、"爾德節(jié)"。寧夏南部山區(qū)等地的回族稱為
"大爾德"，云南等地的回族稱為"小爾德"，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，一般在開齋節(jié)過后七十天舉行。這個節(jié)日屬于穆斯林朝覲功課的儀式范圍。伊斯蘭教規(guī)定，教歷每年12月上旬，穆
斯林去麥加朝圣，朝覲的最后一天，開始舉行慶祝活動。
　　為什么要宰牲過古爾邦節(jié)呢?伊斯蘭教的古代先知之一--易卜拉欣夜間夢見安拉命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭，考驗他對安拉的虔誠。
　　易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光，非常鋒利。當伊斯瑪儀側臥后，他把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個白印印，第二刀下去刮破了一點皮。
　　伊斯瑪儀說："我的父啊，你把我翻個身，讓我匍匐而臥，這樣你就下決心吧，順從真主的命令。"
易卜拉欣聽了兒子的勸言，把他翻了個身，然后解下刀子使勁宰時，真主受感動，派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羝羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一
宰，羊便倒了。從那以后，穆罕默德就把伊斯蘭教歷十二月十日規(guī)定為宰牲節(jié)，這就是傳說的"古爾邦"的來歷。
參加宰牲者的條件
宰牲者應是穆斯林居家者（且家庭經濟條件允許），身在他鄉(xiāng)的穆斯林不必宰；可自己親手宰牲，也可請他人代宰；駝、牛可合伙宰，最多不超過七人。合作者中如果有人是為了用肉，或者不是穆斯林，都不可以。
宰牲的時間
    伊斯蘭教法：在這三天內許可屠宰牲畜﹐舉意為真主奉獻。屠宰的牲畜限于羊﹑牛和駱駝。屠宰的時間必須在節(jié)日會禮之后。
    （會禮之前的屠宰是為自己食用，而在會禮之后的屠宰是舉意為真主做的完美犧牲，完成了穆斯林的傳統(tǒng)圣行。）
    最佳的日子是宰牲節(jié)的當天，也可推遲到第二天和第三天。
牲畜的年齡
    宰牲的種類分四種：駝、牛、綿羊、山羊。公母都行，牛過兩歲，駝過五歲，羊過六個月即可。
    先知穆圣說："不要屠宰老邁的牲畜做犧牲，萬不得已時，可以屠宰六個月以上的母羊。"《穆斯林圣訓集》
牲畜須健康樣貌不全者不宰
    用作犧牲的牲畜必須健康完美，獨眼﹑拐腿﹑傷角（深及腦殼內部的）和消瘦有病者為四不全。（先天無角的羊、牛可用；體形較大的不足年限，如果放進足年限的牲畜群中相差無幾，可以用。）先知穆圣說："凡有這四種殘疾的牲畜不許可用作犧牲，獨眼、拐腿與傷角者必曾受傷，消瘦無肉者必有疾病。"
    另，懷羔的不宜用。
    總之，我們應選體態(tài)成熟健美的牲畜。根據圣妻阿依莎的傳述﹐"高貴的先知選擇了一頭有雙角的公羊作犧牲﹐那頭羊身上有黑斑﹐精神抖擻﹐威風凜凜。"
吃宰牲肉的期限
    由伊本·歐麥爾傳述，穆圣曾講："宰牲之肉，你們只能吃三天。"（《布哈里圣訓實錄》）
但這不是絕對的禁止，而是要宰牲者將一部分肉送給需要者吃。安拉至知。"（《布哈里圣訓實錄》）第二段圣訓，也就是第二年的宰牲節(jié)，穆圣則允許人們自已吃，用來款待他人，還可以儲
蓄一部分，并說明去年那樣做的原因是人們普遍饑餓。
    穆圣在第二段圣訓中，把宰牲肉分為三份：一份自己吃，一份用來款待他人，一份儲備留用。安拉說："你們可吃那些牲畜的肉，并且應當用來款待困苦的和貧窮的人。"（２２：２８）
    互相祝福：穆斯林相見﹐以"爾德節(jié)吉祥﹗"(爾德．穆巴拉克)互相互相祝賀。還可以說求按拉接受我們的善功和你們的善功．
節(jié)日可嘉的行為
　　根據圣訓(先知穆圣的指導)和圣行(先知穆圣的示范行為)﹐節(jié)日的禮儀類似﹐包括以下若項：
1﹑黎明前起床。
　　2﹑作晨禮。
　　3﹑為參加節(jié)日活動在家中做各種準備。
　　4﹑晨禮之后做大凈﹐舉意為爾德節(jié)全身沐浴。
　　5﹑刷牙。用香料．
　　6﹑穿上最好的衣服﹐如無新衣﹐選家中最干凈的衣服穿上。
　　7﹑盡早離開家去會禮的場所。
　　8﹑在走向禮拜地點的路上﹐口中持續(xù)念頌贊主贊圣詞﹐直到禮拜開始。
　　9﹑禮拜結束后﹐返回家時走另一條路。

會禮禮拜

節(jié)日的最突出共同點是集體大會禮，稱作"節(jié)日禮拜"﹐屬于"當然"的性質，不如日常"主命"拜功那樣必須，一般在全市最大清真寺或郊外露天空地舉行。根據歷史記載，先知穆圣在世時，穆圣鼓勵穆斯林全家男女老幼都在一大早趕到聚會禮拜的空地﹐由穆圣親自領拜。禮拜之后，穆圣給大家講臥爾茲，臥爾茲之后禮儀正式結束，眾人互相擁抱和互致祝賀詞，給兒童贈送禮品，
培養(yǎng)穆斯林下一代的穩(wěn)麥感情。禮拜在先，臥爾茲在后。節(jié)日禮拜很簡短，臥爾茲也很短，但須突出最重要的內容，每年兩次重申每個穆斯林對真主敬拜的天命責任﹐然后是對家庭與社會的責任
，勸人行善，止人作惡，維護穆斯林社會團結與互助的精神，共同努力創(chuàng)建和諧與穩(wěn)定的社會。
圣紀節(jié)
圣紀節(jié)，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，是紀念穆罕默德的誕辰和逝世的紀念日。
    穆罕默德于伊斯蘭教歷紀元前五十一年三月十二日(公元571年4月21日)誕生于阿拉伯麥加一個沒落的貴族家庭，取名穆罕默德(意為"受到高度贊美的人")。
伊斯蘭教歷第十一年三月十二日(公元632年6月8日)穆罕默德因病歸真，終年63歲，葬于麥地那。
由于穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷三月十二日，因此，一般合稱"圣紀"。國外的穆斯林一般都過"圣紀節(jié)"，為紀念穆罕默德的誕生而舉行。節(jié)日這天首先到清真寺誦經、贊圣
、講述穆罕默德的生平事跡，這天晚上的菜以炒牛肝為最味美。
　過圣紀節(jié)的特點是眾人贊圣，眾人捐散，眾人一起來吃飯，表現我們的團結、友愛的精神和喜悅的心情

法圖麥節(jié)

回族的法圖麥節(jié)在每年的齋月十四，即伊斯蘭教歷九月十四日。為紀念穆罕默德的女兒、阿里的妻子法圖麥，由回族婦女親自出動，收斂錢糧，選擇一個住宅寬敞的回民家里，架幾個特大鐵鍋，
熬幾大鍋雜豆粥，烙一些油香或炸油香，請阿訇念經祈禱并贊頌圣女的事跡，回民也叫"女圣紀"，之后，讓全"坊"的男女老少一起來吃。這雜豆粥是用黃米、小米、大米、扁豆、豌豆、綠豆、大豆等十幾種豆類加肉丁和蔥、姜、鹽等各種調料熬成的一種稀粥。
回民吃這種雜豆粥是有來歷的。傳說很早以前，法圖麥的丈夫阿里帶兵打仗已三天三夜沒東西吃了，兵荒馬亂，為安撫人心，法圖麥到河邊揀了一衣襟各式各樣的小花石頭，拿回來淘洗了兩遍就
下到鍋里煮，在人們正鬧著要吃飯時，法圖麥說米已下鍋，正在這時鍋里噴出豆味。法圖麥打開鍋一看，那各樣石頭變成了小花豆，香味撲鼻。阿里高興地說，今天弟兄們放開肚皮吃吧。士兵們每
人吃四五碗，邊吃邊贊揚法圖麥的功績。有的吃飽了還撐著吃，結果一個穆斯林弟兄因吃得太多"無常"了，阿里當眾宣布，今天吃飯"無常"的真主不降罪。
　　為了紀念法圖麥的這一傳奇行動，表示對她的尊敬，至今回民當中仍保留著吃雜豆粥的習俗。回回把這一天叫媽媽會，也叫法圖麥節(jié)、姑太節(jié)或糧食節(jié)。

阿舒拉節(jié)

在伊斯蘭教歷正月十日舉行。阿舒拉源出希伯來文，意為"第十天"，一般指希吉來歷一月十日。相傳該日是阿丹、怒哈、易卜拉欣、穆薩等先知得救的日子。還傳說這一天安拉創(chuàng)造了人、天堂和
火獄等，因此，把這一天看做神圣的日子。680年阿里之子侯賽因因在該日被倭馬亞王朝所殺，所以這一天又成為什葉派紀念侯賽
玉溪市通海縣納古鎮(zhèn)2004年做"圣節(jié)"中"整裝待發(fā)"的牛肉　

因的哀悼日，后來發(fā)展為阿舒拉節(jié)。

    節(jié)日這天，用各種豆類熬粥，回民把這種飯叫阿舒拉飯。
為什么要吃阿舒拉飯呢？傳說在遠古時期，真主派了一位能言善辯，處事穩(wěn)重，胸懷坦蕩，有能力、有耐性的先知怒哈去勸說崇拜偶像的人。怒哈和顏悅色，千方百計地宣傳真主的信條，一部分人被
說服接受了他宣傳的信條，而另一部分地位較高的人不但不聽他的勸說，還譏笑他。怒哈在毫無辦法的情況下，祈求真主不要在人世間留這些人。真主聽了怒哈的話，向他默示，盡快制造方舟，怒
哈就到一個偏僻安靜的地方自己制造了船，帶著那些歸信安拉的人登舟，并在世界上各種動物和禽類中各選一對載在船上。怒哈一行剛駛船離岸，天上的水門便大開，飛流直下，地下的泉水噴涌，
一時間洪水漫世，那些不信真主的人全都喪命。最后天上的水門漸漸閉合了，大地吸收了洪水，怒哈的方舟落到了朱迪山上。
　　船上的人在山上等了三天三夜，找不到吃的，人們忍不住饑餓，亂喊亂叫。怒哈到山下揀了各種各樣的豆子下鍋煮著吃，結果幾把雜豆煮了一大鍋，救了不少人的命，也救了怒哈圣人的命。
　　現在，回族人民為了紀念這一天，仍保留著吃雜豆粥的習俗，也叫憶苦思甜飯。
登霄節(jié)
　　登霄，是阿拉伯語"米爾拉吉"的意譯，原意為"階梯"。
　　登霄節(jié)這天晚上，回族穆斯林聚集到本坊清真寺舉行禮拜、祈禱，以示紀念。這天晚上睡覺比較遲，一般都要聽開學阿訇講"沃爾茲"。

相傳，穆罕默德圣人在52歲時，伊斯蘭教歷紀元前一年(公元621年)七月二十七日夜晚，為了躲避一些反對派的攻擊和謀害，而到他妹妹溫母哈尼家中暫時隱蔽。就在這天晚上，真主命令折不里勒天仙牽上仙馬來接穆罕默德。穆圣在折不里勒的陪伴下，乘天馬從麥加到耶路撒冷，雖然路途遙遠，可一剎那就到達了。穆圣從耶路撒冷登霄，登到第六層時，會見了穆撒圣人，穆撤讓穆罕默德

向真主禮一拜，而他禮了三拜，現在回族穆斯林遵圣行，把這三拜作為"副天命"。穆圣又遨游到第七層時，見到了"天堂"、"火獄""等，返回到第六層時，又遇見了穆撒，穆罕默德告知真

主說今后日禮五十次拜作為天命。穆撒聽后說，這樣穆斯林沒那么多時間，可能承受不了，穆罕默德也感到這樣做確實受不了，就連續(xù)九次求真主減少拜數，直至減到一日五次禮拜，黎明穆罕默
德重返麥加。這就是一日五次禮拜的由來。這五次禮拜都是有一定的時間規(guī)定的，都必須是中心拜，過早過遲都不合適。一般說晨禮是晚夕與白晝之中心，晌禮是一日之中心，晡禮是一日五次禮
拜之中心，昏禮是白晝與夜晚之中心，宵禮是夜晚之中心。

　　現在回族紀念登霄節(jié)，除了禮拜、祈禱外，阿訇還要著重宣講穆罕默德登霄的意義、情景，講述真主對穆圣的特別恩賜，講述穆斯林都要以穆圣的言行為鏡子，嚴格要求自己，做一個好的穆斯林。
『轉自：　原創(chuàng)： ⊿若有差錯，請來函更正』