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藏族人的吉祥物——切瑪盒

　中國(guó)·西藏·· 發(fā)布:1045908　最后更新:2008/4/24　人氣:統(tǒng)計(jì)中...

在藏族人民的生活中，每當(dāng)舉行重大的慶典儀式或者歡度藏歷新年之時(shí)，切瑪盒作為吉祥物是必不可少的，而且它在這些場(chǎng)面里充當(dāng)重要的角色。

　　切瑪盒是在精制的斗型木盒中用隔板分開(kāi)，分別盛入炒麥粒和糌粑，插上青稞穗、紅穗花和酥油花，象征著人壽年豐、吉祥如意。每逢藏歷新年來(lái)臨之際，每家每戶都要趕制這樣的吉祥物。新年這一天，切瑪盒擺在藏柜上，客人來(lái)拜年，首先走到切瑪盒前，用拇指和食指捏少許炒麥粒、糌粑，向空中連拋三次，表示先敬三寶神，爾后送入嘴中少許，面對(duì)主人說(shuō)“扎西德勒（吉祥如意）！”表示恭賀新年。簡(jiǎn)單而又文雅的拜年儀式完畢，方才坐在墊子上飲茶敘懷。盡享天倫之樂(lè)，沉浸在歡樂(lè)的氣氛中。近年來(lái)，通過(guò)電視屏幕、美術(shù)攝影畫(huà)面，很多兄弟民族也有所了解。

　　本來(lái)，吉祥物切瑪盒是藏歷新年和婚禮以及一些重大慶典活動(dòng)中出現(xiàn)，其它地方很少見(jiàn)。近年來(lái)，不僅上述場(chǎng)面可以看到切瑪盒，而且在拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)迎接貴賓的場(chǎng)面上也出現(xiàn)了切瑪盒，表示民族特色的接客方式，好在這種做法與切瑪盒的內(nèi)涵意義并不相悖，大家在無(wú)形當(dāng)中認(rèn)可了。

　　這樣一種風(fēng)俗習(xí)慣不言而喻肯定會(huì)有很長(zhǎng)的歷史。在露天公演的藏戲場(chǎng)面上，場(chǎng)中立一根柳樹(shù)，柳枝上掛一張藏戲創(chuàng)始人——唐東杰布的畫(huà)像，底下放上斗裝糌粑，上面放上幾塊酥油片，中間插一根彩箭，表示吉祥圓滿，這個(gè)簡(jiǎn)單而大方的吉祥物是今天我們看到的小型精制的切瑪盒的前身。由此看來(lái)，吉祥物的切瑪盒具有較長(zhǎng)的歷史，同時(shí)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，切瑪盒的外在形式發(fā)生了巨大的變化，從粗糙、笨拙、簡(jiǎn)單的原始形式漸漸變形成為小巧精制的微型家用切瑪盒。目前我們看到的切瑪盒的四周畫(huà)上彩色圖案，甚至有的以浮雕形式出現(xiàn)，成為精美的、具有鮮明民族特色的工藝品，賦予了欣賞價(jià)值。尤其是切瑪盒內(nèi)插上的酥油花板，更加增添了這種色彩。工匠們?cè)趰{長(zhǎng)的薄木板上，用彩色酥油構(gòu)畫(huà)出美麗的圖案，圖案大多是固定成形的六長(zhǎng)壽、六和睦等內(nèi)容。工匠們的手藝非同一般。木板上勾勒出來(lái)的鳥(niǎo)獸、山樹(shù)、長(zhǎng)壽老人的形象逼真，這是運(yùn)用特殊材料完成的藝術(shù)佳作。切瑪盒上插上彩色酥油花板以后，增添了美感，更加具備欣賞價(jià)值。同時(shí)豐富它的內(nèi)涵意義，表達(dá)家庭和睦，長(zhǎng)者長(zhǎng)壽的美好心愿。無(wú)論其形式變化多大，它的內(nèi)涵意義仍然沒(méi)有變化。盒內(nèi)的炒麥粒和糌粑是未加任何修飾的原物。炒麥粒象征好運(yùn)，在藏語(yǔ)中，麥粒的諧音同好運(yùn)無(wú)差別。盒內(nèi)的糌粑顯然象征人壽年豐。這些象征意義確定了切瑪盒的內(nèi)涵，于是作為吉祥物的切瑪盒在歡度藏歷新年之際出現(xiàn)，自然順理成章，人們希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

　　作為一個(gè)吉祥物，其制作應(yīng)該是規(guī)范的。目前看到的切瑪盒中，麥粒和糌粑的擺放究竟誰(shuí)前誰(shuí)后不清楚，因此顛倒的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。每年都要過(guò)藏歷新年，每家每戶都在制作切瑪盒，但這兩樣?xùn)|西的先后次序未必每年制作者都心中有數(shù)。為此筆者向幾位長(zhǎng)者詢問(wèn)過(guò)，他們認(rèn)為：炒麥粒在前，糌粑在后，其原因是客人走到切瑪盒前，首先捏一點(diǎn)炒麥粒，表示主人家走好運(yùn)，再捏一點(diǎn)糌粑，表示來(lái)年人壽年豐。根據(jù)這樣的理由，我們制作切瑪盒時(shí)，接受切瑪禮儀客人的左邊盒中盛入炒麥粒，右邊盒中盛入糌粑，這樣才能成為符合標(biāo)準(zhǔn)的、名符其實(shí)的吉祥物。
『轉(zhuǎn)自：中國(guó)旅游網(wǎng)　原創(chuàng)： ⊿若有差錯(cuò)，請(qǐng)來(lái)函更正』

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