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華池民間節日

　中國·甘肅·慶陽·華池發布:105478　最后更新:2007/10/27　人氣:統計中...

除夕農歷臘月三十(小月二十九)為除夕。此日清晨，全家人皆早起，整天都很忙碌。男人們灑掃庭院，張貼神像、符咒、錢馬、對聯，懸掛祖影，奉陳家譜，設置香案，擺獻供品。所貼神像，有門神秦瓊、敬德，灶神張奎等。所貼對聯，灶龕兩旁多用“上天言好事，回宮降吉祥”，橫額為“一家之主”；臥室炕(床)對面墻上貼“抬頭見喜”或“對面生財”；老人們的炕墻上貼“老者安之”或“百病不生”；莊院門外貼“出門見喜”；院子里貼“滿院春光”；糧囤上貼“糧食滿倉”；畜圈貼“槽頭興旺”。各房(窯)門上的對聯不甚統一，但一般選寫三四幅對聯，橫額多為“辭舊迎新、五谷豐登、國泰民安、吉祥如意”等。舊時大多買紅紙請人書寫，現今多從街上購買印刷好的春聯，十分方便。女人們主要在廚房蒸饅頭、炸油貨、煮肉、搟長面。女孩子剪貼窗花，換床單、被套，打掃房間、窯洞，幫助貼年畫；小男孩跑前跑后，互相嬉戲、打鬧、放鞭炮取樂。下午，家庭男性成員上祖墳，焚燒紙錢祭奠祖宗。

傍晚，點亮燈籠，鳴放鞭炮，由男性最長者洗手凈面，主持敬神，點蠟、上香、燒表(黃紙)、叩拜，從灶神開始，門神、土地爺等全要敬到。敬過各神后，全家人吃一頓細長面，名為“拉魂面”，一般都吃得很少。入夜，城鎮居民前往十字路口，面朝故鄉，劃個圓圈，為先人燒紙，口中念叨“爺爺、奶奶拾錢來，爸爸、媽媽拾錢來……”；農村人則在祖影、家譜香案前燃燭焚香、叩頭祭拜。敬畢祖影，全家人按長幼依次叩拜行禮，稱“辭歲”；家長給晚輩逐個散發“壓歲錢”，亦稱“押魂錢”。辭歲后，將各類吃食端上桌(舊時多在炕上)，有暖鍋，意為全家團圓，吃肉骨頭，意為“啃鬼”。各種酒、菜、年糕、油貨、核桃、花生、紅棗、瓜子、蘋果、橘子、香蕉、梨等，任由大人、小孩挑選，盡情吃喝。除夕夜要點長明燈，全家人圍坐一起，打牌、下棋、講故事、說笑話、猜謎語等，通宵達旦，徹夜不眠，謂之“守歲”，亦稱“坐夜”。現時以觀看中央電視臺春節聯歡晚會為主。新年鐘聲敲過之后，各家爭相出門，點燃鞭炮、禮花，辭舊歲，迎新年。此時，所有城鎮、鄉村，鞭炮齊鳴；禮花升空，萬紫千紅，通天透亮，老少歡呼，山鳴谷應，除夕慶典達到最高潮。之后，打牌的人們一直堅持到天亮，多數人便漸次進入除夕夢鄉之中。

　　春節正月初一，也叫“過年”。春節是漢民族最重要的節日。舊時，華池人大年初一講究早起，近處有廟宇的必先到廟中敬神祈福。家家戶戶爭燒頭爐香，以求全年吉利。敬過廟神后，便在自家各處神位、祖宗牌位前上香焚表，叩頭禮拜，鳴放鞭炮，迎接諸神歸位。

春節早飯要吃得早。飯前，長者坐于炕上，子孫按輩分磕頭作揖，謂之“拜年”。早飯以吃餃子為主，也有暖鍋等其他美味佳肴。

早飯后，鄰里互相拜問“年過得好”。小輩向鄰居長者行禮叩頭，也是春節“拜年”的一部分。拜年時相約群集出門，各家都用最好的酒菜招待，尤以自產的黃酒為先。誰家的黃酒味美、勁足，能醉倒人，便受到人們的推崇和夸贊。正月初一，村里當年結婚的新媳婦或由年長的婦女陪同，或與別的新媳婦結伴在全村挨門挨戶拜年。所到主家的長者，要給新媳婦“見面禮”或“壓歲錢”。太陽升起之后，各家各戶給家畜頭上拴系紅布條，將牛、羊、騾、馬、毛驢等趕上大路，燒香焚表，祭奠路神，以求各路神靈保佑家畜一年四季出門平安，謂之“出行”。

正月初二，各家攜帶年食禮品出村拜年。新婚夫婦先拜見岳父母，其他人先拜舅家。送小孩坐外家(即舅家)、串親戚，出大門時，要燃炮驅邪，并在小孩額前抹鍋底黑以避邪；在小孩回來時，要在額前抹紅，俗稱“打號”。正月初三，各家收取門、灶等處錢馬、符咒、紙表等焚燒，以示春節第一段落敬神結束。

　　破五正月初五為破五，諧音“潑污”。古時，華池人從初一到初四不能亂倒臟水，這幾天的垃圾、污水要積攢起來等到初五才倒出去，否則會沖犯初一接回的財神、灶神、春神等神靈。

破五也叫“五窮”。此日要放響炮，聲音越大越好，把窮氣打出去；朝門外掃院子，把窮氣掃出去；早飯一般吃“扁食” (一種大餃子)，把窮坑填起來。“五窮”日鄰里互不串門，以免把窮氣帶給別人家。

人七正月初七為“人七”。相傳“人七”形成于西漢，《東方朔占經》解說，正月初一到初八每日各占一物：一日雞、二日犬、三日豕、四日羊、五日牛、六日馬、七日人、八日谷。“人七”即“人日”。舊時，華池人深信“占經”所云：“其日晴，所主之物育，陰則災。”此日，如全天晴朗無風，則人人健康平安；如天氣陰暗多風，則預示本年度人口有災。若早晨陰暗有風，則孩童多災；上午晦暗起風，則青年人多災；中午陰暗，則中年人多災；下午陰晦刮風，則老年人多疾患。華池人還將正月初七視為人的靈魂回家歸竅之日。這天講究親戚鄰居互不走動、串門，怕把靈魂丟在外邊，或靈魂回家找不著主人，故有“七不出，八不入”之說。人七還禁放鞭炮，也不梳頭，怕靈魂受到驚嚇不能回家歸竅。夜晚，點長明燈，敬獻灶神。有的人家還為全家人叫魂，前面一人邊敲碗邊呼喚“XX回來”，后面一人應“回來了”，從十字路口一直叫到灶神前結束。

元宵節正月十五，是繼春節之后又一盛大節日，亦稱“上元節”、“燈節”。元宵節張燈始于東漢，盛于唐代。此習俗早已流傳本縣各地，歷史悠久。元宵節早晚敬神及飯食的質量等，均不低于正月初一的規格，有“小初一，大十五”之說。這天，家家戶戶張燈結彩，門前高掛紅燈，在各神位、各門口、畜圈、糧囤、碾磨盤等處點粘面燈或蘿卜燈，屋內點長明燈。

　　元宵節，鬧秧歌、耍社火在華池十分盛行。早在根據地時期，華池“正月十五鬧社火”就遐邇聞名。改革開放以來，從正月十四到十六，縣直各單位及若干鄉鎮每年都要參與在縣城舉行的全縣社火會演。正月十四和十六，各社火隊分頭串單位，給機關單位和老紅軍、老干部及少數個體戶拜年、攘院。正月十五是社火隊正式編隊游行演出的日子。元宵節“飯后看社火”，已成為縣城居民的習俗。元宵節之夜，縣城火樹銀花，彩燈齊放。爭奇斗妍，各呈異彩。各家各戶扶老攜幼，上街觀燈，人山人海。各式各樣的禮花，騰空而起，聲震山川，光華四射，五彩繽紛，讓游人目不暇接。同時還舉辦燈謎晚會、秦腔大戲、皮影戲、公演電影、說書等活動。元宵節這天，華池人還有全家出游的習俗，稱之為“游百病”。這一古老的習俗，現已融人游閑保健的新內容。

　　燎疳節正月二十三為燎疳節。華池民間傳說，“疳”是一種頑疾，只有用火燒才能祛其邪惡。舊時，華池人燎疳儀式特別隆重，常持續三日之久，正月二十一為迎疳日，二十二為正疳日，二十三為送疳日。現在多于正月二十三日一天舉行。人們將野外撿回的蒿草、樹枝和過年時燃放鞭炮積攢的紙屑等，堆放庭院或院門之外，于夜幕降臨時點燃，再拿出鍋蓋、笊籬、勺子、筷子及枕頭、衣物等日常用品逐一在火上燎一燎，以驅除邪氣，燒燎病菌。然后，全家大人小孩輪番從火堆上連跳三次，幼兒則由大人抱著跳過。待柴禾燒至將盡時，人們用木棒捶打火灰，邊捶邊說：“捶谷子哩，捶糜子哩!”最后，用鐵锨將余灰揚起，觀看火星形狀，以卜來年收成。火星似麥花則麥成，似糜花則糜成。孩童們還將未燃盡的柴禾頭，或者用土塊粘上火星，歡躍著拋向空中，謂之“甩紅眼”。正月二十三也是送神送祖的日子。此日晚上，各家各戶焚香叩拜之后，便將祖影、家譜、香案等一切敬神祭祖的器物收拾起來，表示春節已經過完。

　　立春節立春也叫“打春”，華池人對這一表示春天來臨，萬物復蘇的節氣十分看重。早先，在立春這天，農人把耕牛牽到高處，用力抽打，口中念念有詞：“立春蒞臨，耕犁務勤，利我子民。”稱之為“鞭春牛”。辛亥革命后，這種習俗在華池逐漸消失，但少數地方仍有在立春這天，將紅布條拴在鞭子上、農人紐扣上的風俗。

　　春龍節農歷二月初二，亦叫“龍抬頭日”。在此前后，冬眠的小動物開始蘇醒。農家最怕蝎子、蚰蜒等蟲子。這天清晨，華池農村各家各戶都要打掃炕頭炕角，邊掃邊用棍子敲打，口中念道： “二月二，龍抬頭，蝎子、蚰蜒不抬頭，一棍打人地里頭。”有的農戶取南墻的黃土塊在炕周圍的墻壁上畫圓圈，稱之為“圈臭蟲”；華池人還講究這天不能擔水，并于清晨折回桃樹、柳樹枝條，將桃柳條放在門楣上，用桃木削刻成小巧而精致的花棒槌，用柳木削成小刀，桃木棒，柳木刀均系上彩色絲線做成的穗子給小孩佩帶，以驅鬼除邪。華池人多在二月初二剃頭理發，寓意“龍抬頭，人也抬頭”。民間傳說，此日理發，一年四季頭腦清醒，身體健康。

長壽節華池俗語：“三月三，長搟面。”傳說三月初三為王母娘娘壽辰，故華池民間此日吃細長面以祈長壽。農歷三月初三，本縣多處逢廟會，故當地人還有“三月三逛廟會”的習俗。

　　清明節清明節為當地祭祖、掃墓節。清明祭祖這一據傳始于先秦的習俗，在華池民間流傳已久，遍及城鄉。這一天，不論窮富，都要到祖宗墓前焚香燒紙，敬獻饅頭、干果、水酒，有的則祭獻全豬全羊。為祖宗樹碑儀式也多在清明節舉行。祖宗墓穴如有水毀、塌陷之處，也在此日取百步之外的黃土填實，叫“堰墳”。夜晚+城鎮居民多在十字路口為家鄉的祖先劃圈燒紙。近年來，每逢清明節，城鎮機關、團體干部職工和中小學生，都要到烈士陵園集體掃墓、敬獻花圈、栽植樹木，并進行革命傳統教育。

　　端午節農歷五月初五，也叫“端陽節”。華池有民歌唱道“五月里來五端陽，軟糜粽子蘸蜂糖。”當地人過端午節，以食用軟糜子(黃粘米)或糯米、紅棗等蒸煮而成的粽子最為盛行。現今城鎮和鄉村農戶以粽子互贈鄰里，已漸成習俗。

端午節亦為華池農村衛生節之一。清晨，各家各戶采回艾蒿，架于門窗之上，以避邪消毒；打掃院落、房屋，清除積垢。這天，成年人要飲雄黃酒，并給小孩的耳孔、鼻孔、肚臍、肛門等處涂抹雄黃，以防毒蟲侵入。

端午節戴荷包，是華池最有特色的風俗。節前幾天，巧手婦女們便發揮各自的聰明才智，以綢緞、五彩絲線、香料等，精心制作各式各樣的荷包，亦叫“香包”或“耍活”，以供自家兒童在端午節佩戴。近年來，許多農戶還將荷包拿到市場銷售，成為華池端午節一大景觀。端午節清晨，家庭主婦又將用彩色線合成的花繩“續命繩”，拴在小孩的手腕、手指、腳踝、腳趾上，據說能保長命，但響雷時一定要解下來。

　　曬衣節農歷六月初六為曬衣節。華池民間俗諺云：“六月六，曬絲綢。”午間，各家各戶將夏季不穿的綢、緞、皮、毛衣裳及床上被褥等拿到院中晾曬。傳說這一天曬過的衣物一年不被蟲蛀，且有益健康。

　　乞巧節農歷七月初七，亦稱“七夕節”、“女兒節”。華池民間傳說，七月初七為牛郎織女渡“鵲橋”相會之日。在華池民間，織女被尊為“巧娘娘”，是女孩子崇拜的偶像。七月初七之夜，姑娘們將事先在水中生好的豌豆嫩枝、嫩葉，掐成小段拋浮水碗中，在燈光下觀看影像，誰掐的花繁、影實、美麗，誰就乞得靈巧。是夜，姑娘們還于暗處比賽穿針，先穿上者為巧。“七夕乞巧”這一習俗近年來還被一些城鄉男女青年賦予了東方“情人節”的含義。

　　蕎麥節相傳農歷七月十五為蕎麥生日。其時正值蕎麥盛花期，本縣北部農民在這一天要到蕎麥地頭焚香、燒表，祈求五谷神消災滅蟲，保佑蕎麥豐收。

中秋節農歷八月十五，亦稱“團圓節”。華池人對中秋節歷來十分重視。當地農家素有自己蒸月餅的習俗，這天，各家各戶的主婦們，先將起面搟成若干由大到小的薄餅(一般為單數)，各層墊上芝麻、椒葉、食鹽或冰糖、紅棗、核桃仁、青紅絲等做成的餡，捏上花邊人籠蒸熟。是夜，當月亮升起時，各家在庭院擺設香案，供獻月餅、西瓜、鮮果、豬頭等多種食品。全家人圍坐一起，邊吃團圓飯，邊賞中秋月，邊談天說地，盡享天倫之樂。“每逢佳節倍思親”，華池人在賞月的同時，還要祈禱身在遠方他鄉的親人吉祥平安。

現今市場出售的月餅種類繁多，形色各異，品味不同，價格差異較大。除了農家，華池城鎮居民多到市場選擇，購買自己喜歡的月餅過節，已很少有人自己蒸月餅了。

重陽節農歷九月初九，也稱“老人節”。這天，華池鄉間親鄰相約攜帶自家炸制的油糕，爬山登高，賞秋景，采菊花，以避災病。白馬、元城一帶，在九月九則過“圈神節”，殺羊獻牲，祭棚圈神，以求羊只平安。

寒衣節農歷十月初一，亦是祭祖之日。

華池民歌所唱“十月里來十月一，家家戶戶送寒衣”，這天華池人都要上墳祭祖化紙錢，送寒衣，一些不能上墳祭祖的城鎮居民則在天黑之后，于十字路口畫個圈，燒化紙錢及各種彩紙糊成的衣帽鞋襪，給故去的親人送去御寒衣物，讓他們安度嚴冬。

臘八節臘月初八為臘八節，這天華池民間早飯多用蕎麥面粉、黃米、紅豆、綠豆、黃豆、豌豆、核桃仁、杏仁等熬煮成一種混合飯，稱“臘八粥”，在太陽升起之前食用。“臘八粥”，除當天食用外，還要留一部分，以供此后多日摻著吃，即所謂“臘八臘八，要吃八天”。當地人用蕎麥面捏成麻雀頭狀面疙瘩與粥煮在一起，稱“吃雀頭”。其中一顆或兩顆面疙瘩中包有銅錢或分幣。傳說吃了雀頭，來年麻雀就不會危害莊稼。誰若吃出包有銅錢或分幣的雀頭，誰就是有福之人。在華池，臘八節還有凍冰坨的習俗，即在前一夜，于水碗中加糖并放人一枚系線的銅錢，置于屋外，臘八早上觀看，若哪一方冰面凸起，則預示來年哪一方莊稼豐收。觀看之后，小孩子將線提起吮吃糖冰坨。

送灶節臘月二十三，為華池民間又一個“衛生節”。從這天起，廣義上的過年就開始了-。遠在外鄉者即陸續回家。俗定本日打掃庭院，清除垃圾。農家要挖炕灰，掃窯頂，擦洗家里的壇壇罐罐、箱箱柜柜，拆洗被褥、衣物等，總稱“掃舍”。晚間要在灶前焚燒香表，敬獻糖果，送灶神上天，送灶神，尤以奉獻粘性很強的米糖為主，據說灶神的嘴被米糖粘住，上到天上就不會說人間的壞話了。

掃塵節臘月二十四為掃塵節。各家各戶繼續清洗家具，拆洗被褥，掃除塵垢，迎接新春，所以，華池人把這天也叫做“掃塵日”。華池民諺說：“臘月二十四，撣塵掃房子。”

元旦 “元旦”最早始于三皇五帝。古代，元旦即農歷正月初一。華池民間過“元旦”，即為春節。唐代房玄齡等所撰《晉書》載：“顓帝以盞春正月為元，其時正朔旦立春。”即農歷正月為“元”，初一為“旦”。古代把日月相會叫“朔”，這天就是“朔旦”。為別于其他月份，后人便將元月的“朔旦”改稱“元旦”。

辛亥革命后，公歷1月1日為元旦，華池民間稱之為“陽歷年”。每逢元旦，本縣機關單位張燈結彩，互相慰問。公職人員法定放假一日，城鎮居民家庭多聚餐。青少年在元旦之前，多購買賀卡相互贈送。是日，青年職工多婚嫁。“

　　十月革命節公歷11月7日，前蘇聯為紀念俄國無產階級社會主義革命，于民國六年(1917)俄歷十月二十五日勝利而設，第二次國內革命戰爭時期傳人中國。本縣紀念十月革命節始于革命根據地時期。陜甘邊區蘇維埃政府、華池縣蘇維埃政府等均選擇1934年11月7日舉行隆重的成立慶典。革命根據地時期，十月革命節紀念活動在本縣一直延續。共和國成立后，這一紀念活動逐漸消失。此外，還有外國傳人的情人節、母親節、父親節、圣誕節、愚人節等，縣內多無慶典活動。

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