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華池民間“婚俗”

　中國·甘肅·慶陽·華池發布:105478　最后更新:2007-10-27　人氣:統計中...

婚俗華池人對婚姻大事極其重視，訂婚程序頗多，嫁娶禮俗尤為隆重。

相親在確認男女屬相合婚、輩分平等的前提下，雙方在其長輩或同輩姐嫂陪同下，于約定地點見面，互看容貌、身材，初步了解對方舉止言談及個人修養等，若雙方相中，則互贈禮物。女方一般贈送鞋墊或其他小件飾物，男方則以衣物、錢幣相贈，數目不等。凡相不中的，則不接受對方禮物，或有礙于情面，勉強接受的，事后由媒人轉退對方。女方相不中而收受男方饋贈，事后不退的會受到社會的非議。見面結束后，由媒人分別傳達男女雙方意見。

看家非招贅上門的，均為女到男家去看其家道，并了解有關情況。女方擇取吉日，由父母或媒人陪同去男方家里，首先觀看其家地理位置、自然環境、交通條件、距中心市鎮路程、上學條件、醫療條件、當地物產、生產條件及當地貧富情況，然后看其住宅、家業、陳設、衛生習慣等，最后還要通過其他渠道向鄰里或知情者打問其家庭成員的品行和鄰里關系等情況。現時看家，對男方本人在農村的比較認真，對于在外工作的，一般只看重男方本人的品行和工作條件，至于老家的其他情況則不甚看重。

訂婚俗稱“掛鎖”或“吃小酒”。看家滿意后，由女方指定地點，男方備兩瓶白酒(酒瓶用紅頭繩拴系，酒喝完后瓶內放兩顆麥粒)、丈二紅頭繩及數量不多的錢幣。在到達指定地點(男家或女家)后，媒人將紅頭繩一分兩半，拴系錢幣(早年栓系銅錢，現在依雙方家庭經濟狀況，拴十至百元不等)掛于男女雙方脖頸，名曰“掛鎖”，也有公公給未來兒媳“掛鎖”，丈人給未來女婿“掛鎖”的。然后將兩家老人酒杯斟滿酒，令其交換后一飲而盡，名曰“換杯”。之后，兩親家向媒人敬酒三杯，男女雙方互贈訂婚禮物，訂婚儀式即告結束。訂婚的招待費用完全由男方負擔。

言禮即商議彩禮的品種、數量及規格等，也稱“納禮”。掛鎖之后，由媒人來回通話商定言禮的時間和地點。言禮時媒人充當中間人，在雙方意見比較接近時，由媒人最后判定。本地彩禮包括人民幣、銀元、衣物等，另外還需要男方為新婚夫婦購置其他物品，如家具、家電、首飾、衣物等。無論女方索要與否，男方都必須給女方的母親扯一件上衣，名曰“離娘衫”。此外，納禮時還要帶上一定數量的禮饃饃(白面饅頭)和一只羊腔腔(羊的胴體)，近年多被免去。城鎮的彩禮相對于農村要少一些。納禮分頭程、二程、三程進行，當地叫“三程禮”。

完禮完禮即最后一次交納彩禮。娶親前，男方托媒人或派其他人帶著未交完的彩禮、衣物等到女家商量娶人時間等諸項事宜，如女方無異議，即算完禮。隨后，雙方按議定日期通知親友屆時參加嫁娶儀式。

嫁娶嫁娶日子的選定十分慎重，先請陰陽先生根據歷書，在大體范圍內提供幾個吉利日子，以便主家選擇。男方視本身準備情況及主要親友能否參加等因素，決定一個日子，如女方因某種原因不能同意，則需另擇吉日，如女方無異議，結婚日子即算敲定。之后，男方帶酒禮上門恭請父親的舅家和母親的娘家(即所謂老外家和小外家)參加婚禮，前來“掛紅”；再分別口頭相請其他諸親友。如今城鎮多用請柬。

掛紅舊時結婚第二天開宴席前，現時則在拜天地之后，由總管或司儀主持，恭請老小外家，即父親的舅家和母親的娘家來賓為新郎披紅掛彩。舊時多用丈二紅布，現時則用錦緞被面，給新郎交叉拴系肩頭腋下。新郎新娘叩頭致謝。掛紅時鼓樂吹打，鞭炮齊鳴，場面十分熱鬧。

迎親之日，男方組成3至11人的迎親隊伍(必須為單數，回來時加上新娘為雙數)，內有一名娶人的婦女，稱“娶人的”，由其嫂子、叔母或村中經常娶人的漂亮女性擔任，一名“拉馬娃娃”，一名男性“約客的”，此三人絕不可少。另有響手(吹鼓手)1至2人，背(或抬)箱子的1至2人。其他人員身份不定，可有可無。迎親所帶物品有兩瓶白酒(舊時為兩壺黃酒)，兩個花饃饃(內包有核桃仁、紅棗、花生等。饃饃在回來時要揣在新娘懷里，預示早生貴子)，一塊紅色蒙頭布(蓋頭)，以及新娘所穿衣物、所戴首飾等。舊時及今農村山區，均用雄性馬、驢娶親，忌用騾子、騸馬、騸驢迎親，實為先民生育崇拜的遺存，也留有重男輕女思想的痕跡。農村交通方便后，多用蹦蹦車、拖拉機，也有用汽車娶親的。城鎮則用小轎車迎親，首車均選為紅色。

迎親隊伍至女家，先行下書禮，再行請酒禮。女方以酒席招待。席間，在院內擺桌展示“陪房”、嫁妝及“添箱”等。娘家的“陪房”舊時必有一口或一對大紅木箱，其他有被褥、衣服、鞋襪等，現時多為皮箱、衣柜、衣物等。城鎮則有洗衣機、電冰箱、自行車、摩托車、VCD、收錄機、梳妝臺、首飾等。無論窮富，娘家都要給女兒一定數量的“壓箱子錢”，從數元到數百元、上千元不等，到了婆家，男方必須按此數加倍補人，為新娘個人的私房錢，婚后婆家不得隨便動用。女方親友所送“添箱”有鞋襪、布料、衣衫、現金等。娘家根據情況選取一些適用的，隨嫁妝一起送到婆家，其余留作己用。

酒席期間，娘家將婆家帶來的兩瓶酒倒出，換成清水；瓶口各插入一根白蔥，表示自家女兒一清二白。

華池女兒出閣，俗稱“上馬”。當地嫁衣必須為紅色，以示吉祥。“上馬鞋’，亦為紅色繡花鞋，現時也有穿皮鞋的。“上馬”時由娘家胞兄、堂兄或姐夫等同輩親屬抱著或背著出門。出嫁女兒在跨出娘家門檻時，將兩把筷子向門里和門外撤出，娘家人要向門外潑出一碗清水，意為“嫁出去的女，潑出去的水”，再也不能挽回了。“上馬”時娘家父母要回避，不能看著女兒上馬。舊時，女兒還要哭別，表示對娘家的留戀。

女方家的送親隊伍多者達三五十人，以示娘家人多勢眾。送親須有一位送女的婦女，多由娘家嫂子、叔母或村里有經驗的年輕漂亮女性擔任，稱“送女的”或“女大客”，有一位男性長者為“大客頭”，有一個押馬娃娃，也叫“擄馬的”，多由其胞弟擔任，還有“送湯的”等角色。娘家全體隨行者統稱“大客”，也叫“吃酒席的”。當地風俗，父母不得隨行送女。

娶親隊伍行進途中，有“讓路”習俗。一開始，“娶人的”在前，“送女的”在后。行至中途，“娶人的”要主動將“送女的”讓在前面。臨進村前， “娶人的”又重新走在前面，且單獨率先進村回家，既是風俗，也有報信的目的。

娶親隊伍如在半道遇上其他迎親的，雙方都要爭搶上坬路，爭著從高于對方的地勢通過。有時還會動武斗毆。現時為了友好，雙方新娘互換發卡或胸花，然后一方停在路邊，讓另一方先過，很少發生爭搶高處的麻煩。

一些地方有“擋路”風俗，即娶親隊伍沿途要經過某些人家時，主人在門前設桌擺放茶水招待。沿途“擋路”的人家越多，娶親的人家就越有面子。

娶親隊伍一般要在黃昏后進村，當地講究娶“麻媳婦”，為早年搶親婚的遺風。

新媳婦娶到婆家門前，不能立即“下馬”，得等全體“大客”進門，新郎給押馬娃娃或押車娃娃贈送足夠數量的“喜興錢”，才由男方的姐夫或表兄抱著下馬(或下車)。“下馬”時新娘腳下不能直接踩地，要踩著紅布或輪番倒換的毛氈±，走向庭院的供桌前。供桌上設有米斗(內放尺子、鏡子、剪刀、秤及五谷雜糧等)，上方懸掛祖影或擺放祖宗靈位。新郎、新娘以男左女右排列，行三拜九叩大禮。拜天地、拜祖宗、拜父母，然后夫妻對拜，稱“拜堂”或“拜花堂”，也叫“拜天地”。“拜堂”在華池民間被看做結婚的標志性禮儀。舊時，未拜堂的男女同居，不被社會承認為夫妻。現時多進行結婚典禮，由司儀或總管主持。當地主要有鳴炮奏樂、新郎新娘就位、宣讀結婚證書、主婚人講話、介紹人講話、來賓代表講話、新人介紹戀愛經過、人洞房等幾項儀程。

新娘“下馬”時，由指定人員將混有銅錢、硬幣的干草節、五谷雜糧、核桃、紅棗、花生等，向新娘身上撒去，一直撒進洞房，名曰“撒帳”。現時多撒彩紙。

新媳婦“下馬”時，有幾種屬相的人需要回避，否則認為不吉。這種風俗稱“防”。具體防什么屬相，由陰陽先生根據新娘的生辰八字和當日的天干地支推算決定。

新郎新娘人洞房時很有講究，據說誰先跨進門檻，誰將來就是家庭主宰。舊時，新娘在“送女”的攙扶下，新郎在“娶人”的推搡下，都搶先進門。現時多互相謙讓，最后，兩人同時邁步跨過門檻，顯示了男女平等、互相尊重的新風尚。入洞房后，新郎將米斗置于炕角，新娘也面向炕角坐定。炕墻上方燃有一盞兩根燈芯的清油燈，代表夫妻二人，謂“長明燈”，晝夜不許吹滅，如哪一根燈芯先滅，則表示誰先亡故。

新媳婦娶進門的當晚便鬧洞房。晚宴后，親友及同輩或爺孫輩聚于洞房，盡情嬉鬧，百無禁忌，故有“三日無大小”之說。但父輩、兄長(亞伯子)、未婚女子、寡婦、孕婦、來月經者、戴孝者不參與鬧洞房。現今鬧洞房時，多讓新郎新娘講戀愛史、唱歌、跳舞及表演顯示雙方親熱、相愛的節目等。

　　“鋪床”是華池農村婚禮中最重要的一個儀式，一般在新媳婦娶進門的當晚進行。“娶人的”和“送女的”共同主持，先將鋪在炕上的褥子、毯子、毛氈等整體翻過來，使褥子在下，氈、毯在上，形成反向鋪設，然后讓新娘坐于中間．將核桃、紅棗、花生、瓜子、谷草節、銅錢等撒在新娘周圍，一把笤帚備用。新郎倒趿鞋子，用腳將上述物品撥動前進，輔以笤帚掃攏，繞新娘左右各轉三圈．謂之“趿帳”。華池民歌中唱道：“一更子點燈明，來了個鋪床人。干核桃那個紅棗喲，嘩啦啦滿炕滾。”再由“送女”的將新娘、新郎頭發并在一起梳一梳．閂“結發”。新郎摘下新娘頭花或解開新娘一枚扣子，意為“解懷早”。夫妻喝過交杯酒(合巹酒)之后，“送女”的與“娶人”的合力將翻過去的褥、毯、氈等重新翻過來鋪正。一人問：“翻過身了沒有?”一人應：“翻過了。”此為“翻人身”—在華池農村，“鋪床”則被認為是男子娶妻的象征。結婚而不“鋪床”則被認為沒有“翻人身”，死后不能人棺材，將被實壓在土坑里埋葬。

新婚的當天下午，不論冬夏，多由公公給新人燒炕，將木墩與柴禾一起點燃，當地有“今晚燒個木墩墩，來年抱個乖孫孫”的說法。

新婚第二天早晨，小姑要給新嫂子端送洗漱水，新媳婦要回贈一件小禮品，如手工縫制的針扎、如意等。洗漱之后，由“送女的”主持給新媳婦“持臉”，也稱“鉸臉”或“開臉”，即用兩根絲線交叉纏繞，將新娘臉部絨毛拔凈。意為從此再也不是毛頭女子了。有的地方也有人洞房先“鉸三線”的風俗。

第二天是正式宴請賓客的日子。早上先吃一頓蕎面飴鉻，謂之“喝湯”。近午時，始開宴席。此時，在鼓樂聲中“代勞的”將娘家的陪房、添箱及嫁妝逐件擺放于賓客面前；將陪房單子用毛筆書寫后貼于墻上，有公示之意。陪房越多。娘家人越有面子。

“轉院”是婚禮中最為熱烈火暴的場面。開席之前，新郎、新娘由“送女’’的、“娶人”的陪伴，由一位“掂氈”的(多由姐夫或爺爺輩的老人承擔)引領，緩緩轉一周，意在讓新媳婦與賓客見面，“掂氈”的肩扛卷成筒的毛氈，不時做出類似小丑的妖相，逗賓客取笑。從新人走出洞房到“轉院”結束，有一位口才干練的“說嘴人”表演大段《新婚說詞》，其語言詼諧幽默，妙趣橫生，往往把喜慶的氣氛推向高潮。

在華池，比較通俗的《新婚說詞》是：

各位來賓、父老鄉親、家門親戚、眾位尊客：

今天咱們來到XX村莊，給XX與XX婚禮賀喜。管事的讓我說上幾句，那就惹大家見笑了。

新人出洞房，盤子先端上。

男在前，女在后，娃娃跟一溜。

男女分左右，親朋兩邊湊。

雙雙來到席口邊，眾位親友用目觀。

前頭掂的四六氈，后頭跟的花牡丹。

新媳婦，好身段，站在棚口賽天仙。

柳葉眉，丹鳳眼，櫻桃小嘴一點點。

線桿鼻子端又端，糯米銀牙尖對尖。

腰身直，腿不彎，走起路來水漂船。

繡花紅鞋踩絨氈，答謝親友來見面。

新郎是個福蛋蛋，新娘長得像貂蟬。

………………………………

如今，“轉院”在西部農村仍很普遍，中部和東部多被新郎、新娘給賓客敬酒、敬煙(亦稱“散煙”)所取代。

宴會進入尾聲，新媳婦還要給親戚、長輩贈送從娘家帶來的鞋墊、枕巾、枕套等小禮品，同時獲取親戚、長輩饋贈的5至10元不等的禮金，也算見面禮。

新婚第三天為“回門”日，新郎攜新娘由男方族兄或表兄陪同前往岳父家拜親。當晚，娘家備好酒菜，請來知己親戚陪席。席間，由新娘或岳母向新郎一一介紹親戚，新郎給長輩一一叩頭，長輩則給新郎贈送錢幣，謂之“穿拜錢”。

舊時，男方操辦婚事一般為三天，第一天“下馬”，第二天“待客”，第三天“回門”。現時一般為兩天，即第一天“下馬”、“待客”，第二天“回門”。如今城鎮婚事皆為一天，當日不回門。婚后適當時間，夫妻再到女方家去。

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