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哈密五堡大棗

　中國·新疆·哈密· 發布:105478　最后更新:2008-11-25　人氣:統計中...

哈密五堡大棗

　　3000多年前，周穆王乘著他的八駿神馬來到哈密，把中原先進的農業文化標志——鐵器、青銅器留在這里。這里的人們也將舉世無雙的五堡大棗獻給了周穆王。中原農業文化與西域農業文化進行了初次對話，

　　這是一個有趣的時刻。今天的哈密大棗已成為哈密特色農業經濟的支柱產業，聞名遐邇，五堡也成了哈密地道的瓜果之鄉、文化之鄉……

　　
文明的萌芽

　　透過朦朧的地平線，時間定格在公元前1200年，哈密五堡、焉不拉克這一帶的綠洲上空，開始出現了炊煙。

　　清澈、寬闊的白楊河水澆灌著這片肥沃的土地。在日出而作、日落而息中，這一帶生活的居民已開始種植大麥、糜子了。
　　在斜陽的映照下，他們孜孜不倦地制造了石鋤、掘土器、木桶、木碗，還能制作香噴噴的烤餅、燕餅、蒸餅、糜粥餅，還制作了石臼、石鋤、石磨盤，還能用骨針織出紅、褐、綠、黑等色毛線織成的條紋、格紋布、毛紡長衣。

　　他們用的是粘性極好的泥土，制成土坯，修建了自己的艾斯克霞爾、焉不拉克城堡。有了家園，就有了笑聲，女人在河邊洗衣，孩子在河邊捉魚、玩耍，男人們在田地耕耘。

　　哈密綠洲有了原始農業文明的聲音，不用再單純地去打獵了，不用再在寒冷中寄居于樹林中、洞穴里，不用再吃著半生不熟的肉了。一切都過去了，風、陽光、鮮花都是如此令人愜意。

　　農業社會的文明曙光照進來了，原始社會一去不復返了，野蠻走向了最初的文明。這時距今天約為3000多年。
　　時空轉換的快捷，讓今天的我們站在哈密博物館的陳列品前，沉浸于驚嘆。這些銹跡斑斑的用具告訴我們，文明進化也只在歷史長河的彈指一揮間而已。

沉醉五堡大棗

　　當五堡艾斯克霞爾古人、焉不拉克古人在時隔300年后，在他們的頭領叫歸遺的帶領下，在這里向周穆王獻牛馬駱駝和食物時，周穆王也把中原先進的農業文化標志——鐵器、青銅器留下了。

　　中原農業文化與西域農業文化進行了初次對話，真是一個有趣的時刻。中原先進的農業文明和文化留下了種子，周穆王走了，文化卻留下了。這些給周穆王獻食物的是什么人呢？

　　在這些人群中，有一位身材高挑，眼睛深凹、鼻子高高、頭發是棕黃色的姑娘格外引人注目。穆王看看她，又看看她周圍的人們，發現這些人長相跟中原的人有很大不同，于是忍不住問姑娘：“你們是這里的土著嗎？”

　　姑娘微微一笑，說：“我們的祖先從很遙遠的地方來，已經在這生活很多年了，我們有自己的語言。”

　　穆王不覺點頭說：“我一路走來，總感到你們跟蔥嶺、樓蘭那一帶的人很像，說不定你們是一個祖先。”

　　姑娘吃驚地說：“陛下說的一點都不錯，那里的人的確和我們是一個祖先，我們這一支跑得最遠，到了哈密盆地，就在這里定居下來了。”

　　說罷，她把手里的石盤往穆王跟前一舉：“請陛下嘗嘗我們的棗吧。”

　　穆王低頭一看：呵，這么大的紅棗，走遍華夏，尚未見過。他小心拿起一個，放到嘴里慢慢咬了一口，“啊，啊”，只聽穆王連連兩聲，姑娘和大家一瞧，穆王已陶醉地閉上了眼睛。

　　許久，他才緩緩睜開眼睛，從嘴里吐出一口氣：“妙哉妙哉！這是什么棗？”

　　姑娘連忙回答：“這是我們的特產，最早是野棗，現在我們已自己開始種了。”

　　“真是想不到，西膜（即哈密）有此好棗，看來，這里氣候干燥，日頭熱烈，居然因此別有造化，也是天意如此啊！”
　　周穆王吃的棗當然是今天鼎鼎大名的五堡大棗了。

古墓麗影

　　如今的哈密五堡大棗，已經成為全疆、全國“名、優、特”拳頭產品。哈密大棗與國內名品山東樂陵的金絲小棗、河北滄縣的無核棗、浙江義烏的響鈴棗堪稱四大名棗。

　　歷史上哈密王曾把大棗作為貢品送進清宮。清代資料有“棗大疑仙種”的記載。

　　哈密大棗已成為哈密發展特色農業經濟的支柱產業，與哈密瓜共為極品，聞名遐邇。五堡是哈密地道的瓜果之鄉，又是文化之鄉。

　　公元1978年，世界的眼光都盯在了哈密五堡身上。五堡又給了世界一個驚喜。五堡古墓群震驚了世界。

　　在出土的76具干尸中，其中，有一具女尸令世人感到格外驚異。這位女尸面部呈長顱型，狹面、突顴、高鼻、棕黃色頭發。考古學家對這個姑娘表示了極大的興趣。

　　這個五堡姑娘和其他25具干尸經測定屬雅利安人種，來源于伊朗高原。雅利安人大遷徙到達了天山南北，若不是河西走廊羌人的興起，越過哈密盆地的雅利安人很可能將改寫中華文明。

　　哈密綠洲接納了雅利安人，他們雖然沒像留在和田、樓蘭一帶的雅利安人創造出以后赫赫有名的吐火羅文化，但是卻給哈密綠洲帶來了新鮮的氣息。

　　這個姑娘是不是給周穆王獻棗和當導游的那位美麗女子呢？

　　歲月流逝，到西魏時，從古樓蘭遷來了一群樓蘭人。這些人也是雅利安人的后裔。此時，由于樓蘭人口的膨脹、生態的破壞和水流改道，樓蘭附近已水源不足了。

　　于是，其中的一支樓蘭人沿著絲綢之路南道，一路風塵仆仆來到了哈密。在這里進行著半耕半牧的生活。

　　他們把伊吾廬城作為自己的家鄉，稱這里為“拉甫喬克”，拉甫，其實就是“羅布”的轉音，拉甫喬克就是“羅布人居住地”的意思。在樓蘭的另外一些樓蘭人則跑到了羅布泊流域。

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