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陜西關(guān)中的往來(lái)習(xí)俗

　中國(guó)·陜西·西安· 發(fā)布:1044173　最后更新:2008/5/27　人氣:統(tǒng)計(jì)中...

詩(shī)曰：“每逢佳節(jié)倍思親”。陜西人民重視親戚往來(lái)，親戚往來(lái)大體上可分為：賀有喜，慰有疾，吊有喪，平時(shí)往來(lái)，節(jié)日互訪，特殊聚會(huì)。

一、賀有喜

　賀婚禮親戚中遇婚姻大事，根據(jù)關(guān)系之親疏，分別送不同禮物，有送衣服的，有送喜聯(lián)的、喜幛的，有送其它物品的，最多的是送禮錢(qián)，名為“人情”、“喜禮”。送東西多用紅包袱，或其它顏色的包袱上貼紅“喜”字。送錢(qián)也有時(shí)用紅紙包。送禮、送錢(qián)需雙數(shù)，忌用單數(shù)。給出嫁的女兒送禮叫添箱，給結(jié)婚的男子送禮叫賀喜。結(jié)婚之日，男方、女方或口頭邀請(qǐng)，或用紅柬請(qǐng)親戚參加婚禮，大擺宴席，名曰吃喜酒，或吃喜面，吃喜糕。民國(guó)23年(1944)《同官縣志》載賀婚禮：“凡來(lái)賓慶賀者，先向主家祖先焚香叩首，再向主家雙揖曰：“恭喜，恭喜!”主家答揖曰：“大家都喜!”其賀禮，外家花紅、鞋襪，姑姨姊鞋襪均附大小餅，朋友則喜幛或禮幣，亦有送對(duì)聯(lián)或印畫(huà)者。”民國(guó)22年(1933)《葭縣志》載賀婚禮：“婚嫁之期，親戚皆至，各送禮錢(qián)二、四百不等，并喜對(duì)、花紅、胭脂等類以作喜敬；主人款留一日，謂之喜筵。及親戚歸時(shí)，各酬以饅頭八個(gè)或六個(gè)，謂之‘茶飯’。”現(xiàn)在，城鎮(zhèn)結(jié)婚有向親友散喜糖的習(xí)俗，所以又有吃喜糖的說(shuō)法。

　新婚之媳，和娘舅家往來(lái)較多。《米脂縣志》載：新婚數(shù)日，娘舅家獨(dú)請(qǐng)女住，曰“坐對(duì)月”。　（王橋鎮(zhèn)無(wú)此習(xí)慣）　　“嗣屆女第一次生日，備針黹禮物于婿家，婿家設(shè)筵款待，曰‘知生’。送針黹禮物。凡婿家之父母、伯叔、兄弟、姑、姊妹咸隸焉”。陜北其它地方也有知生之習(xí)俗。新媳婦生日，丈母娘攜帶禮物同親家會(huì)面，暢談雙方兒女幼時(shí)瑣事，增進(jìn)感情，并受到熱情招待。岐山縣還有避涼的習(xí)俗：“六月六日，新嫁女母家授以單衣，謂之‘避涼’。”(《岐山縣志》)澄城縣也有此俗：“六月六日，母家送新嫁女葛衫。”(《澄城縣志》)此外，不少地方還有元宵節(jié)、五月端陽(yáng)、伏日，七月初七日新嫁女回娘家躲節(jié)的習(xí)俗。禮泉縣還有倒燈的習(xí)俗：“新嫁娘未逾年者，其母家則于十四日(正月)前送燈，婿家是夜懸家門(mén)前，名曰‘倒燈’”(《續(xù)修醴泉志稿》)。（王橋鎮(zhèn)無(wú)此習(xí)慣）

　　賀生育生男育女，喜事一宗，至親好友，必相慶賀。娘舅家最為關(guān)心，備雞蛋、米、面、新生兒之被褥衣褲等既探望又祝賀，其他親戚也在三日內(nèi)攜帶面糖等物登門(mén)祝賀，叫澆湯。《臨潼縣志》載：“生子則相索酒食，謂之‘破賀’。彌月，以虎頭銀鈴、綢布、果餅為賀。”《同官縣志》載：　

　 “三朝：產(chǎn)婦母家備童衣、裹肚及掛面、醬菜、干餅送之，鄰里則捧面條往賀，日‘下奶’。滿月：宴親友，即‘湯餅會(huì)’，各贈(zèng)以賀禮。如同女朋聚飲二三次者，日‘吃喜’，送禮頗優(yōu)。”滿月時(shí)，設(shè)宴招待，第一胎隆重，第一胎生了男孩更為隆重。在清澗縣，“女或生男，彌月岳家以銀制響鈴或項(xiàng)圈送之，生女，銀作耳環(huán)或手鐲送之”(《清澗縣志》)。新生兒一百天叫百醉，滿一歲叫周醉，親戚也有賀喜的習(xí)俗。《葭縣志》記載較詳：“婦人初產(chǎn)，母家必送米面、肉食；縉紳之家雇一穩(wěn)婆，平民則其母自往，謂之‘守月’。及彌月，外家備小兒衣服、臥單以往夫家迎之，并請(qǐng)戚族之送湯餅者(彌月之內(nèi)，親族送肉、面、饅頭等物，日‘送湯’)。款以酒食(富家酒席，貧民棗糕)，謂之‘做滿月’。及周歲，必請(qǐng)戚族盛集，令小兒姑母做醉鞋一雙，男子以醉鞋并書(shū)卷、筆墨、算盤(pán)、饅頭等件，女子以針線、剪刀、饅頭等件置盤(pán)中，聽(tīng)小兒自取，以驗(yàn)其志向，謂之‘抓晬’”。《洛川縣志》(1944年本)：“及彌月，則鄉(xiāng)黨親朋多贈(zèng)銀鎖、銀牌、項(xiàng)圈、衣服、帽鞋等為賀，而外家并特備一大餅作環(huán)形，印以花紋，俗稱‘曲連’祝子將來(lái)圓滿也；主人則設(shè)筵酬客焉(酒菜五，取五子登科意；飯菜十三碗，俗稱‘十三花’，祝生子多也)。初次所舉子之周歲，外家須送衣料、曲連等，兩歲，三歲同，俗稱‘做歲’，三歲而上，取‘子生三年，免于父母之懷’意也。” 　

　祝壽親戚中有花甲、古稀、八十、耄耋老人祝壽，多近親相聚，歡慶壽誕。大戶人家也有高搭壽棚大宴賓客的習(xí)俗。親戚送壽桃、壽酒、壽幛、手杖等祝賀，主人以禮相待。《洛川縣志)(1944年本)：“邑俗男女祝壽，皆在六十歲以后(不滿六十，大抵家祝，不動(dòng)親友)作壽者于生日設(shè)香案，奉壽星圖，圍以壽屏；本人拜祖先畢，然后子媳等獻(xiàn)時(shí)果拜壽。翌13，親友攜禮來(lái)賀，多奉壽匾、壽幛、衣帽鞋及食品等(皆冠以壽字，如壽桃——面制、壽面等，惟鞋不冠壽字)，或獻(xiàn)祝文；主人備壽筵焉(飯菜多為八大碗，取八仙慶壽意也。主人并邀歲相當(dāng)者陪餐)。”《同官縣志》載：“大抵六十歲始祝賀。被賀者衣壽衣、壽帽(即預(yù)制臨終時(shí)所著者。此俗或以為奇，但本地結(jié)婚尚借著以為壽證)，坐于中庭；午前，賀者向之跪拜祝壽。” 　

　還有，“凡人家登科、入庠、人監(jiān)、壽期、造屋，親友族黨各具儀物、屏幛之類祝賀，主人晨、午備酒席款待歡飲”(《寶雞縣志》)。現(xiàn)在子女上中專、大學(xué)，甚至參軍，親戚也登門(mén)祝賀，并有禮物饋贈(zèng)，還有遠(yuǎn)行往返，升官進(jìn)級(jí)、修窯建房、喬遷暖屋等其它喜慶之事，親戚也登門(mén)祝賀，并贈(zèng)以禮物。　

　　二、慰有疾 　

　親戚中有疾病，必予慰問(wèn)。慰問(wèn)病人時(shí)，攜帶糖果、糕點(diǎn)、面食之類，并要擇13而行。民間傳說(shuō)，某13不宜出行，或?qū)Ρ救耍驅(qū)λ擞蟹恋K，所以看病人尤宜擇吉日出行。此外，對(duì)有屋壞、遭劫、受別人欺侮等災(zāi)難，也前往探視；需要周濟(jì)者，也解囊相助。

　　三、吊有喪

　　有喪事，主人必報(bào)親戚。親戚理應(yīng)吊祭。祭奠時(shí)用香燭紙錢(qián)，獻(xiàn)餅、獻(xiàn)酒、獻(xiàn)茶，有時(shí)獻(xiàn)牲禮、挽幛、挽聯(lián)。主人給親戚散孝布、孝帽。《高陵縣志》載：“官員親賓聞?dòng)嚕跤趩始摇?span style='DISPLAY:none'>[旅游聯(lián)盟2019/4/3提供：旅游資源大全，免費(fèi)旅游交易平臺(tái)，旅游社區(qū)，旅游軟件，www.sportsemperor.com]未驗(yàn)，至者入門(mén)易素服，以贈(zèng)賻儀物授司書(shū)，人臨尸哭盡哀，遂吊。喪主持哭，喪主以下哭，稽顳無(wú)辭。成服以后，至者各以其服吊，具酒果、香燭，原則加貨，則皆書(shū)于狀，先使從者持狀通名，司書(shū)籍記，以禮物人陳靈前。喪主以下就位哭，賓人詣靈前興哀，哀止，跪焚香，酹灑再拜。喪主出帷，稽顙哭謝，賓答拜，慰唁出。喪主哭入。司賓延客待茶，賓退，送于門(mén)外。”殯葬日，“親賓致奠行禮，如成服致奠儀。”《涇陽(yáng)縣志》(清宣統(tǒng)三年[1911])，先一日小殮，“越日，親族來(lái)集，始大殮，帷堂而哭，戚屬之黨致豆腐、園蔬、面絲，名日‘哭飯’。以喪家哀，不舉火也。三日黎明，哭盡哀，成服，懸訃牌于門(mén)首，謂之‘出紙’。相知皆素衣吊唁，主人出白布一方給客，謂之‘散孝’，若甥、婿，則給布為孝服。七日一哭祭，七七日止。至百日又祭。……七七之中，必卜一日家祭。先期訃告親友，遠(yuǎn)近往奠，贈(zèng)賻、饋食，名稱情之薄厚，葬亦如之。自初葬以及窆棺，皆用樂(lè)，具酒食款賓客。富家備為豪侈，往往芻靈塞巷，僧道誦經(jīng)，踵事增華，無(wú)所底止。”五服之內(nèi)親戚，既要參加喪禮，又要穿白戴孝，還要獻(xiàn)各種禮物。舊時(shí)，有的地方娘舅家在殯葬日給已嫁之女送錢(qián)，名為束發(fā)或收頭錢(qián)，并在喪服上搭以黑布、藍(lán)布，以示讓孝婦節(jié)哀振作，并祛兇求祥。親戚在殯葬之后的復(fù)三、盡七、百日、周年(俗稱期年)等也來(lái)焚香燒紙，對(duì)喪者致哀。　

　　現(xiàn)在喪禮日趨簡(jiǎn)單，但親戚參加吊祭殯葬必不可少。即使實(shí)行火葬，親戚也有向遺體告別，到火葬場(chǎng)和參加追悼會(huì)等禮儀。　　

　四、節(jié)日互訪

　　陜西親戚節(jié)日往來(lái)活動(dòng)甚多，常有如下幾種：

　吃年飯。春節(jié)前，親戚互贈(zèng)年茶飯。春節(jié)時(shí)，親戚間互相請(qǐng)吃年茶飯，并拜年問(wèn)好，給孩子們送壓歲錢(qián)，給長(zhǎng)輩送賀年禮物。如路遠(yuǎn)者不便請(qǐng)吃飯，則互派孩子賀年，拜姑姨，拜舅舅，拜岳丈。尤其對(duì)岳父家，應(yīng)年年拜，如自己不能前往，也應(yīng)派兒女拜年。萬(wàn)一不能前去，還可以給親戚郵寄精制的賀年片或年歷賀年。陜北有新婚之女和女婿一塊到岳丈家過(guò)小年(即人情日)的習(xí)俗。《續(xù)禮泉縣志稿》正月初二日，“攜榼，蒸餅，率子?jì)D，或乘蹇、駕牛車，各赴姻戚家交相慶賀，絡(luò)繹于途，名日‘賀年喜”’。《富平縣志》：正月初二日，“各親黨以面食、豚肉相贈(zèng)，日‘拜節(jié)’”。《華陰縣續(xù)志》：正月初二日“赴戚友家，備儀慶節(jié)，仍互相肅柬奉邀，謂之‘春酌’。”《洛南縣志》：“年節(jié)初三日送年后，擇吉遍詣?dòng)H友家拜年。”《榆林府志》：正月“十六日，士女或往來(lái)親串家，謂之‘散百病’”。　

　清明節(jié)，“姻戚以紙錢(qián)相遺，互相拜墓”(《興平縣志》)。清澗、延川一帶互送子稚燕。　

　端陽(yáng)節(jié)，互相饋贈(zèng)米粽、米糕。“姻親黨婭間，黍酒交相饋送。”興平、周至有“稚兒女鉛，磁制各種花獸系項(xiàng)膊，曰‘百鎖’。雜繪縫小角黍，縫一嬰兒相聯(lián)系之，日‘耍娃娃’。族人姻戚爭(zhēng)巧樣，相問(wèn)遺也”的習(xí)俗。澄城：“食角粽，飲雄黃菖蒲酒，復(fù)相問(wèn)極。麥?zhǔn)欤疄樾蔓溦羰常推涓改福V日‘麥上場(chǎng)，女看娘’。農(nóng)家婦以麥秋后歸省母氏。母氏迎女而男子家，謂之‘歇涼’”。蒲城縣除向親戚饋贈(zèng)端陽(yáng)粽外，還“打造金銀艾虎遺姻家”(《蒲城縣志》)。《同官縣志》載：端陽(yáng)節(jié)“外家或岳家送外甥或新女婿及女以裹肚、香囊，副以角黍、麻花及果品。姑姨亦送之。”橫山縣于端陽(yáng)節(jié)“為長(zhǎng)者饋角黍，為少者送長(zhǎng)命縷。”西鄉(xiāng)縣“角黍、雄黃、枇杷之物，彼此相遺。”(《漢南續(xù)修府志》)。　

　六月六日，高陵縣為“迎女節(jié)”，迎接已嫁之女歸寧。關(guān)中“凡新嫁之女，其父母多于是日饋紗葛、夏服之類于婿家”。

　七月七日為乞巧節(jié)，興平縣“幼女設(shè)果、酒、豆芽祀告織女神，民間亦具果、雞蒸食相饋。”(《興平縣志》)。白水縣有給未婚妻饋贈(zèng)衣物的習(xí)俗，“饋衣儀竟豐，幾與聘等”。華陰縣“凡新婦之母家，邀同親串，備具瓜果、酒脯、衣服，饋于婿室，俗云‘女兒節(jié)”’(《華陰縣續(xù)志》)。　

　八月中秋節(jié)，素為陜西人民重視，親戚之間互相饋贈(zèng)月餅、瓜、桃、梨、棗等果品。　

　九月九日重陽(yáng)節(jié)，親戚間也互相饋贈(zèng)食品。《周至縣志》：“重陽(yáng)日，以面為餅，層疊壘之，至十?dāng)?shù)葉中雜以棗，蒸之為餌，副以新柿，竟相饋送”。《興平縣志》：“所親以棗糕相饋”。咸陽(yáng)縣也有送棗糕、新柿的習(xí)俗。”興平縣“作花糕致姻親，甥舅女家尤重。其臨時(shí)不備者，遲旬日或月余必補(bǔ)。”蒲城縣“蒸菊花糕相追送”。府谷縣中秋、重陽(yáng)，皆“以黍面夾棗肉蒸為糕，為小碗狀，親友相送。”西鄉(xiāng)縣也有送米糕的習(xí)俗。　

　十月一日，寒衣節(jié)，女兒歸寧，為已喪父母送寒衣燒化紙錢(qián)。　

　十一月冬至，家家祭祖先，親朋也互相拜賀。舊時(shí)，不少地方以花糤、黍糕相贈(zèng)，鄉(xiāng)里交相拜節(jié)，隆重如春節(jié)，今已不如此。　　十二月初八，群眾食臘八粥，有的地方也有饋贈(zèng)親戚的習(xí)俗。　

　親戚問(wèn)按節(jié)令往來(lái)，俗謂之送節(jié)令，而訂婚后男方按節(jié)令饋送禮物的習(xí)俗也相沿很久，俗稱為追節(jié)。此習(xí)俗，可溯至宋代，宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》上說(shuō)：“自送定之后，……遇節(jié)序，亦冠花采段合物酒果遺送，謂之追節(jié)。女家以巧作女工金寶帕環(huán)答之。”在定邊縣每年冬至給未婚妻家送羊一只，叫“助年羊”，過(guò)年時(shí)也饋贈(zèng)年茶飯，叫“送年食”，洛川縣清明節(jié)送衣服、食品等，子洲、米脂縣逢閏月年也給未婚妻家送一件衣服，稱之謂“添精神”，女方也回贈(zèng)衣服。清澗一帶清明節(jié)還送未婚妻鬢髻饃饃，女方回送面老虎，互賀節(jié)日。　

　親戚間平日往來(lái)也很多，群眾認(rèn)為“親戚親戚，越走越親”，而親戚間不常走動(dòng)是生分。親戚平素往來(lái)或互通有無(wú)，或互通信息，或遇事相幫，或送瓜送果。尤其是年輕婦女，經(jīng)常到娘家門(mén)上走動(dòng)，是常見(jiàn)之俗。關(guān)中新麥上場(chǎng)，女兒看娘，幾乎是必有之俗。陜北秋收后，女兒回娘家探望，也是必有之事，或帶饃、糕，或帶新秋作物，以示孝敬。親戚間有修窯蓋房等事，必去幫忙。親幫親，山成玉；親助親，土變金。親戚和，萬(wàn)事順。即使路遠(yuǎn)不能往返者，也必常以書(shū)信來(lái)往，以示親近。　

　親戚之間，還有一些特別聚會(huì)，最引人注目的是會(huì)親，會(huì)親是訂婚時(shí)之禮儀，親戚多有往來(lái)。定邊縣“聘時(shí)婿家卜日開(kāi)宴，隨饋布帛、釵釧等物，號(hào)日‘定親’”。綏德“男家告廟，具貼書(shū)，請(qǐng)媒偕族黨，隨具簪珥、米、面、棗、豆四斗，酒肉等物，同往女家，日‘定親’。”米脂縣“率先通以媒妁，俟女家允諾，男方告廟。具貼，請(qǐng)媒約備簪珥、米麥、棗豆、酒肉各物送往女家，日‘定親’(俗稱‘帶環(huán)兒’)。間有具庚貼二份，書(shū)男子生年、月、日、時(shí)于右，求女家書(shū)女子生年、月、日、時(shí)于左，日‘填庚’，留一還一，各執(zhí)以為據(jù)。且酬以鞋一雙，帽一頂，點(diǎn)心二盤(pán)，面魚(yú)一盤(pán)，日‘還禮”’。《乾州新志》：“定禮用財(cái)物”，幣、帛、果儀等，“鼓吹前導(dǎo)，送至女家。”少不得備以筵席。《同官縣志》：定親時(shí)“至期備酒、肉、禮物(四色、六色、八色、十二色不等)，男家長(zhǎng)輩同媒人往女家，女家?jiàn)y女出拜，午間款以酒菜、面條，日‘帶湯’(若用酒席盛饌，日‘大帶湯’)，即許字也(不用庚允貼)。”《隴州續(xù)志》：定親時(shí)“兩家許允，另?yè)窳汲剑屑腋改競(jìng)浠ㄢ殻坪校瑪y其子同往女家；女家驗(yàn)婿中選，取花鈿為女插戴。媒妁同兩姓拜于女祖祠，飲酒而散。嗣遇節(jié)令，隨節(jié)所有之物，侑以布匹、針線饋于女家。” 　

　除了會(huì)親外，結(jié)婚時(shí)間回門(mén)、對(duì)七、對(duì)八等親戚往來(lái)習(xí)俗，也較為特殊。《洛川縣志》記載較詳：　　

　 “結(jié)婚后三日午飯畢，女方來(lái)賓即還家，新郎及新婦同行，俗日‘接回門(mén)’。至女家，仍連款三日，男女各住一室(切忌同寢)。第三日午飯后，復(fù)由新婦之?huà)鸹蛏┮蝗耍澳凶佣耍托吕尚聥D返男家，俗名‘送回門(mén)’。自后新婦則在男家住八天，又倒返家住七日，俗稱‘對(duì)七對(duì)八”’。“三年內(nèi)，新婦之冬夏衣服均由娘家供給；清明節(jié)另送衣服食品，俗名‘追節(jié)’；年節(jié)送以糕餅，俗名‘送年食’。　

　此三年內(nèi)，每年正月十四日至十九日為燈節(jié)，女家必須接新婦住娘家，俗稱‘躲燈’；二十日以后，須送女回夫家，俗稱正月二十至三十日為‘疳下’，送女回以‘避娘疳’也(疳為鼻病，能使鼻潰)，諺云：‘男家怕燈，女家怕疳’。此后可隨時(shí)由娘家接女歸寧，俗名‘遨娘家’。婚后第一次懷孕，女方父母須備禮(不拘)往男家探女一次，俗名‘做破月’”。　

　還有，親戚間遇到重大災(zāi)難，要求幫忙，或出力，或出錢(qián)，主人備宴招待，名日‘請(qǐng)會(huì)’，請(qǐng)親戚或給以關(guān)照，或解囊相助，也算一種特殊之聚會(huì)。

　親戚中，以娘舅家關(guān)系最為親近，也往來(lái)較多。其主要原因，是娘舅家在財(cái)產(chǎn)繼承、老人贍養(yǎng)、媳婦待遇等重要事情上可以出頭露面維護(hù)女兒之權(quán)益。久而久之，家家媳婦皆以娘家兄長(zhǎng)為當(dāng)然的代言人，家族社會(huì)諸方面也就漸漸承認(rèn)了娘舅家的特殊地位。所以，媳婦在受了不可忍的侮辱之后，反抗的語(yǔ)言往往為：“你當(dāng)我娘家沒(méi)有人了嗎?!”娘舅在姐妹家中，始終處于說(shuō)理爭(zhēng)氣的地位，隨著姐妹兒女的長(zhǎng)成，娘舅又變成了半個(gè)主事人，凡與其姐妹權(quán)益相關(guān)的事件，如分家、贍養(yǎng)、婚禮甚至死后的喪葬也由娘舅家指點(diǎn)，有時(shí)娘舅家一言可以定乾坤，就是請(qǐng)客吃飯時(shí)，也讓娘舅家坐上席。俗話說(shuō)：“香不過(guò)豬肉，親不過(guò)娘舅。”還有：“兩姨親，當(dāng)輩親，姨姨一死就斷根；姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋。”舊習(xí)俗尚有妗子不可作婆，姨姨、姑姑可以作婆，也可以顯示娘舅家之重要地位。　

　親戚有親有疏，有遠(yuǎn)有近，因此往來(lái)也有多有少。數(shù)娘舅家最親，往來(lái)也最多，也是關(guān)系親密的表現(xiàn)。
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