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岐山傳統節日

　中國·陜西·寶雞·岐山發布:105478　最后更新:2008/12/17　人氣:統計中...

春節正月初一，俗稱“過年”。是日，雞鳴即起，祀拜家宅諸神，點燭上燈，焚香化表，鞭炮轟鳴，有“爆竹一聲辭舊歲”之說。大村莊亦有聚會祀神之習，儀杖蔽日，鑼鼓喧天，游廟進獻，香煙廣大。
是日，為家祭例日之一。清晨，紛紛燒香祭祖，幼輩拜長者，亦拜族人中長輩，稱為“拜年”，各家備有茶點以餉拜客，小孩則受賜以錢、糖果等。
鄉民祭神至初三日撤祭，祀祖則多一日，俗稱“神三鬼四”。
大年早飯多為臊子面、餃子，意取吉祥、團圓不破之意。并有相互賽早之俗，黎明就開飯，意在新的一年里，萬事爭先。初二、三、四諸日，互訪親友。
建國后，年前“掃舍”之風更濃。師生、師徒間多以年畫、賀年片相贈。春節期間祀神祭祖，磕頭禮拜舊習漸被革除，封建迷信活動日趨止息。大年清晨，鄉鄰間多相互登門拜望，互賀新春。駐軍和人民團體及當地群眾多在年節時舉行擁揮優屬、擁政愛民活動，召開軍民聯歡會，開展文娛體育比賽，敲打傳統鑼鼓，收看電視節目，亦為備受歡迎的內容。

立春，俗稱“打春”。因多在春節前后，故有紙糊春牛圖聚眾游街之俗。鑼鼓喧天，人山人海，興盡將春牛圖打爛，謂之“打春”。是日，知縣于東關外先農壇地里親手扶犁開耕。此俗至民國時漸廢。
元宵節
正月十五日，民間以發面蒸制鼠形糕，又頗似奶頭，故名“奶奶”。糕中包糖、肉丁或油面，頭部以黑豆、花椒子或高梁粒作鼠眼，供奉于祖宗及諸神堂前。
是日入夜，城鄉遍懸彩燈，輝煌如晝，兒童持燈為戲。廣放焰火，城鎮尤盛，鄉民稱之為放花。元宵夜，金石震蕩，燈燭輝映，人聲鼎沸，爆竹連于。文娛活動有跑龍燈、旱船者，有演獅子、竹馬者，亦有耍地社火和燃放天燈者。于歡慶之余，家人圍坐一起，共食“元宵”，或用以祀供神祖。
次日，老幼婦孺多樂于蕩秋千，叫“游百病”。意在經此一游，即可百病蠲除。婦女多喜歡于此日淋浴或洗滌衣物。舊時亦有官家“與民同樂”之舉，即官衙開放，準許百姓漫游，縣老爺、太太坐在高處，向人群投撒核桃、大棗等干果，以示“愛民”。
建國后，鬧元宵之俗仍存，其規模更大，活動內容愈加豐富，社火、竹馬、燈會、燈展、焰火、文藝演出、電視、錄相投影等不一而足。“游百病”，鄉民們多喜歡去五丈原諸葛武侯廟、周公廟等名勝處觀賞古跡，飽覽自然景色。
龍頭節二月初二日，俗呼二月二，傳為龍王生日，民間都要炒食各種豆子，多以玉米豆為主，意取“金豆開花，玉龍釋歸”之意，亦用發面制作的棋豆等。女兒新嫁的人家，第一個“龍頭節”要給女兒送豆子。
是日，民間習慣于開展一種幽默滑稽的娛樂活動，稱“耍儀春”，俗名“抬懶婆娘”。表演者多為村里輩份最高或最低性格活潑詼諧、愛說愛笑的男人。一般扮演一對夫婦，丈夫頭戴一頂脫邊草帽，眼睛上畫幅眼鏡，嘴唇上粘兩撇八字胡，紙糊一只大荷包，特制一桿又長又大的煙袋，用繩子系起來掛在脖項上，肩扛一把鋤頭，倒騎不備鞍韉的毛驢，頻頻招手點頜，示意招呼懶婆娘跟他上地；老婆頭戴一項破包頭，左右兩頰各畫一公雞頭，兩眼角用面糊點上眼角眵，掛一幅蘿卜雕成的大耳環，穿一領舊大衫，胸部給　　扣上一對牛揞眼，罩在大布衫下，腕戴蔥白制作的鐲子，半躺在一只大笸籃里，里面盛有核桃、大棗之類干果，由五六個小伙抬著走在后邊，沿街嬉鬧，村里男女老幼，無不湊興。碰上年輕婦女，懶婆娘就抓一把干果扔給，隨懶婆娘抬到荒僻處倒掉。懶婆娘要賴著跟回，眾人嬉打不要，興盡方休。意取元宵節前，人們盡情歡樂，婦女幾無操持針工，碰上懶婆娘，正月已盡，但其余興未消，仍眷戀過年光景，懶得動手。二月已值仲春，天暖地開，早是男耕女織的時節，若再怠惰下去，就會被人們唾棄，以便喚醒人們振作精神，勤奮勞作。此活動現已很少見，漸被遺忘。

　　清明節多在三月，為民間家祭例日之一。人們多在日前祭掃先祖墳塋，或家長謁墳，或傾家拜墓。若墳有數處，則先長后卑。惟有新喪者，兒女則于前一月掃拜。俗稱祭墳為“上墳”。舊日祭掃墳墓，多攜冥鏹燒紙香燭酒饌等祭品。每冢上壓紙一張，以示此墳有主，且經子孫祭掃。若因事不及祭墳或墓地太遠而且不能前往者，即在門前十字路口焚化紙錢，并于紙錢上書定亡人名諱，以示專指。建國后，職工干部、學校師生作為年例攜帶花圈或花束，前往革命烈士陵園祭掃，寄托哀思。

　　端陽節五月初五，俗稱“端午節”。民間各家多食油餅、油料、麻花、粽子等。新婦娘家于婚后第一個端午節，須給女兒送食節饋，謂之送節禮。

　　是日，民間門窗皆插艾條，謂能避邪除病。飲雄黃酒，并以雄黃涂擦眼、鼻、耳等竊，蓋取避瘴氣遠毒蟲之意。還于拂曉去田野地埂采集遠志、防風、柴胡、菊花、公英等中草藥，并采摘桑、槐、楸等樹葉，混合一起煎湯薰洗眼、手、臉，意亦求避瘴邪之氣。兒童著新衣如過年，戴五色線合成的花花繩，身佩香囊。香囊俗稱“香包”或“搐搐”，是以綢布制囊，中實棉絮，摻以香料粉末，制成各種型體，如獅、虎、魚、鳥、螞蚱或辣、茄、荷花之類，小巧玲瓏，維妙維肖，體小不過兩厘米，精制異常。

　　乞巧節俗稱七月七，相傳為牛郎織女相會日，女孩子于是夜虔祀織女，呼為七姐。多以紙糊成七仙女形象，制作佳者，望之宛如生人。供物除瓜果、點心外，還有用面制成的刀、尺、剪、頂針等。禮祀已畢，群拜送神。未送之前，要掐“巧”。所謂“巧”，又名巧芽芽，是用清水浸生的豌豆芽，佳者長至過尺，雪白如銀絲，掐巧時，即將豆芽掐成小節，漂于水碗，看其影象何物，以卜巧拙。或刀或尺，或筆或墨，均尚可喜；若不成形，則感不歡。

　　乞巧祀神，事前由一家倡導，其他有子女之家相和。事前若無預生之“巧”，即以綠豆芽或麥芽充代。女子乞巧時口誦《乞巧歌》，尚須給神焚化紙鞋。建國后，此俗漸漸消失。

　　中秋節八月十五日，民間多以月餅、西瓜、梨、核桃，大棗、蘋果、石榴之類，于入夜獻供月亮。合家團聚，圍坐一起聊天賞月，待燭熄香盡，由長者將果品散給家人。是日，亦送節禮，多為水果、月餅。

　　重陽節九月初九，俗稱九月九。古以九代表陽數，九月初九即九九相逢，故稱“重陽”，意取長久吉祥。深秋季節，秋高氣爽，舊時雅士例有登高遠眺之舉。是日清早，餐點用罷，文人、鄉伸多帶上干糧，整好行裝，各自選擇游地，去名山高丘、古剎道觀踏游，登高遠眺，極目錦繡河山，寄思親友。此俗現已不被人們所沿襲。

　　鬼節俗稱十月一，家祭例日之一。民間多于是日換穿棉衣，謂這換季，故亦不忘先祖。舊俗是日祭祖，除奠水酒菜肴飯食外，并焚燒紙錢、冥鏹、冥衣，俗呼“送寒衣”。

　　冬至節冬至日，俗稱“鬼過年”，為民間家祭例日之一。民國時，民間多在是日禮拜先生，送暖鞋等，以示敬意。現已不被人們所重視，更不鋪排設祭。

　　臘八節臘月初八，早飯各家普遍食極稠的豆子小米粥，入以調料，佐以豆腐、肉丁、蔬菜等，俱名臘八，亦稱“臘八粥”。

　　此日，民間多將臘八粥涂在果樹上、墻壁上、門楣上，并特意讓雞、狗飽食一頓臘八粥，意取祝愿來年事事吉祥如意，五谷豐收。

　　人們多于前日晚，在院子中央放一碗水，內浸一只辣把（即辣蒂，取“臘八”之諧音），來日清早觀看冰凸起的方位，以卜何方豐收。現在，此俗仍在農村廣泛流傳。

　　灶王節臘月二十三，俗稱“祭灶”。傳說為灶君升天日，民家于是夜祀之。祭品為干糧、灶糖等，還要給灶君的馬奉獻草料，同時陳設香案。俗以灶君為一家之主，每年此日，灶君必升天向玉帝面奏一家之善惡。唯恐背舌指責，故先以灶糖膠糊其口。

　　舊時民間多有稀男欠女者，為使孩子平安成長，常祈求灶君保佑，多許以豬、羊、雞酬惠神恩，謂之“寄保”。待孩子長至12歲，便要贖身，于此日或殺豬，或宰羊，或獻雞，以酬前諾。意為酬謝神靈已畢，愿心已了，將孩子領回來自管。此日，親友鄉鄰多來相賀，以衣、帽、鞋、襪為賀禮，兼為被贖身孩子搭紅、鳴放鞭炮，主家須置酒肴款待賀客。此俗今漸少。

　　除夕臘月三十（小月二十九）。是日，置香案，祀神主，貼對聯，請門神。薄暮祭祖上墳，全家化紙叩拜。晚上，長者給小孩分賜年歲錢，俗稱“墜命錢”；少輩為長者把盞敬酒，共同操箸享肴。全家圍坐至深夜，有的通宵不息，謂之“守歲”。鄉親間多好聚集暢飲，婦女忙于來晨飯食。當晚起，各村鑼鼓喧天。現在祀神祭祖已廢，然“守歲”之俗仍存，給孩子賜散年歲錢之舉益盛。

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