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柞水民間元霄花燈會

　中國·陜西·商洛·柞水　發布:105478　錄入:2008-12-29　人氣:統計中...

一、燈會概述：

　　“正月里來正月正，正月十五鬧花燈；花燈花，花燈紅，雪打花燈好年景”。元霄玩花燈也稱鬧社火，源自漢唐，盛于明代。是流傳在陜南民間已久的慶祝上元佳節、祈求平安豐收的傳統習俗之一。柞水民間元霄花燈會，是融合江南歌舞花燈和北方戲文花燈于一體的說、唱、舞三結合型民間娛樂活動。整個活動由花燈班頭統一指揮和調度人事、安排日程，各班組均有一名負責人共同組織協調，每道程序都有比較嚴格地程式和規范。我縣流行的燈會節目有舞龍燈、舞獅子、劃旱船、跑竹馬、踏高蹺、扭秧歌、大頭娃娃、啞老背妻等，表演時還有生（唐二）、旦（幺妹）、丑（花臉羅漢或打岔老者）等角色穿插表演，所有活動不分男女老幼，均可參與，極具大眾性、趣味性和戲劇性。

二、花燈藝術：

　　柞水的民間花燈是集彩扎、鏤刻、裱糊、剪紙、絹繡、書畫、詩文、歌舞、曲樂、謎語等諸種文化藝術為一體的民間藝術。花燈品種繁多，格調各異，制作工藝有精有糙，彩扎花燈的主要材料是竹篾、高粱桿子和彩紙、紙板、紗綢。按規模分為全架燈（48盞），半架燈（24盞），一角燈（12盞），均不包括“牌燈”、“還愿燈”和“報燈”；按用料分有紙燈、彩燈、紗燈、羊角燈、繡球燈、緞繡燈等；按品級又分牌燈、主燈、宮燈、繡球燈、愿燈、報燈、和花樣燈等；按結構造型分，有單層、雙層、多層、寶珠、長方、四方、圓型、棱形、四角、六角、八角形等；從各種燈的裝裱內容看，又分為人物典故、山水字畫、植物花卉、飛禽走獸、商標字謎種種。

三、花燈唱腔：

　　也稱調子（調門)。主要有花鼓，二簧、小鋼調，黃梅腔，柳條青，祝英臺，翠蓮花，賽蘭花，娘裙帶，牛郎棱，孟姜女，打牙牌，十月飄，情意合，小放牛，鬧五更等數十種之多。各個調子都有比較固定地調式，一般由四個樂句構成，無過門和曲尾。同一調子可自編多種內容的唱詞，演唱時多用本嗓，音律不受調子的嚴格限制。演唱中的伴奏樂器主要用鼓、鈸、鑼，也有配用二胡、笛子等管弦樂器參與伴奏的。鼓點以“豹子頭”、“小翻花”為主。各項表演都有各自比較固定的程式，總的要求是“轉圈要圓，套路要連，姿勢要美，美在于變，動作合拍，唱詞響亮，嬉耍文明，彩文優雅”。玩燈常用步法有“十字步”、“之字步”、“二步半”、“風擺柳”等。其中的十字步就是儺舞中的“十字罡步”等。

四、燈會程序：

　　一般分為道具制作、散帖出燈、亮燈點光、參土地、開財門、歌舞表演、參門神、掃場子、搶宮燈、燦燈等十步。除彩龍燈和高蹺秧歌為白天表演項目外，其余均從十一日晚開始，男女老幼一齊執燈，走村串戶，暮行曉息，舞獅高歌，徹夜不散。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　道具制作，包括制蠟，扎制各種燈具、獅子、旱船、竹馬，編寫彩文唱詞等工序，是玩燈的準備階段。

　　散貼出燈，是在出燈前把活動日程送交各接燈村寨或人家的告知程序。

　　亮燈點光，所謂亮燈，是在道具制作完成后，一般于出燈當日下午或前一天，由花燈班主帶人拿著“刀頭”（一方塊形生豬肉）、香燭和一只雄雞，到玉皇閣或百神廟去祭拜，表示請旨活動開始；點光是指首場出燈表演前，點燃所有花燈內的蠟燭后，請道士誦經作法數曲，執朱筆對所有道具一一點畫一下，意喻開光出燈，傳說點了光的道具皆有靈性。點光一般在廟前廣場或住戶場院右邊進行。點光畢即場開演，首先由唱彩者左手提燈籠右手高舉繡球，鞭炮聲中引獅喝彩，彩文大意為：公元XX年上元佳節，華夏某某地民眾，為賀太平盛世或求平安清潔或為還愿或慶豐年結彩玩燈。接著吟誦十請彩文，隨著唱彩者的高聲朗誦，臥獅漸醒，搖頭擺尾，龍燈、船兒、竹馬一齊出動開演。當喝彩者唱到三請瑞獅起身時，煙花騰空，鞭炮齊鳴，瑞獅起舞，鯉魚化龍，彩船出航，馬兒上道，好一派熱鬧拉開序幕。

　　參土地：即在亮燈結束后再持香燭祭品，前往土地廟前焚香祭拜，并擊樂吟唱一曲恭賀土地神的花燈小調，祈求風調雨順、六畜興旺、五谷豐登。演出過程中，凡路遇寺廟均應敬香鳴炮、唱彩祭拜。

　　開財門：即燈行至接燈人家或商鋪門首，先唱一段恭賀主東納財迎福、吉祥安寧、請求開門迎燈的花燈調。

　　參門神：在入戶首演結束時，由花燈班主一干人等，唱一折恭賀門神，祈求門神佑護主東的花燈調。

　　臥燈與起駕：每夜表演至天明時，趕在那一戶就在那里停下來休息叫臥燈。（屆時將所有燈具都放置主東家中，牌燈、主燈、宮燈和愿燈不能熄滅，除愿燈外當日所需香燭一律由該戶主人供應）；日暮時，眾人再聚此地，鳴炮唱彩請燈出行叫起駕。起駕時必在此戶再表演一番再離開趕往下一戶接燈人家。

　　掃場子：即在所有愿意接燈人家都轉完后，再沿原路回演一遍叫掃場子。掃場子的時間比較短，一般只唱一道彩，彩文和唱詞也與首演有所不同。

　　搶宮燈：民間燈會大都時興搶宮燈的風俗。傳說，在上元燈會期間，若能搶回宮燈必生貴子，如果獅子包撒落誰家定添千金。搶宮燈一般是娶妻多年未孕育子女的人家，有計劃有組織地進行。大多數都在行動前與班主商議好在燦燈前來搶，也有不商議攔道打搶的。搶燈由二人提前在預定路段，跟隨宮燈伺機動手，用事先準備好的長柄鐮刀，趁打燈者不備時，從竹桿上割下宮燈撿起就跑，這時，護燈隊的青年便群起而追，邊追邊喊，追至百米開外為止（傳說，搶宮燈不追不喊不靈驗）。搶燈人員多受主人托請聯合行動，沿途百米遠有一人接應，等待宮燈到手便接力傳送到雇主家中。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　燦燈：又叫收燈。是在燈節的最后一夜，選一處平坦河灘地方，把所有燈、獅、船、馬的破損之處修補齊整并用紙將船底封嚴，集中堆放于河邊，擊鼓喝彩并加上一句“瘟、蝗裝

　　進船艙內，一船撐向九天霄”的送詞，然后點燃一齊焚燒。整個活動至此結束叫燦燈。

五、道具制作及演用規則：

　　民間花燈會一般于農歷正月初五開始籌備，初十安燈，十一日傍晚出燈，十六或十七日清晨燦燈活動結束。故所有燈具、彩文唱詞均應趕在初十以前制作完成。正月初五這天，全村人均按春節前的約定，到指定地點接受分工，屆時由“花燈班頭”按照各自特長日程宣布任務。

　　一般按照龍燈、牌燈、主燈、宮燈、花燈、龍船、獅子、高蹺、樂器和彩文唱詞編寫分組完成，古時還有一個提蠟司（專門負責將漆樹籽壓榨成液體油脂，然后再在特制的模具里加棉芯，制成蠟燭供花燈使用的一道工藝）。

　　彩文唱詞：一般由村內老先生、文人雅士3－7人組成。主要負責收集整理和抄寫傳統獅彩和竹馬船歌，并要根據時政及農村變化、好人好事新風尚，各行各業、各戶人家特色編寫新詞。所有文稿必須在正月初九日前，分類編纂抄寫工正交與歌郎、唱彩者預習。

　　花燈：燈分花燈和龍燈兩大類。品類繁多，工藝復雜，應用講究。制作材料以竹篾和高粱桿為主。牌燈、主燈和宮燈有一定講究，須由專人扎制，其余彩燈的制作不拘一格，一般都分戶完成，八仙過海各顯技能。彩扎花燈最常見且能跟隨主燈進入主戶人家堂屋的有：八仙燈、太瓶（平）燈、走馬燈等；不能進屋的有芥菜燈、免子燈、魚兒燈、八卦燈、鼓兒燈、寶蓮燈等等。所有花燈制作完成后，均拴掛于頂端帶有翠竹葉的竹竿上，并系上紅色彩帶（在表演過程中再加上謎語字條），出燈時，打燈者人手一盞，或進屋或扶立場院四周，猶如星衢，燭亮燈明，光芒散天，加上刻紙鏤空效果，絲光折射，流光溢彩，令人賞心悅目。

　　在眾多的花燈隊伍中，最華麗好看的還算“走馬燈”，是整個花燈隊伍中唯一能夠自動旋轉的大型彩燈，其燈架是選用高粱桿最上端細圓的那部分特制的，結構分三層，里層為芯是燃蠟室，中層是活動的剪紙，外層是彩罩和配飾艷麗彩紙做成的各種花朵，形如鐘樓，古樸典雅。最堪稱奇的是，點燃燈內蠟燭后，內芯剪紙上神態各異的人物造型便不停地自行旋轉，觀之如同看一場有趣地皮影戲。

　　牌燈：牌燈是燈頭。無論玩全架還是半架燈，牌燈都只有一對，由竹篾作架紙糊內燃蠟燭而成，上畫二家官像，分別手執“天官賜福”、“萬寶來朝”的皇旨，分立左右。家官像中間設一槽型位置，是留與接燈主人上香的地方。蠟臺兩側分書“燃燈古佛之位”和“諸大百神之位”。牌燈在出燈時走在諸燈之首，每到一戶接燈人家門口，先由主人出迎上香換蠟，執燈人對揖致辭“燈神臨門喜盈盈，斗大元寶滾進門”。然后進屋交叉換位將牌燈靠放在香火下的八仙桌兩旁，等待竹馬、獅子入室表演結束后，再由執燈手二人將燈請起趕到下一戶人家。
　　
　　主燈：無論玩全架還是半架燈，主燈也只有一對，制作工藝十分講究，屬多層式六角型紙紗燈組。先用竹篾作架，內層彩紙雕絲花格套彩繪圖案，外套紅紗綾絹罩，內外裱糊以紅色“  ”細格為主，芯置蠟燭。主燈色彩鮮艷，美觀大氣，是跟隨牌燈入戶的吉祥燈主。

　　宮燈：制作工藝和結構均同主燈，只是雕花格可以粗放一些并可間用綠色彩紙。一般全架

　　燈扎兩對或四對，半架和一角燈都不得少于一對。也是可以進屋的吉祥燈組。

　　愿燈：制作工藝和結構均同主燈，也是可以進屋的吉祥燈組。是百姓私下為求子女或求財納福或求醫或祈求平安而許下的神愿燈組，數量由還愿者根據立愿數制作，講究是可多但不能少。愿燈由還愿者系上30公分長的紅色絲帶并自始至終執撐和保障蠟燭供應。

　　報燈：制作以篾扎彩糊內置蠟燭而成，造型無定式，可圓可方可大可小。一般為六盞分三組，是燈會表演入戶前的報信燈組，屬編外另燈。六盞燈的燈面分書“福、祿、壽、禧、財、寶”六個金字，每晚出燈后，分別由六人各執一盞，分一、二、三報（每報兩盞燈同行），先后來到接燈主戶通報接燈，俗稱“報喜”。時間排序大約是：第一戶接燈表演活動開始，頭報先行到達第二家；二報在第一戶活動即將結束時到達第二家；三報到時牌燈、主燈和宮燈相繼臨門入戶。報喜時，執燈二人須作揖賀彩，頭報賀詞：“福星高照福臨門，恭請主東迎燈神；壽老東海添壽算，花燈快到府門前”。二報賀詞：“祿位高升接花燈，雙喜臨門月常明”。三報賀詞：“招財進寶福祿地，春錦花燈臨府第；恭喜主東燈神到，榮華富貴春不老”。頭報到戶，主東開門亮燈，更換堂上香蠟并另設祭桌香案，恭迎報燈入戶；二報入戶，主東置煙糖茶果，準備鞭炮等候；三報臨門鳴炮上香、放煙花，恭迎諸燈入戶，各項表演活動依序開場。這時，鄉間農家小院則呈現出“火樹銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風”的熱鬧場景。

　　扎龍燈與龍燈舞：有紙龍燈（也稱火龍燈）和布龍燈（也叫彩龍燈）之分。龍燈也是選用竹篾扎成龍首、龍身段和龍尾，龍身按照農歷年歲每月扎一節（閏年十三節），每節下面都裝有供舞龍者手持的木柄。“火龍”以紙糊身畫五彩鱗斑，專門在夜晚游玩。表演時每節內燃一支蠟燭，舞動起來游弋翻騰，流光溢彩。“彩龍燈”構造同火龍，龍身以彩布包裹，主要在白天表演，節中不燃蠟燭，所以表演時騰飛歡躍，好似江海波翻浪涌，氣勢非凡雄偉，別有一功。無論火龍還是彩龍，表演龍舞時，從頭到尾每節一人，另由一名身著彩衣，手持長柄紅色綢珠之人，在龍首前面引舞。舞龍時循勢連貫，表現巨龍盤旋歡騰，動作非常復雜。有的地方鬧元宵，各路龍燈匯集竟達百余條，隊伍長達二三華里。每條龍燈還伴有十番鑼鼓，聲聞十里，甚為壯觀。其中表演的《鯉魚化龍》，靈活奇巧，善于變幻，舞龍手身著可開可合的鯉魚皮外衣，觀眾起先看到的是一條條戲水之魚，可隨著明快的樂曲突然一變，魚兒成龍，然后一條口中噴火的鯉魚躍過龍身，象征"鯉魚跳龍門"之意。

　　踏高蹺扭秧歌：高蹺腿子有高、中、低三種，最高者三米多。制作比較簡單，在刨好的木　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　棒下部做一踏腳的支點即成，是一項自由參與的，白天隨從彩龍一塊表演的大眾化技藝性娛樂節目。人數一般二三十人，多者上百人，表演者不但以高蹺腿子捆縛于足行走，如履不地，大都能歌善舞，一路走來，吹簫鳴笛，邊演邊唱，同時，還能作跳躍、舞劍、劈叉、跳凳子、過桌子、扭秧歌等動作，扮相有漁翁、媒婆、小二哥、傻公子、道姑、和尚、小丑、還有桃園三結義、西游記、西廂記等戲文角色，他（她）們扮相滑稽，生動活潑，逗笑取樂，歡天喜地地熱鬧。　　

　　扎獅子：獅子又叫瑞獅、金獅、喜獅。古人將它視為勇敢和力量的象征，人們在燈會舞獅子，以祈望生活吉祥如意，事事平安和諧。元霄燈會上，一般扎制兩只雙人舞雌雄獅子，另扎

　　一至二只單人舞小獅子同場嬉戲表演。獅子制作常以竹篾扎成獅子頭，也有木刻或用大型竹籠改制獅子頭的，用麻袋或布作獅身，絲麻或彩紙作毛發，絲麻縛于木棒上作獅尾。頭部兩耳倒立，銀色獅包九至十三個，金鍍眼睛銀貼齒，口大能活動，口內貼紅綢舌。表演時，舞獅者下身穿與獅身相同顏色的衣褲，形象與真獅極為相似。

　　舞獅子：柞水民間舞獅子玩的是北派“武獅”風采，是一項活動量大，演藝變化無窮的文娛節目，是展示力量、耐力和演技綜合實力的高水平活動。出燈后，獅子走到那兒那兒便是火樹銀花、鞭炮齊鳴。每入農戶莊院，都先由獅子昂首搖鈴、繞場一周打開場面，然后再在唱彩者手中繡球的指引和京鑼、鼓鈸逗引下，搖頭擺尾地表演起搔癢、抖毛、騰翻、撲跌、跳躍、朝拜、滾繡球、登高等到技巧動作。（登高是富戶人家為舞獅者設置的一項技藝性表演游戲。通常以十張八仙桌子分三層壘起來。在頂層的桌子上放置紅包、煙酒和一斗白米，舞獅者二人相互配合，邊舞邊逐級登高，每一層均要表演拜五方等動作，每拜一方位都喝一道彩詞，如此邊舞邊上，登至頂層時，主東鳴炮、眾觀者喝彩鼓掌，舞獅者取得煙酒大米等物后，又逐層退下來）。獅子每表演一陣，都間隔性地唱一道彩文（一是為恭賀主東，二是活躍氣氛，三為舞獅子者創造休息換人的機會）。每當彩文唱起，眾獅子皆聚臥主東門首，搖頭擺尾聽唱，間作張口，眨眼、抖毛等表情動作。如此多番表演，等到屋內竹馬結束退出時，唱彩者即高呼：“瑞獅玩得喜盈盈，喜盈盈來笑呤呤，我引金獅上高庭。”獅子便跟隨唱彩者手中的繡球，三叩九拜地進屋表演一番，一道彩畢即行退出（舞獅講究抬頭進低頭出）。門首彩文是根據主東家庭狀況、從事職業、為人處事等編寫的賀詞，屋內堂上彩文一般都大同小異，多用朝賀、祈禱富貴平安、拜謝主東之類詞文。

　　扎旱船：旱船不是真船，多用兩片薄板鋸成船形，或用竹篾扎成船形骨架，船艙用紙糊或布包圍，兩側繪以藍天白云和海浪圖案，船頭有龍頭也有虎頭，船尾扎彩翎，船上帶四角或八角型彩亭，雕梁畫棟，崇脊飛檐，亭柱四角懸燈結彩，表演時由一名秀姑端立中央，將船身系于腰間，跟隨艄公劃漿步調碎步輕游。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　劃旱船：劃旱船是民間紀念大禹治水有功的一項歌舞節目，融趣味性、娛樂性的歌舞為一體，表演隊伍由歌師、樂師、秀姑、艄公、丑角等數人組成舞蹈隊，表演者由一名妙齡少女穿紅著綠，手提龍船(用彩紙竹片扎成的龍形船，演員也可男盼女妝）在陸地上配合艄公模仿船行江湖的各式動作，常見的劃船花樣動作有水波浪和前后三點式，動作連貫圓滑、起落有致是其特點。船兒在艄公的引導下，時而調頭轉圈，時而翻波泛浪，時而輕舟越灘，時而輕搖緩行...。，前有一老翁為撐船者也兼歌唱者，后有一丑婆，手執蒲扇，濃妝打扮，滑稽可笑。也有另配以男子扮成船客，吟詩作賦，還有頭戴面具的和尚或媒婆搭檔表演，搭檔者常以風趣的說笑和滑稽動作挑逗秀姑，引起觀眾的哄笑。舞者如在水中漫游，隨鼓鑼節拍走動，劃旱船可一船一舞，

　　可二船雙舞，還可多船共舞，只是歌引者由一人扮演，其余為和者。有人作采蓮曲道：“大花臉，戴破帽，一步三搖樂陶陶。搖漿先生祝詞妙，舞蹈花臉別樣妖。左手輕握芭蕉扇，右手輕

　　揮綠絲綃，風吹柳擺腰裙動，勾人媚眼時時拋。可憐誰家采蓮妹，羞羞答答將船搖”。一組舞蹈動作完成后，則由歌郎和撐船人（艄公）共同歌唱，唱詞為喜慶吉祥語。船歌調子隨和多樣，常見的有：船歌小調、銅錢歌、鬧元宵、大（小）四季歌、十愛姐、十勸妹、十二月采茶、夫妻觀燈、哥接妹、趕船、踏蓮船、繡荷包、十條手巾等民歌和姐兒歌。演唱時一般由歌師們隨樂領唱，末句眾人附和復唱，樂器常用鈸、邊鼓、勾鑼。

　　扎竹馬：竹馬也是用竹篾扎成的假馬。竹馬由馬頭、馬身子和馬尾三部分構成。馬身子由前后兩個半球體分別與馬頭和尾巴相連，連接部位均能自由活動，馬的顏色有紅有紫，皮毛均以彩紙糊制。每匹馬配一根特制馬鞭，表演時分別將馬兒前后兩段系于腰帶上。一般扎制三匹或五匹，由十來歲的孩童執鞭隨歌樂起舞，步式有三馬參花、五馬破槽等，花樣有快馬加鞭、走馬觀花、跳澗越障等等。

　　跑竹馬：竹馬是在住戶人家室內表演的一項歌舞活動。花燈轉到那一戶，竹馬便在鼓樂聲中跟隨牌燈、主燈和宮燈走進主東正屋堂上，以三馬參花或五馬破槽的步式揚鞭起舞。邊舞邊唱“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。”等四季曲。樂隊由鈸、邊鼓、勾鑼和小鼓梆子，唱腔分黃梅腔和本地腔兩種，每折都有一歌郎領唱，眾歌郎附和接唱后半句共同完成，每折間隔打擊樂器一遍。所唱歌詞大致分為四部分。開場先唱恭喜主東迎燈接福；再唱祝福吉祥安康；然后接唱民歌小調之類的通俗歌曲，如鬧元霄，女賢良、《跑四喜》、《跳加官》、《答謝天》、《送子》、《大八仙》、福祿壽禧、酒色財氣、迎財神、十拜上、十杯酒、十把扇子、十新春、十探妹、十二月農事、十二月采茶、十二月放羊，還有新編的政策宣傳、普法教育、鄉村新貌、婚育新風、尊老愛幼、好人好事歌等內容；結束時再唱上一段送財送喜和答謝主東招待的呈詞。

六、燈會各路人馬設置：

　　花燈總班頭1人，班頭3-5人；花燈組分別設報燈員6人；牌燈、主燈、宮燈和眾花燈每盞掌燈1人；執棒護燈5-8人；提漿糊桶修補燈具者1人；挎捎馬袋子更換蠟燭者1人；行路鼓樂隊6人；舞龍隊20-30人，每條龍另配備掌珠引龍者1人；舞獅子6-10人，馱獅子皮1人，獅子隊鼓樂手3人，唱彩1-2人；龍船樂師3人，歌師5-7人，路途運船工1人，坐船姑1-2人，艄公1-2人，搭檔配角3-5人；竹馬班子領馬1人，騎馬娃5-7人，樂隊4人，歌師5-8人；高蹺、秧歌隊自愿參與，人數不限。

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