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	棲賢谷景區(qū)

2019/7/10	中國(guó)·山西·晉中　發(fā)布:2008/7/11　錄入:1044173	…

棲賢谷 這是一道蜿蜒而上、九曲一線天的狹谷.兩邊怪石嶙峋，少有草木，須攀十余架天梯才能通過(guò)。當(dāng)年介之推母子就是經(jīng)這里到達(dá)歸隱地的。現(xiàn)在就讓我們踏著這條曲徑古道去尋覓介之推的遺跡。為天下罕見(jiàn)的九曲一線懸橋飛瀑峽谷。據(jù)地質(zhì)專家稱，此谷早在二十五億年前生成，一條狹長(zhǎng)的深溝是天然大理石由水流沖刷形成的奇巖巖溝，構(gòu)成了溝谷幽深、九曲一線、仙泉千支，泉流如注，山光水色，仙跡頗多的仙谷。棲賢谷九曲之奇，是奇在峰怪石異，千變?nèi)f化。第一曲“月芽峰”，第二曲“葫蘆峰”，第三曲“羅漢峰”，第四曲“駱駝峰”，第五曲“兔耳峰”，第六曲“雙龍峰”，第七曲“金蟾望月峰”，第八曲“龜猴朝圣峰”，第九曲“仙人攬勝峰”。維妙維肖，栩栩如生，仙境一般。由此而上，須攀十余架古天梯。有云梯、鋼板梯、懸梯、石梯、木梯、梅花樁梯等。鐵板梯，以鐵杙插壁。谷里有數(shù)千米鐵索蜿蜒而上。有大小瀑布50余處。當(dāng)年介之推攜母歸隱時(shí)就是從此谷到達(dá)歸隱地。此處集仙橋、仙石、仙洞、仙泉之大成，摩巖石刻文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

超凡洞 這是個(gè)洞口僅能爬進(jìn)一個(gè)人的石洞，但里面比較寬敞，可容納四、五個(gè)人。介之推母子正在棲身石小憩，突然狂風(fēng)大作，雷聲轟鳴，不遠(yuǎn)處又傳來(lái)野獸的吼聲。子推四處張望，急于尋找一個(gè)藏身之處。突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞口，母子二人先后爬了進(jìn)去，一進(jìn)洞便打起盹來(lái)。朦朧中覺(jué)得自己似乎掉進(jìn)萬(wàn)丈深淵，繼而又騰空而起。這時(shí)前面那位白發(fā)老人又現(xiàn)于面前言道：“龜象，乃歸向也”。說(shuō)完旋即而去.此時(shí)洞外又響起一聲霹靂。子母二人揉了揉惺忪的睡眼，只見(jiàn)外面風(fēng)和日麗。他們抖擻精神出得洞來(lái)，感覺(jué)到身上輕松了許多，原來(lái)在這個(gè)洞里已脫去凡胎轉(zhuǎn)為仙體。為此，后人把它稱作超凡洞。

清心池 介子與母親出得超凡洞，感覺(jué)身輕氣爽，實(shí)已脫卻了肉體凡胎。母子相攜從洞外流泉上行過(guò)，忽一樵夫呼：“介公！”介公禮而應(yīng)答。樵夫問(wèn)“公身輕否？”介公說(shuō)“輕。”樵夫又問(wèn)“亦心輕否？”公不語(yǔ)。樵夫笑而言“試飲此泉。”言畢而隱。介公與母親取水共飲，水入腹，心即清，感覺(jué)萬(wàn)事、萬(wàn)物、萬(wàn)念皆離己甚遠(yuǎn)。遂跪地拜謝神靈。

接引橋 走出洞口，出現(xiàn)在我們面前的便是在當(dāng)年介之推母子看到過(guò)的虹橋橋基上建造的渡橋。過(guò)橋向右便可進(jìn)入道家仙境——柏樹嶺、介公祠；向左就是佛教禪林——巖溝說(shuō)法臺(tái)。為此，不同信仰的人們又分別叫它接引橋、仙徑橋。

蝴蝶窩 這里看不到什么香花薰草，卻有彩蝶紛飛，各色各樣，千姿百態(tài)，令人目不暇接。它們?cè)诖思Y(jié)，是為了迎接介之推母子的到來(lái)。每年陽(yáng)春三月，綿上山中的蝴蝶以及各種鳥獸都要來(lái)這里聚會(huì)，被稱做“蝴蝶會(huì)”。

觀棋悟理 王質(zhì),晉代徐州人,游綿山到棲賢谷,見(jiàn)這里茂林蔽日,狹谷幽靜,便徑直往谷內(nèi)走去.來(lái)到此處，見(jiàn)兩位鶴發(fā)童顏的老者在下棋，一向愛(ài)下棋的王質(zhì)便進(jìn)入洞內(nèi)觀看.洞內(nèi)奇寒無(wú)比，凍得他直打冷顫.一位老者提醒說(shuō)：“旁邊缽中有藥丸可以御寒。”王質(zhì)依言服下后，寒意頓消。兩位老者下了整整三日不分勝負(fù)。末了，老者拂塵一揮，先前洞前的兩株樹竟變成獨(dú)角獸與麒麟，老者也乘風(fēng)而去。王質(zhì)出洞后才發(fā)現(xiàn)早已物是人非。回想剛才所見(jiàn)，知自己遇上了仙人，他們的棋步都是在告訴自己要以“無(wú)為”為體，“無(wú)不為”為用，要像介之推那樣知榮守辱、功成身退。從此王質(zhì)更加厭惡世間的爾虞我詐，心中萌生道意，遂在此結(jié)廬苦修，終得正果。

弄玉吹簫 歷史上有名的“秦晉之好”已成為千古佳話。秦穆公對(duì)介之推的高風(fēng)亮節(jié)甚為仰慕，穆公十八年（巳卯）四月，曾帶著文武眾臣上綿山憑吊。他們踏著賢人的足跡走入峽谷，見(jiàn)這里山高谷深，百鳥爭(zhēng)鳴，一片祥和，不禁為介之推能找到這一人間仙境而甚感欣慰。想著想著，峽谷間回蕩起悠揚(yáng)的簫聲。穆公對(duì)此簫聲甚感熟悉，尋聲而去，見(jiàn)有一鳳凰馱著一少女正舉簫飛來(lái)，后面還跟著一美男子騎一紫龍。秦穆公喜出望外，大聲呼喊：“弄玉簫史！”原來(lái)此女是他的愛(ài)女，與蕭結(jié)為伉儷，正乘風(fēng)云游世界。想不到竟在此地相遇，頓感此生有幸。于是命隨從在這里塑像，以做永恒的紀(jì)念。

訓(xùn)虎之神 唐憲宗時(shí)的宰相令狐楚,在他任山西南道節(jié)度使時(shí)曾于寒食清明節(jié)來(lái)綿山踏青訪賢.他沿著當(dāng)年介之推的行徑來(lái)到棲賢谷時(shí)，一陣?yán)б庖u來(lái),不禁入夢(mèng)。只見(jiàn)一身騎老虎的老者緩緩走來(lái)，空中回蕩著爽朗的聲音：“世間名利皆為空,看破紅塵才是真。”他猛然醒來(lái),知道是訓(xùn)虎之神軒轅集在點(diǎn)化自己.于是聯(lián)想到宦官當(dāng)政,官場(chǎng)腐敗，決心脫離官場(chǎng)，在綿山辦起了靜林書院。為紀(jì)念此事，后人在此修了軒轅集的塑像。

石生食石　現(xiàn)在我們看到的這塑像是白石生。他以修行多年不愿升天而聞名。清代時(shí)海云道人慕名來(lái)綿山修行，一日見(jiàn)一道士白須長(zhǎng)丈許，眉毛遮眼，手持一金光閃閃的珠子向他走來(lái)。至此，席地而坐，拾一白石置于口中，傾刻間，那石頭化為石粉咽入腹內(nèi)。海云道人見(jiàn)狀驚訝不已，遂納頭而拜。談話中得知此人為彭祖時(shí)人，以白石為糧，修行2000年不愿升天。當(dāng)海云道人問(wèn)他“為何不愿”時(shí)，他只言“天上藥未必勝于綿山”，隨即而去。海云道人找人將此句刻于石上，供后人觀賞。

月芽瀑 唐代詩(shī)人王維游綿山，到此仰望，見(jiàn)九曲一線天的山崖上有瀑布垂下，似一勾彎月。于是將此瀑稱為月芽瀑。

簫聲疊瀑 晉文公三年（前634），秦穆公至綿山憑吊介公，至此瀑布，心曠神怡之際傳來(lái)悠揚(yáng)的簫聲，泉聲與簫聲交相融疊，不勝清悠。穆公尋聲望去，原是愛(ài)女與簫史。不禁脫口曰：“真乃簫聲疊瀑也！”

天源瀑布 介公背負(fù)介母至此，已是汗流頰背，精疲力竭。舉目仰望，天步艱難。數(shù)月風(fēng)塵，子推衣灰體垢，介母看著不覺(jué)心痛。此時(shí)，忽聽(tīng)山壁上似有泉水之聲，定睛望去，一股飛流傾泄而下，云霧之中又見(jiàn)文殊天尊于泉水涌出處拂塵一揮，隱入幽谷之中。子推母子望谷而拜，于瀑下洗滌，塵慮頓消。

點(diǎn)石為羊 明正德十一年（丙子）,皇裔晉恭王朱岡來(lái)綿山祭祖.來(lái)到朱家凹，見(jiàn)綿山如此秀麗，又是介子隱居之地，決定踏著先人的足跡尋訪介公。走到一處，路遇一衣衫襤褸卻鶴發(fā)童顏的老者。朱岡見(jiàn)那老者孤身一人在此深山老林，遂請(qǐng)他一同前往。那老者一聽(tīng)嚇了一跳忙說(shuō):“我在此牧羊。”朱岡納悶：“既是放羊，為何不見(jiàn)羊群？”那牧羊人隨手將身邊石頭一點(diǎn)，變成了一群可愛(ài)的小羊，天空頓現(xiàn)“黃初平”三字。原是仙人黃初平，知貴人尋賢路遇此地，怕暴露身份，于是喬裝打扮成為一牧羊人。這一奇遇使朱岡更加意識(shí)到綿山決非尋常之地，便命人在這里塑像并重修云峰寺。

賢仙葫蘆 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)段干木年輕時(shí)曾游綿山，走至這里時(shí)疲憊不堪，暈倒在地.朦朧中見(jiàn)有一人從葫蘆洞中跳下，將草藥塞入他口中，又將藥液注入。此時(shí)一股冷風(fēng)將他吹醒，那夢(mèng)中人又跳入葫蘆洞中。此情此景使他大為驚訝，急忙叩頭詢問(wèn)：“是哪路神仙？”那洞中的人沒(méi)有告訴他名姓，只說(shuō)在此修行已久。段干木獲救后拜卜子夏為師，發(fā)憤攻讀，并改掉了一些不良習(xí)慣，成為一代名士。魏文候請(qǐng)他出任宰相，他拒不接受，一直隱居在綿山。后人根據(jù)這一奇特的經(jīng)歷，在此造了賢仙的塑像。

龜象石 就是文殊廣法天尊曾經(jīng)點(diǎn)化過(guò)介之推母子二人的痕跡.象乃“歸向”之意，順著它的指向很快就會(huì)找到當(dāng)年介之推的歸隱之地。

回首月圓 雷隱翁，宋代人，屢次考進(jìn)士都未能得中。一次他上京趕考路經(jīng)綿山，聽(tīng)說(shuō)此地風(fēng)光秀麗，山上文昌閣由來(lái)已久，歷代文人學(xué)士來(lái)此朝拜者不計(jì)其數(shù)。于是在返回的途中特地到綿山一游。上山后見(jiàn)到處是奇花異草，泉水淙淙，清澈透亮，宛若人間仙境，遂有了修道的想法。他先入棲賢谷修行20年，再入水簾洞接陰陽(yáng)二氣修行10年，終于功成升天.他留詩(shī)一首道：來(lái)來(lái)往往三十年，更無(wú)蹤跡落人間。

清風(fēng)洞
是通往綿山后溝的一條長(zhǎng)30余丈的山洞。當(dāng)年介之推母子一路艱辛，輾轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)忌坂、大、小燒林來(lái)到這里時(shí)，前面絕壁萬(wàn)仞，腳下澗水轟鳴，左顧右盼找不到去路。忽然一陣清風(fēng)吹來(lái)，只見(jiàn)山根處草木沙沙作響，漸漸露出個(gè)約有一尺大小的洞口。子推急忙上前探視：這洞竟一直通向山后。于是，子母二人鉆進(jìn)洞口，一前一后匍匐而行。出得洞來(lái)，只見(jiàn)虹橋飛架，煙云縹緲，好一個(gè)人間仙境！他們高興之余，驀然回首，卻不見(jiàn)了近在咫尺的洞口。現(xiàn)在的清風(fēng)洞是根據(jù)當(dāng)年傳說(shuō)的情景擴(kuò)建而成的。

集賢亭
宣詔之日，各地名人雅士云集綿山，一老者有感而告眾人曰：“今日賢士云集，皆因介子，何不捐銀修亭？”眾人遂捐資建亭，名為集賢亭。

迎仙坊
據(jù)傳是東漢太學(xué)士首領(lǐng)郭泰為崇敬介之推修建的孝廉牌坊。《后漢書》載，郭泰貞不絕俗，隱不違親，是介之推式的人物。

仙人石
介之推子母二人一路風(fēng)塵仆仆，過(guò)清風(fēng)洞來(lái)到這里，面對(duì)叉路而舉棋不定。子推舉目凝望，恍惚中見(jiàn)一白發(fā)老者向他點(diǎn)頭微笑。老者將手中拂塵一揮，一只神俊的梅花鹿出現(xiàn)在面前。那鹿頗有靈性，搖尾向里邊跑去。介公頓悟：鹿者，路也，定是文殊天尊在點(diǎn)化自己。于是納頭就拜，起來(lái)一看，天尊已飄然而去。后來(lái)他站過(guò)的那塊石頭被人們叫作仙人石。坐坐此石，可去煩惱，延年益壽。

鹿鶴送藥
介之推經(jīng)神仙點(diǎn)化來(lái)到這里，見(jiàn)路旁有一塊大石頭，潔凈光亮，正好歇息，便扶老母一起坐下。此時(shí)已是暮春時(shí)節(jié)，鳥鳴啁啾，松濤陣陣，更顯出大自然的神奇與祥和。子推凝神間，叢林深處一只仙鶴沖天而起，嘴里叼著一支靈芝草，旁邊有兩只梅花鹿也各銜一株靈芝。梅花鹿神俊非凡，立在他們母子面前。原來(lái)這兩只鹿是文殊天尊派它們下界送藥護(hù)送子推母子的。母子二人服下靈芝后，頓感神清氣爽，更堅(jiān)定了他們從道的信心。

文公覓賢處
當(dāng)年介之推守志被焚，晉文公覺(jué)得有負(fù)賢臣，便于次年寒食節(jié)尋賢來(lái)到棲賢谷。當(dāng)他得知介之推就是在此洞中脫胎換骨時(shí)，便命人將自己的像塑在這里，告誡后人要親賢臣遠(yuǎn)小人。

鱷魚石
介之推母子離開超凡洞繼續(xù)前行，忽然從山洞內(nèi)爬出一條鱷魚，張開大嘴利牙擋住了去路。介之推急忙走到前面護(hù)住母親，用手一指說(shuō)：“大膽妖孽，還不趕快退去！”沒(méi)想到這一指竟把鱷魚定在了洞口。據(jù)說(shuō)鱷魚的出現(xiàn)是文殊天尊在考驗(yàn)子推的功力。

定鱷瀑
此瀑布位于鱷魚石上方，因而取名定鱷瀑。

壁上園
每到春暖花開時(shí)，這里就會(huì)增添一處壁上園景觀。懸在石壁上的奇花異草都是九十度垂直地生長(zhǎng)著，為綿山一大奇觀。

蝴蝶窩
這里彩蝶紛飛，各色各樣，千姿百態(tài)，令人目不暇接。它們?cè)诖思Y(jié)，是為了迎接介之推母子的到來(lái)。每年陽(yáng)春三月，綿上山中的蝴蝶以及各種鳥獸都要來(lái)這里聚會(huì)，被稱做“蝴蝶會(huì)”。

觀棋悟理
王質(zhì)，晉代徐州人，曾游綿山到棲賢谷。見(jiàn)這里茂林蔽日，狹谷清幽，便徑直往谷內(nèi)走去。來(lái)到此處，見(jiàn)兩位鶴發(fā)童顏的老者在下棋。一向愛(ài)下棋的王質(zhì)便入洞內(nèi)觀看。洞內(nèi)奇寒無(wú)比，凍得他直打冷顫。一位老者提醒說(shuō)：“旁邊缽中有藥丸可以御寒。”王質(zhì)依言服下后，寒意頓消。兩位老者下了整整三日不分勝負(fù)。末了，老者拂塵一揮，洞前的兩株樹竟變成獨(dú)角獸與麒麟，老者乘風(fēng)而去。王質(zhì)出洞后才發(fā)現(xiàn)早已物是人非。回想剛才所見(jiàn)，知自己遇上了仙人，他們的棋步都是在告訴自己要以“無(wú)為”為體，“無(wú)不為”為用，應(yīng)像介之推那樣知榮守辱、功成身退。從此王質(zhì)更加厭惡世間的爾虞我詐，心中萌生道意，遂在此結(jié)廬苦修，終得正果。

商隱尋詩(shī)
唐代詩(shī)人李商隱，年輕時(shí)很想做一番事業(yè)，但奸佞當(dāng)?shù)溃魏诎怠?span style='DISPLAY:none'>[旅游聯(lián)盟2019/7/10提供：旅游資源大全，免費(fèi)旅游交易平臺(tái)，旅游社區(qū)，旅游軟件，www.sportsemperor.com]于是離開官場(chǎng)，登綿山尋找介之推的遺跡。此時(shí)恰逢寒食清明，不幸發(fā)病，危在旦夕。黃野人聞知后，讓其服用仙丹，傾刻間便轉(zhuǎn)危為安。李商隱叩問(wèn)老者尊姓大名，老者說(shuō)：“在下葛洪弟子。”李商隱知道葛洪弟子首數(shù)黃野人，老者定是黃野人無(wú)疑。下山后他在山下冷泉驛住了一宿，寫下了《寒食行次冷泉驛》的詩(shī)篇，并請(qǐng)人上山為黃野人塑像。

異人洞浴
此公不知何許人也。一日至棲賢谷忽對(duì)人說(shuō)：“咱家洗浴去也。”只見(jiàn)他縱身躍上山巖，潛入山洞。洞內(nèi)突然有水四溢。人們怪異之余，將此公稱作異人。后人根據(jù)傳說(shuō)在此塑像志之。

仙泉
神農(nóng)時(shí)雨師赤松子至綿山拜大羅仙境后，駕祥云遍游綿山，見(jiàn)草木稀少，便施法力降雨。此后綿山雨澤山潤(rùn)，草木滋生。相傳赤松子曾于此處化泉。后人為感神恩，奉此泉為仙泉。

鹿鶴泉
晉文公元年（前636），文公于嶺上葬介之推后，從此經(jīng)過(guò)見(jiàn)有涌泉。不覺(jué)顧盼分神，雙腳踏空落下。隨從驚呼之際，已有鹿鶴駕云捧住文公，安然返于泉邊。文公尋救命恩人，見(jiàn)鹿鶴已化像于泉邊，于是賜泉名鹿鶴泉。

六丁六甲護(hù)介子
子推攜母攀登上山嶺，突然有神獸奔跑而至。他凝神定氣，見(jiàn)神獸只只兇猛怪異，走近時(shí)卻見(jiàn)它們化作金色祥云。介公頓悟是六丁六甲在保護(hù)自己。后人于此塑像，以感神恩。




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