{首页主词},&

<label id="li5l2"><rp id="li5l2"></rp></label>

水濤溝景區簡介 綿山||水濤溝景區風景 綿山||水濤溝景區介紹 山西綿山||水濤溝景區風光介紹 晉中綿山||水濤溝景區旅游景點介紹 晉中綿山景點門票 山西綿山門票票價

繁體中文

山西旅游景點網

晉中旅游景點網

介休旅游景點網

	旅游聯盟景區網>中國>山西>晉中>綿山旅游網>水濤溝景區
	山西綿山綿山\|\|水濤溝景區旅游大全:綿山\|\|水濤溝景區旅游旅游網，綿山\|\|水濤溝景區旅游景點，綿山\|\|水濤溝景區風光圖片,綿山\|\|水濤溝景區旅游線路,綿山\|\|水濤溝景區導游圖

	水濤溝景區

2023/7/14	中國·山西·晉中　發布:2008/7/11　錄入:1044173	…

綿山秀色 首推水濤仙溝。溝前說法臺蒼翠如黛，聳立于兩山之間，環繞于澗水之中，夏秋季節常有彩虹升起，景色之美，如詩如畫。十里仙谷，大大小小瀑布有百十余處。北魏酈道元《水經注》所稱綿山石桐水，千回百轉，飛流激蕩，形成大小不一、形態各異的瀑布，有如鑲嵌在茂林和蘆葦叢中的一串串碧玉，使人如置身于撲朔迷離、神奇莫測的南國水鄉之中。沿溝主要景點有五龍峰、舍身巖、石桐寺、五龍潭、仙童坐龜、二龍戲水、碧溪垂釣、牛角掛書、天來居、恐龍群、知章醉酒、樂天草舍、七星仙橋、五龍飛瀑、抽刀斷水、先天八卦、群仙拜月、蓮花峰、無字碑、水簾洞等30余處，有瑞典國王古斯托夫六世神泉浴的歷史遺跡。華夏奇瀑五龍飛瀑，落差80余米，跌落于五龍深潭；寬約10米，游人可從瀑下通過，并在此留影。水簾洞，為天下修性養氣、辟谷成真第一洞。洞口飛流如練，洞內可容三四十人，為歷代高僧、高道辟關、辟谷的修煉場所。水濤溝為拜神仙、游仙境、得仙氣的游覽好去處。

五龍潭 這是一個占地20畝的深潭.當年大禹治水，“打開靈石口,空出晉陽湖”,湖水干涸后,龍母便攜五個兒子上綿山棲居。這五龍潭就是五龍常來戲水的地方.潭邊這只活靈活現的石黽也頗有來歷.五龍上山之初，潭里經常有水族出沒為患,傷害百姓.龍母得知后便派她的弟子老黽到這里守護.潭水清澈見底. 人們在飽覽山水的同時, 可以在此垂釣、泛舟.盡享回歸自然、天人合一的樂趣。

五龍樹 又被人們叫做五龍打坐椅。傳說空王佛在這里講經說法時，五龍也常在此聽法，并在樹上接天地之氣。時間長了，這里便留下了五龍打坐的痕跡。后人將它叫做“龍椅”。

說法臺 因它形似香爐又名香爐山,,與五龍峰隔溝相望，是唐代高僧志超的說法處。從背面看又儼然是一座駝峰,這匹碩大無比的駱駝,是專為高僧志超馱運經書的。明代曾任國子監司業的汾陽人朱子俊曾寫詩贊道：“臺嘗說法少人通，介立青螺兩壁中，霹靂一聲聊當喝，驀然驚起澗中虹。”這首詩繪聲繪色地寫出了說法臺蒼翠如黛，聳立于兩山之間,澗水環繞北流,澗中彩虹升騰,好一幅江南山水丹青!從另外的角度看:它既像一頭威猛無比的雄獅,又像一頭巨象,它們都是空王佛講經說法時的坐騎。

五龍峰 與說法臺遙遙相對，五座山峰猶如五條漢子一字排開,是五龍在此聽空王佛講經說法。他們那全身貫注的樣子，給人一種真心向佛的感覺。

石桐水 原名神泉.遠在商代時，因紂王無道，天下大旱，民不聊生,百姓紛紛跪祈神靈降福。人們的祈禱聲日夜不停，感動了正在大羅宮修行的太清道德天尊，于是揮動手中佛塵,一股泉水頓時涌出,百姓深知此泉為神仙所賜, 便取名神泉。北魏酈道元因此水流經石桐寺，又改名為石桐水.桐，通達的意思,意為草木通達而生.它水質清純,奔湍北流,孕育了數千年的歷史文明.近年來為節水灌溉,在巖溝出口處興建了萬畝噴灌.噴灌開啟如天降甘霖,蔚為壯觀,為綿山之新增景觀.

瀑布群 由水濤溝逆上，可以看到幾十處大小不一、形態各異的瀑布,形成了一幅異彩紛呈的山水畫卷和瀑布群體.主要有:五虎山、仙童坐龜、水牛競渡、虎神護藥、二龍戲水、碧溪垂釣.佛香亭、五龍樹、神泉浴、牛角掛書、知章醉酒、虎口脫險、封侯掛印、巨蟒護生、雙龜馱經、天堂知音、金魚戲豹、五龍飛瀑、七星仙橋、刀劈石、先天八卦、后天八卦、群仙拜月、水簾洞府等等。五虎山介休人杰地靈，有“三賢故里”之稱。因春秋晉國大夫介之推攜母隱居被焚，羽化成仙，更使綿山聞名遐邇。北宋名相張商英十分仰慕介子的人品，前來憑吊。由于心切，不顧路途艱辛，一番長途跋涉之后來到綿山巖溝。見這里山環水繞，泉水淙淙，山高林峻，山花爛漫，令人心曠神怡，便全身心地投入到這青山綠水間，尋覓著介子留下的印跡。卻不料因連日奔波，風餐露宿使他積勞成疾。行走間突然眼前一黑，栽倒在地。此時隱隱看見一位鶴發童顏的老者，領著五只斑斕猛虎走來。老虎將口中銜著的人參恭敬地遞給老者，老者隨即去救他。他蘇醒過來，想起兒時讀過的書上曾記載軒轅集有訓虎之能，并能騎虎采藥，救治眾生，當年皇上還向他求過長生不老之藥，沒想到竟在此遇見這位仙翁。于是他跪地而拜，稍作休息后又繼續去尋訪古賢。后人為紀念這一奇遇在此建五虎山。

子母峰 在這個亭子下，請仰視對山——子母峰。當年介之推母子隱居綿山成仙后，這里就突起了兩座山峰，形如母子狀，后人將它叫子母峰。這個亭子叫瞻峰亭，也有來歷。明代范榮路遇張三豐，聽說綿山乃仙佛聚集之地，功不言祿的介之推就曾隱居于此。范榮認為此生未見介公乃一大遺憾，于是來到綿山，正想著突見對山金光閃閃，出現了兩人。范榮一見便知是子推母子，遂伏地叩拜。后在此建亭，游覽山光水色的同時，不要忘了朝拜子母峰。

虎神護藥 綿山以產多種名貴藥材聞名,尤以綿芪.豬苓、五靈脂為上品。唐太宗大和九年（814），詩人國子監助教溫庭筠回家鄉祁縣祭祖路經介休，上綿山拜佛.走到這里,恍惚中見天空升起一團黑霧，后面幾道青光追擊，光霧相撞，隨著一聲巨響，黑煙變成了幾頭水牛。溫抬頭見一白發老者騎一猛虎來到面前。那老者將衣袖一拂，水牛便被定在此處，那牛將偷來的藥材撒于水面。而剛才的那束青光也變成兩只老虎，嘴里還銜著牛的尾巴. 老者點頭將虎叫回,便騰空而去.溫庭筠想起書上記載,知道老者就是訓虎之神軒轅集,而那老虎就是護藥之神.于是塑像以記其奇遇.

二龍戲水 唐武德三年（庚辰）二月，秦王李世民率兵與突厥劉武周部下宋金剛在綿山下雀鼠谷大戰。李世民兵敗，路經此地，見泉水甘洌，便蹲下身子去接飲。此時突然看見兩道金光直沖水面，接著一聲雷鳴，兩道金光轉眼間變成兩條飛龍，盤旋于空中。李世民見有真龍出現，認為這是天助自己，于是率部直奔龍頭寺。后又經真武、雷神、關圣帝君的點化救助，遂火燒宋之屯糧，打敗了宋金剛部，收降了尉遲恭等八千余眾。為感龍恩，派人在這里修了二龍戲水的造型。“水不在深，有龍則靈。”借助于龍的靈氣，綿山一帶村民家業興旺。

碧溪垂釣 大家知道姜太公釣魚——愿者上鉤,但唐代詩人.自稱煙波釣徒的張志和在綿山無餌垂釣卻鮮為人知。張志和是由母親夢見腹生楓樹而生,后肅宗賜名志和.他不愿進翰林書院,而遨游江湖,守真養氣，有臥雪不寒，入水不濡之功，天寶九年（750）,他來到綿山,見此是仙佛聚集的寶地,便在有楓樹的溪上獨釣,而鉤上無餌。家人多次喚其回鄉，他以詞答日：“斜風細雨不須歸。”后人說他垂釣志不在魚，而在修行。后功德圓滿，跨鶴升天。后世人在此塑像以做紀念。

仙童坐龜 綿山終年仙氣繚繞,成了八方眾仙打坐修行之處，有不少猛獸也沾此靈氣而修煉成精。現在看到的這個動物叫龍龜。因禹王治水排干晉陽湖水來到這里，天長日久也修煉成精.這怪獸嗜血成性,為害鄉梓,使家畜,人丁日益稀少,仙山寶地籠罩在陰暗之中.如果不順它的心，只要翻一下身，就會引起地震，附近百姓叫苦連天。渡海觀音聞知此事，前來降伏龍龜，命一童子坐在龜背上，以后便有了“仙童坐龍龜，天下保太平”的說法。從此百姓安居樂業，鄉梓安泰詳和，遂塑此像志之。

水牛競渡 北魏著名地理學家酈道元少年便立大志,要遍歷千山萬水,考察華夏水系.為寫《水經注》一書,北魏太和十一年（478）,來綿山考察水源,攜附近村民,親臨此地。在休息時，突見水中冒出三股黑煙，變成三個巨大的鱷魚向他襲來。酈絕望中見一毛皮黑亮的水牛拔地而起，和鱷魚展開激烈的搏斗。正在綿山上方巡游的水官見狀，便將鱷魚定在此處。那水牛也突然消失在水中。酈為感謝這富有靈性的水牛相救，便在這里塑此像。隨同的介休龍鳳村村民觀之，頓悟神牛之靈，也在龍風河畔修建了牛王廟，以鎮龍鳳河水患。過去龍鳳村常有洪澇之災，自從有了牛王的保護，洪澇之災很少發生。

牛角掛書 從古到今,在綿山學文文就，學武武就。馬天來的父親聞知后帶他們一家人也來到綿山。拜過神佛之后，天來行至后山。每天放�？磿� ，疲倦時還到佛香亭學習坐禪。他從小就博聞強記，過目忘。時光匆匆，當他返家時，發現牛不知去向。原來此牛晚上喝圣水，白天吃靈草，天長日久竟也得了仙氣，修煉成真，還定期吐出仙丹。回去后不久，馬天來中了進士，任國史院編修。這是他做官后回綿山謝神時目睹的。為感綿山造化之恩，便在此塑了“牛角掛書”的群塑,以激勵后人.并提詩曰:“青林寂寂鳥關關,畫出風煙落照間.脫卻麻鞋臨水坐,野云分我一邊閑".

知章醉酒 唐代詩人賀知章，性格曠達，好飲酒，和李白、張旭等是好友，合稱“飲中八仙”。唐開元七年（719），賀知章游綿山來到這里，見如此勝景,詩興大發，遂留詩曰：“別離江南歲月多，綿山修真消劫磨，常見門前濤溝水,不思它山鏡湖波。”

虎口脫險 西漢謀士張良幫劉邦奪取天下，建立漢室。但他不愿作官，欲返綿山修行養性。聽說水簾洞乃眾仙得道之地，便決意隱居在此。一路行來，突然三只惡虎從林間竄出，向他撲來。正在這千均一發之際，巡游的二郎神見狀，遂命愛犬下界降服，并將它們定于此處。張良舉目凝望，見天空一人手持三棱劍向天橋飄然而去。張良為感謝神仙的救命之恩，在此地塑神犬鎮守綿山，并在天橋上塑二郎神之金身。

封侯掛印 北宋名相文彥博是介休“三賢”之一。他的父母就常在綿山祈禱拜佛，后來及進士弟。次年回介休上山謝佛，夜夢自己身騎一只金錢豹破地而出，山中群猴都拱手相迎，其中猴王捧一寶印。他疑惑不解，準備找老僧為他解夢.這時一位老者路過此地.只言一句:“逢猴之時，必是你掛印之日.”說完飄然而去。回京后，皇帝讓他入朝為相。而后文彥博為感謝神佛保佑，在此塑了這組像。文彥博故居遺址在市內文家莊，尚有后人供職于各個部門。

巨蟒護生 綿山因其地理優勢及仙佛聚集而頗有靈氣。我們現在看到的這個巨蟒也是在這里修行成真的.唐德宗貞元八年（792），唐代文學家韓愈來此游玩，陶醉于山光水色之中。夜深，醉臥柴草中。一修煉千年的巨蟒看見，化為一翩翩少年，將冰片吐入他口中。韓愈醒來，頓感神清氣爽,見那少年正向自己點頭微笑.韓愈急忙起身謝拜,忽見眼前一團霧氣,那少年變成一條巨蟒升向天空。韓愈為感得道巨蟒之恩，在這里塑巨蟒像紀念。游人每至此處，都要祈求巨蟒降福。摸摸巨蟒，心情舒暢，保您一路平安。

雙龜馱經 白居易，祖籍太原，年輕時喜歡游覽。唐元和十一年（816），他游綿山，走到這里，疲憊不堪，便席地而坐，不知不覺進入夢鄉。夢中見有兩只巨大的神龜背馱經書在自己眼前晃動，又見一老者手持紫色龍頭杖，后還有一神鹿隨之。那老者和顏悅色地告訴他：“雙龜馱經書，乃獨占鰲頭之意。”白居易睜眼一看，一切又恢復了原樣，他頓悟是神仙勉勵其讀詩書。他回家后專心攻讀，成了唐代大詩人。

金魚戲豹 清代靈石王家聽說綿山乃仙佛聚集之地,頗有靈氣,故到此朝山.王公走到此處，忽見天空中三道金光直插水中,他定睛一看，見有蝙蝠、金魚、海豹落于面前。正納悶時，那仙物已消失得無影無蹤。王公頓悟此乃神靈助化，納頭就拜。回家后果然生意興隆。于是在這里塑像以表虔誠。后來他在重修院落準備大興土木時，來了一位乞丐。王公樂善好施，迎入家中款待。談話中，乞丐告知：“門朝仙山開，必有洪福來。”而且按五行八卦為他設計了院落布局。王公都依此照辦理。后來他財源廣進，官運享通，成了有名的晉商大戶。為感謝神靈點化之恩，便在此處塑海豹、金魚、蝙蝠。

無字碑　當年，張良欲往水簾洞修行，走到這里只見巖壁陡峭，并感寒氣襲人。正要止步不前，突然天空出現一老者對他說：“欲得道成仙，非心誠不可，望汝好自為之。”言畢而去。張良定睛一看，見對山上有一石窟，里面有一高僧，身后還有無字碑一塊。張良叩首伏拜，以謝神佛指點，終在水簾洞修行成真。不知何時，這碑上突然出現了“治世無名，教化無字”八個大字。

五龍飛瀑 當年蛟怪在此興風作浪，被三官大帝將其定住.百姓為感謝三官來此朝拜,卻驚奇地發現這里出現了五個龍頭.后來，這五龍經常聽空王佛講法，遂皈依佛門,留在這里駐守綿山.每逢干旱.它們即為人間普降甘霖。老百姓見其心誠行善，便予供奉。此后它們口中經常吐出泉水，形成了我們現在看到的這一景觀。

七星仙橋 介休有“三賢故里”之稱,東漢三萬名太學生領袖郭林宗就是其中一賢。他在少年時，常隨母親來此朝山拜佛。行到此處，見水流湍急，擋住了去路。正在發愁，突見水面上金光閃閃，定睛一看卻是一勺狀，天空又升起一股紫氣.母子二人心中納悶:不知哪位神靈在點化,遂納頭就拜。此時仙人已飄向大羅宮，頓現“斗姆”二字。他們回家后便讓人在這里建七星橋，并在中巖建斗姆殿。后林宗發奮讀書，成為東漢名士。步行此橋，妖魔瘴氣不能接近，故又叫“鎮邪橋。”

刀劈石 這里有一個抽刀斷水的故事。尉遲恭在馬跑泉戰敗后，來到巖溝看到澗水流淌，眼前便又閃現出馬跑泉馬失前蹄的一幕。于是一股無名火起，便抽刀向澗水砍去，本欲斷水，但因將橫在溪流中間的巨石一劈兩半，反使澗水流得更加湍急。真可謂“抽刀斷水水更流”！從而使他領悟到歷史潮流不可阻擋，歸順李唐王朝是大勢所趨.尉遲恭曾為介休留守.現市內尚有尉遲公點將臺，及諸將聽令處（現稱巷）可覓。民間大門所繪門神之一即尉遲恭。

舍身巖
為綿山中層第三棧道，是一條就山壁鑿成的長近30丈，寬不足3尺的鳥道。踏上這段險路，頭頂峭壁高出云表，腳下溝壑深有千尺，上下巖壁寸草不生，不禁給人的精神以一種巨大的震懾，膽小的人是斷然不敢舉步的。晉文公元年（前636），文公重耳尋找介之推空返路過這里時，面對絕壁險道，想到自己有負賢臣，致他母子慘死，不禁頭暈目眩，膽戰心驚，是隨從將他的雙眼蒙住，才攙扶他一步一顫地通過的。故又名“懾神巖”。

巖溝
是與下巖、中巖、大巖、巖谷、巖上相對應的綿山低層游覽區。從綿山花坡鄉起，到介休市興地灌區止，共約20公里。沿溝蒼巖、古道、奇樹、怪石、山花、野草點綴其間，石桐水千回百轉湍湍流過，蒼鷹低回，空谷鳥鳴，組成了一幅奇特的自然風光。原山西省副省長、著名學者霍泛曾贊嘆說：“游綿山若不看巖溝，將是最大的遺憾！”。漫步巖溝，一定會使你留連忘返。

石桐水
原名神泉。遠在商代時，因紂王無道，天下大旱，民不聊生，百姓紛紛跪祈神靈降福。人們的祈禱聲日夜不停，感動了正在大羅宮修行的太清道德天尊，于是揮動手中拂塵，一股泉水頓時涌出。百姓深知此泉為神仙所賜，便取名神泉。北魏酈道元因此水流經石桐寺，又改名為石桐水。桐，通達的意思，意為草木通達而生。它水質清純，奔湍北流，孕育了數千年的歷史文明。近年來為節水灌溉，在巖溝出口處興建了萬畝噴灌。噴灌開啟如天降甘霖，蔚為壯觀，為綿山之新增景觀。

五虎山
介休人杰地靈，有“三賢故里”之稱。因春秋晉國大夫介之推攜母隱居被焚，羽化成仙，更使綿山聞名遐邇。北宋名相張商英十分仰慕介子的人品，曾專程前來憑吊。由于心切，不顧路途辛勞，一番長途跋涉之后來到綿山巖溝。見這里山環水繞，山高林峻，山花爛漫，令人心曠神怡，便全身心地投入到這青山綠水之間，尋覓著介子留下的印跡。卻不料因連日奔波，風餐露宿使他積勞成疾。行走間突然眼前一黑，栽倒在地。此時隱隱看見一位鶴發童顏的老者，領著五只斑斕猛虎走來。老虎將口中銜著的人參恭敬地遞給老者，老者隨即去救他。他蘇醒過來，想起兒時讀過的書上曾記載軒轅集有訓虎之能，并能騎虎采藥，救治眾生，當年皇上還向他求過長生不老之藥，沒想到竟在此遇見這位仙翁。于是他跪地而拜，稍事休息后又繼續去尋訪古賢。后人為紀念這一奇遇，在此建五虎山。

桐水島屋
該屋是北魏地理學家、散文家酈道元來綿山考察時休憩的地方。酈道元，河北范陽人，歷任安南將軍、御史中丞等職。但一生淡泊名利，志在山水。為注《水經》曾來綿山訪查，留下了“綿水出介休縣南，北流經石桐寺”的記載。明代萬歷年間介休知縣史記事也是一位熱心水利的廉吏，為紀念酈道元往事，遂召工匠建此屋以志之。

馱經山
圓通和尚，是元代介休焦家堡人。幼年時聽說空王佛非常靈驗，便萌發了上山修行的念頭。是年正月初一，善男信女們在水濤溝聽空王佛說法，他也來到這里盤腿而坐。意念中看到天空有一巨形神龜，背馱經書，向這里徐徐飛來。此時不知誰喊了一聲：“看，神龜！”神龜便倏然隱去，經書灑落地面。圓通睜眼一看，那經書竟又變成了一座石山。此時他頓感自己凡氣未盡，不能成真。于是前往云峰寺苦心修行，直至坐化。現寺內有他的包骨真身像。

佛香亭
據《空王寶卷》講，綿山空王佛為普渡眾生，給眾生講經說法，聽者無不開悟。每當夜深人靜時就聽到他在亭下為眾生說法。聽法的有高僧、高道，還有跟隨他的玉兔、金鹿，以及五龍、仙鶴。這個大鯉魚也是來聽講經的，時間長了竟有了靈性，成了空王佛的坐騎。來往的人每至此，都要在上面小坐片刻，可除去雜念，三元歸一，神清氣爽。
北宋文人皇甫韶久聞綿山乃仙佛聚集之地，而抱腹巖掛鈴又是綿山一絕，于是在宋真宗咸平三年（1000）來綿山拜佛。當地老百姓講，每年農歷三月十七，空王佛便會在此處講經。為證實此事，是日他來到此亭下，果然午夜子時剛過，就隱約聽到空王佛講經的聲音。但只聞其聲，不見其人。后他命人在此修建了佛香亭，據說至今每逢三月十七夜晚，在此還能隱約聽到誦經聲。

神泉浴
公元1926年，瑞典王子古斯托夫六世帶著王妃、小王子一行來到中國。一路的奔波勞累，再加上蚊蟲叮咬，染上了一種奇癢無比的皮膚病，請了許多名醫都無濟于事。當聽說綿山的神佛靈驗后，就來到綿山，在藥師佛前求醫。正要起身時，發現地上有張表文，示意他到這里的神泉洗癢。他半信半疑地來到這兒，用水洗癢，驚喜地發現身上的紅斑消失殆盡，全身也輕松了許多。于是，隨行的小王子等人也縱身躍入水中，盡享上天賜給的恩澤。有人說他臨回國時，還取了些圣水帶走，以保佑他們國泰民安。當地老百姓為紀念這一奇事，在這里造像以志之。

天來居
這是當年馬天來牛角掛書時休憩過的地方。天來，字云章，著名的雕塑家、書畫家。北宋元豐五年（1082年）中進士，官至國史院編修。后因官場腐敗，辭官回鄉，隱居于此，過起了“土木形骸與世違”的生活，曾為介公祠重塑介之推母子像，并傳藝授徒。明代雕塑家、書畫家郭海深受其影響。此屋就是郭海為紀念馬天來建造的。

樂天草舍
相傳唐代大詩人白居易曾在此夢見“雙龜馱經”。白居易，字樂天。為官其間曾多次直言陳諫，得罪權貴，因而屢遭貶謫。因與介之推志在政治清明的志向相同，一生敬慕介子，向往綿山，共寫寒食、清明詩。

長壽瀑
宋元豐末年，已近耄耋之年的文彥博致仕歸里省親時上綿山游覽，正逢南極仙翁云游至此，見綿山山青水秀、奇巖靈窟、仙氣繚繞，好一方洞天福地。遂按下云頭，化為一老者游覽至水濤溝時恰遇文彥博在此。仙翁知其為當朝元老便搭話：“老翁久仰太師大名今日得見，乃三生有幸。愿贈靈芝一枚，食之可長壽也。”彥博謝曰：“吾與老翁素昧平生，豈敢受贈。”老翁曰：“公乃國之棟梁，公長壽，民之福也。”言畢化清云南向而去。彥博方知是南極仙翁，納頭便拜。次年文彥博復職，后歲九十二卒。后人為紀念這一奇遇，在此塑壽星和靈芝以志之。

鯉魚跳龍門
明天啟五年（1625），董直愚由父帶領上綿山大羅宮祈求功名。是夜，夢見綿山水濤溝有鯉魚跳躍龍門。次日早董直愚將夢境告之于父親。父親曰：“鯉魚跳龍門，兆皇榜及第，子前程無量也。”果然，次年直愚赴京殿試，得中進士，后官至吏部文選司員外郞。為感念當年夢遇之事，董直愚省親時讓人在此塑鯉魚跳龍門。后凡有學子期求功名者，在此虔誠祈拜，無不高中，十分靈驗。

霜紅山房
這是明末清初，詩、書、畫、醫、武“五絕奇才”傅山常來的地方。傅山，字青主，號朱衣道人，山西陽曲縣人。明崇禎十五年（1642）曾為云峰寺題寫長聯。清康熙十七年（1678）為逃避做官曾一度來綿山隱居。康熙二十年（1681）又作《題介子祠》、《介山石乳泉》詩，并構思文集。因其時萬山紅遍，層林盡染，故將所撰文集稱之為《霜紅龕集》。

二龍戲珠
相傳五龍因綿山祈雨誤事受罰后，遍體鱗傷。龍母愛憐兒子，便囑它來五龍潭洗浴治傷。五龍飛至此處，但見一顆閃閃發光的寶珠由天而降，落入水中。不幾日，五龍便痊愈了。這時，龍母惦記兒子，令四龍前來探望。兄弟相見，在水中戲水玩耍。百姓視他們為水濤溝守護神，遂在此建造二龍戲珠。

蓮花瀑
清康熙六十年（1721）介休大旱，瘟疫流行，民不聊生，人們紛紛上綿山求仙拜佛。時有觀音菩薩云游至此，見水濤溝內仙氣冉冉，圣水潺潺，不由按下云頭，化作一位老人在此游覽。不一會兒，十余名百姓神色憔悴，互相攙扶而來。菩薩問何故，百姓如實相告。菩薩便隨手折一樹枝，蘸上溪水往空中灑去。不一會兒，天空烏云密布，雷聲大作，普降甘霖。百姓急忙拜謝。此時水中現出蓮花，人們方知是觀音菩薩降恩。后人為紀念此事，便在此塑蓮花臺一座。游人上去一坐，便可受觀音賜福。

得賢舫
唐武德三年四月，李世民大敗尉遲恭，尉遲恭受降。尉遲恭性格剛烈，雖已受降，心中卻不服，趁機逃到馬跑泉。李世民發現后令程咬金追回。尉遲恭來到此處，見李世民頭頂瑞氣盤旋，紅光罩身，身后的二龍金光四射，不禁大驚：真乃真龍天子也！遂心誠悅服二次受降。李世民得到尉遲恭大喜，敕建得賢舫。

可去齋
史志載：伯子常，介山人。介之推既奉文公歸國，子常晨來呼推曰：“可去矣！”遂相隨從仙去。此齋即修復后的伯子常故居。為紀念伯子常與介之推“遂相從仙”，明代介休籍高道范榮題“可去”齋名。

鴛鴦瀑
興地村王如貴家貧無子，有女名引弟至孝。是年如貴患病而亡，妻傷悲過度，臥病在床。女引弟上綿山采藥時，忽遇一惡狼追趕，被一男子奮身相救。引弟謝道：“承蒙公子相救，敢問家住何方，姓什名誰？男子答道：吾之家境，姑娘日后便知，現在采藥要緊。”言畢便幫姑娘采藥。日子一久，兩人便產生了愛慕之情。是月望日，那男子又幫引弟在此采藥，二人纏綿難舍，不覺月上樹梢。忽有一老人從溝內走出說：“你二人前世姻緣未滿，現世當為鴛鴦相伴。何不就此月明之下，讓老夫做媒，永結連里。”二人聞言，知是月下老人，連忙拜謝，老人隱沒無蹤。從此二人便結為夫妻。不知過了多久，這里便出現了一雙鴛鴦。后凡有青年男女上去一坐，便可喜結良緣，終生相伴。

蓮花峰
當年，明代汾陽人朱之俊上綿山朝拜介公，行至此地，突見有麒麟、鳳凰降于石上，又隱約見兩位僧人從天而降。朱之俊遂隱身觀之。只聽兩老者互相談禪。從談話中得知他們是鳥可大師和法融大師。朱之俊上前參拜，一僧言之：“在此聽文殊菩薩講經。”朱之俊見山頂蓮花上端坐著一位身著綾紗的仙人正俯視大地。再定睛一看，那仙人已飄然而去，而蓮花卻永遠留在這里，形成了蓮花峰。朱之俊回去后不久，便官至國子監司業。朱之俊認為這是與佛有緣，便在此塑像；并題寫《抱腹巖》、《說法臺》等詩留傳于世。

三羊開泰
武信，直隸徐州人，明洪武年間介休知縣。
史載其在任數年，“持身以廉，牧民以德，縣署學校，壇禪祠廟，修葺一新，去時民多思之”。洪武二十七年（1394）清明期間，武信上綿山朝拜仙人，游覽水濤溝時，見仙氣繚繞，恍惚中有三只銀雪綿羊在前引路，行于此俄而無蹤。近前一看，只見有三塊石頭，武信驚喜不解。回縣衙后，告于主薄王正，王欣喜言道：“此乃三羊開泰，相公即日高升也。”果無一月，武信遷升陜西僉事。后武信再游綿山時，讓人在此塑三羊以謝神恩。游人拜之，吉祥如意。

連年有余
康熙中，范毓父三拔見朝廷鑄錢需巨額之銅，多從日本進口，初由民商承辦，國家開支過大，百姓負擔沉重。便主動奏請朝廷減價包辦。康熙三十八年（1699）朝廷批準范氏承辦進口日銅的業務后，范毓想：范氏久做旱路貿易，今改做海上貿易，不知前程如何？便上綿山祈拜空王古佛護佑。是夜，范毓　夢游綿山水濤溝至此，見有蓮葉飄浮于水面，鯉魚游弋于水中，好一幅山水丹青。次日范毓　憶及夢境所遇，不覺喜上心頭：蓮魚同現，主兆連年有余，對日貿易盡可放手去做。果然，范氏對日貿易十分順利，累得朝廷嘉賞。后又因其辦運軍糧有功，賜官“太仆寺卿”。范毓為感念綿山神靈護佑，讓人在此塑蓮魚以志。

獅獅如意
文彥博世祖數輩封受蔭，曾祖父文崇遠為燕國公，祖父文銃為周國公，父文汨為魏國公。彥博幼時，父文洎告曰：吾祖父曾夜夢于綿山水濤溝內與三只瑞獅相戲，后文家輩輩顯榮，皆有賴綿山神佛護佑，汝當勤勉上進，以無愧文氏之后。后文彥博官至平章軍國重事，其八子數人入朝為官，榮極一時。文彥博致仕歸鄉省親時，憶及父親所言，便讓人塑此三獅，昭示文家后人永仰神恩。獅事同音，寓意事事如意。

劉海戲蟾
金蟾石上站著的是北宋人劉操，后棄官歸隱，在水簾洞辟關辟谷修成正果。明代進士趙訥，于嘉靖十六年（1537），路經此處，看到好多人在此圍觀，中間一人站在蟾身上戲蟾，突然蟾吐吊錢，此人將錢散給眾人。一老者說道：“劉海，給我一吊！”趙訥扭頭一看，戲蟾人已不見。趙訥知道這是劉海戲金蟾，金蟾吐吊錢。為紀念這一奇遇，趙訥讓人在此塑下此景。后劉海被人們視為財神，摸摸他手中的吊錢就可財源廣進。

海蟾臺
此臺為道教南五祖之一的劉操打坐處。劉操，道號海蟾子，五代北宋燕地廣陵（今屬河北）人。相傳在輔助燕主劉守光為相時，有真陽子拜見，將十只雞蛋每蛋夾一枚銅錢層層壘起，以示居官之險。劉遂大悟，棄官入道。民間將劉操誤傳為劉海，并根據摞錢故事編出“劉海戲金錢”的傳說。

金蟾獻瑞
定陽大地有賴綿山神佛護佑，商賈大亨世代輩出。清咸豐元年（1851）冀以和20歲時，父親去世，在兄弟八人中排行第五的冀以和因年少聰明，經營有方，而被推為冀氏主東。當時冀家在全國十余省有商號100余家，家資達數百萬兩銀子之多。帶著如何繼往開來財源廣進的期求，冀以和上綿山朝拜大羅宮。朝拜完畢，于水濤溝內游覽，忽見前面瑞靄之中有一金蟾背負元寶。冀以和奇怪，急行趨前，原來是一巨石。隨行人紛紛議論：“金蟾獻寶，財運亨通，此乃大羅諸神兆示東家也。”不久，冀家將布莊改為票號后，遍布全國，成為當時聞名全國的巨商之一。后冀以和讓人將此石雕為金蟾負寶狀，以謝空王。游人居上一坐，便可財運亨通。

神龜瀑
漢高祖六年（前201），張良上綿山修行，來到此處忽見一只碩大無比的大龜，昂頭、舒足、縮尾，甲四周細毛茸生，甲殼上全是花紋，約有千歲以上。說也奇怪，那龜一面爬，一面將身軀放大。張良走近細看，背甲上的花紋全都是蝌蚪形文字。那龜見張良看，便放大，不看，便縮小。張良趕快將龜背上的文字摹寫下來。仔細閱讀全文，他不禁又喜又驚，嘆息道：“想不到竟在綿山得到洛書，真乃天意也！”后令人刻神龜以記之。

吉祥有余瀑
永樂十三年（1415），介休籍高道范榮上綿山拜介神，行至此處小憩。似睡非睡中，忽見天空兩道金光直入瀑中。他定睛一看，見有大象和魚在瀑中嬉戲。正納悶時，它們已消失。范榮頓悟此乃吉兆。后歸隱綿山，虔心修煉，終于得道成仙。此大象和魚是范榮請人刻的。

雙喜臨門瀑
開元九年（721），河東人（今山西永濟）人王維，上綿山游覽。行至此處，忽見天空祥云飄緲，香風起處一老者降至面前，身后有兩只獅子狗相隨。王維正惶恐時，老者曰：“貴人雙喜臨門，特來賀喜。”王維納悶：“喜從何來？”老者笑而不語，化青風而去。王維至家，果然喜得貴子，又進士及第。次年，王維上綿山讓人刻雙獅志之。

日月同輝瀑
唐開元二十年（732），綿山抱腹寺僧人思本曾在此打坐。一日夜晚，恍惚中忽見一老者左手持金鳥，右手持蟾蜍飄然而來，頓時水濤溝內靈光四射，如同白晝。駭然之際，又聽得一陣仙樂飄來。思本暗自思忖，“莫非火鳥、金蟾也都修成了正果？”正疑惑間，猛然醒來。思本認為此夢吉祥，遂請人在此刻火鳥和金蟾。

太公巖
一千六百年前，高僧曇鸞聽說綿山水簾洞是眾仙得道之地，決定前往修行。路經此地，見一位鶴發童顏的老者一人行走在水濤溝中。曇鸞急忙上前行禮問路：“水簾洞有多遠？”“不遠也不近。”當曇鸞問起老者此行的目的時，那老者微笑著說：“封神去也。”言畢便飄向對山，頓時整座山巒金光四射。曇鸞抬頭一看那姜太公巍然站立山巔，眾仙下跪正在討封。曇鸞頓悟此地為仙佛聚集之處，遂在水簾洞修行，終成正果。后又在抱腹寺及對山講經說法，弘揚凈土宗教義。那太公站過的地方被人們稱做太公巖。

老君山
商朝末年，紂王無道，民不聊生。周武王為此而茶飯不思，憂慮成疾。一日，一位道人飄然而至，點化他上綿山朝拜。當地百姓也跟隨至此。這時，突然飛沙走石，地動山搖，山體崩裂。太上老君見此情景，將手中的拂塵輕輕一搖，只見地動山搖立即停止，飛起的沙石紛紛落地堆積形成此山。百姓們為感謝太上老君，稱它為“老君山”，每年都來祭拜，祈求平安吉祥。

仙箓榜
在蓮花峰旁還有一高約兩米的無字石碑，被人們稱為仙箓榜。據說是文殊廣法天尊在此講法后突然出現的。據說凡與神佛有緣在這里修行成真的，都能在上面找到自己的名字，甚是神奇。

拜仙石
漢高祖四年（前203），韓信率兵作戰扎營于綿山腳下。正當被圍困時，有人建議他上綿山一游，或許能夠悟得用兵之道。他行至這里，朦朧中見有兩位僧人對弈。韓信上前施禮詢問，得知此二人正是秦鳥公和迦毗摩羅尊者，他們在此等候玉皇大帝前來講經。不一會兒，就見對山靈光四射，旁邊還似有天兵天將正在布陣。韓信看著看著，頓悟用兵之法。韓信遂向兩位仙人跪拜，只見那兩位仙人飛到山頂，化成兩位大將軍。此時空中傳來：“我們在此為你助陣！”韓信拜過仙人，后用疑兵之計一舉取勝。為感謝兩位仙人點化，遂在此塑像。韓信拜過的地方被人們叫做拜仙石。駐足這里，將軍崖、講經臺盡收眼中。不禁使人浮想聯翩。至今，綿山前方還有他的扎營地——韓信嶺。現此處還建有韓信亭。

靜林苑
令狐楚，字殻士，唐代文學家，歷任中書舍人、尚書仆射等職。待士有禮，常與宦官污吏抗爭。據《大宋國抱佛山回鑾寺及諸寺院靈境之碑》記載，他曾于綿山靜林院起立書堂修學。這里曾是他常來讀書的地方。據說北宋名相文彥博來綿山葬義父楊復恭時，曾來此小憩，并題“靜林苑”匾額以紀念前賢。

麒麟獻瑞瀑
綿山抱腹寺僧人海澄入水簾洞修行時，路經此處，只聽風聲呼呼，轉眼間黑云聚集，大雨傾盆，洪水奔騰而下，直沖山下村莊。正在危急之中，忽然從后山飛出一麒麟，張嘴向洪水吹出一股股紅氣。紅氣所至，洪水漸漸變小，順河道而下。為感謝麒麟顯靈護佑百姓，便請人刻麒麟志之。

獨臂僧
當年尉遲恭與秦王李世民作戰兵敗后，曾以刀劈石發泄胸中的悶氣。后來行至這里，突見一獨臂僧向他說到：“冤怨相報，何時能了？順天者昌，逆天者亡。”說完遂不見了蹤影。后尉遲恭順應天意，歸順唐朝，為李世民建國立業建立了不朽功勛。為感謝神僧指點，尉遲恭讓人在此塑像以志之。

仙人磯
姜子牙游至綿山時，曾持絲綸，倚綠柳在此垂釣。一日，一樵夫從后山出，問子牙曰：“我常見你在此，執竿垂釣，何故？”子牙道：“綿上清幽，萬壑無聲。對月邀飲，垂釣孤林。逍遙自在，任意縱橫。”后人為紀念這一奇遇，遂稱此為“仙人磯”。

龍馬瀑
大禹治水后，風調雨順，連年豐收。一日行至綿山腳下，眾百姓告知旱魃作怪，久旱不雨，河渠干涸，稼禾枯萎。大禹問何故，眾告后山有旱魃作祟，人力無法斬除。大禹遂騎一白馬至水濤溝。來到此處，忽竄出一似人非人之物，噴出一股又焦又辣的火氣。大禹作法，白馬騰空而起，降服旱魃。民眾大喜，遂刻龍馬，以謝神恩。

天河瀑布
一日玉皇大帝巡視綿山，見這里山巒起伏，洞巖奇幽，是個仙山佛地，但水源奇缺，回宮后便派天蓬元帥將天河水引來。現在我們看到的便是天河之瀑。由于河漢傾注，此處便有了幾十處瀑布，就連山的高層也有諸多泉水。可謂川流不息，不舍晝夜；山有多高，水有多高！

雙象如意
天寶九年（750），自稱煙波釣徒的唐代詩人張志和，上綿山水濤溝山頂為母采靈芝。返回時泛舟而下。行至此處，一陣狂風將船掀翻，人和藥跌落水中。志和正欲呼救，忽水中涌出兩只大象，將他搭救上岸，并將落水的靈芝用鼻卷起。志和正欲叩謝，雙象隱入瀑不見蹤影。為感神恩，后張志和在此刻雙象石。

八音寶圖石器
介之推弟子解張來到此處，忽聽空中傳來笙簫之聲，隱約見八位仙人手持八種樂器，旌節導前，幡蓋擁后，迎介之推上天而去。解張見此情景，即緊追，大呼“介神”！追到此處，不見仙人蹤影。解張遂在此刻八音寶圖以頌神靈。

福在眼前瀑
綿山腳下村民王天福經常上山采藥。采藥時常見一道人，年約六七十，拾山果為糧，掬泉水而飲，擊木魚誦經。一次，因采血見愁晚歸。行至此處，天色已黑。這時，道人至，大駭曰：“夜深虎出，如何了得？須我送你下山。”遂瑯瑯擊木魚，一群蝙蝠從山洞飛出，護天福下山。行至半途，果一虎突出。蝙蝠以身護之，虎自去。王妻正在家焦急時，天福歸，乃告妻蝙蝠護佑之事。妻不信，蝙蝠現于眼前，似有告別之意。隨后自去。次日，天福夫婦上山請人刻蝙蝠志之。

寶峰茶亭
順治八年（1651），居士寶峰在此設一茶亭，免費為游人供應茶水。他常見有一英俊男子入內飲茶，開始并不在意。一日，男子邀寶峰品茶曰：“吾綿山五龍也。吾可隨汝所愿，或求富貴或求延壽皆可。”寶峰正欲拜謝，忽金光閃閃，五龍現出真身，飛天而去。此后不見復來此飲茶。據傳寶峰后壽至百二十歲。后人稱其為“寶峰茶亭。據稱在此品茗小憩，可延年益壽。

仙女峰
漢高祖六年（前201），張良決定在綿山修行，路經此地歇息。天色漸暮，忽聽經聲瑯瑯，回響于整個山間。正納悶時，一老者突然出現，聲稱：“這是玉皇在講經。”后見張良歸隱之意甚堅，于是手指對山說：“那邊有眾仙女在聽經，你能看出幾位？”張良順著方向看去，隨口說道：“九位。”老者滿意地點頭，后飄然而去，眾仙女也隨之逝去。張良回頭一看，只見山崖留下了仙女的身影，從此仙女峰的故事流傳至今。
據說抗戰時期老一輩革命家陳賡在此也看到有九位仙女。

先天八卦
老君在伏羲時，號郁華子，說《元陽經》，教畫八卦。中外學者認為，八卦內涵涉及氣象學、物理學、數學、軍事、醫學、氣功、武術乃至先知（預測）學。國人應為此而自豪。
伏羲常云游綿山，聽太上老君講經說法，見此地仙氣繚繞，最宜修煉悟真，遂制是圖教化后人。晉文公元年（前636），介之推功成則退，隱居綿山。一日，恍惚間一位老者告訴他“君既歸隱意堅，應到后山仙臺悟真。”子推來到此地，見石臺上有先天八卦轉動，轉來轉去都帶有“焚”的含意，再仔細觀察，悟出自己與母親有火災之難，于是回到隱居地尋洞避火，重耳焚山時才免遭火焚之災。介之推為謝伏羲點化之恩，在這里造此八卦。

群仙拜月
唐代太原人王賈，少年熜慧，沉默少言，能占卜吉兇，預言人事禍福。一日他對哥哥說：“咱家兩日內有兇事。”兩日后家中果然失火，奶奶聞之驚恐不已，墜床而死。后王賈來到綿山修行。有一年中秋節，月朗星稀，皎潔的月光投灑清輝，將整座綿山罩上了一層銀白。正在修行的諸神見此年之月與往昔不同，掐指一算，正是月神給眾生傳功之日。于是他們一起來到這里，在幽靜的樹木叢中接法。一夜之間，竟將這里坐成一塊很大的平臺。這事讓王賈巧遇，便成了他的打坐石，后在水簾洞得道成仙。群仙在此拜月的故事也慢慢傳開，流傳至今。

海云洞
為紀念綿山高僧海云道人而建。道人法名聚青，清乾隆年間人。他白日在此屋頌經，夜晚回海云洞打坐。修煉多年，終成正果。

石洞臥僧 這位臥僧也是綿山的一位高僧。綿山第三十二代住持悟覺的師傅每逢冬至就進水簾洞辟關辟谷，第二年春天才回云峰寺。有一年他照例前往水簾洞，行至這里見海云道人在此坐化，遂叩首拜過，并在他軀體上塑起了包骨真身像。悟覺的師父在得神靈點化后也修煉成真，不知去向。據說現在每年冬天他在水簾洞誦經的木魚聲，在云峰寺仍依稀可聞。

恐龍群 綿山恐龍來源于一個古老神奇的民間傳說。天寶十四年（755），唐玄宗在綿山敕建大羅宮后，覺得自己辦了一件敬天法祖的大事，心情十分愉悅。于是興致勃勃來到水濤溝欣賞景色。不覺天色漸晚，大臣們勸玄宗在云峰寺過夜，玄宗執意不肯，說：“朕觀天下景色，水濤溝當數第一秀色，朕今晚就在此歇宿。”由于勞累，玄宗很快入睡。睡至半夜，侍衛忽聽一聲驚叫，只見他滿頭冷汗。玄宗說：“嚇死朕了！夢見無數只神獸將朕團團圍住，其中一只首領樣的上前討封說：‘圣上敬天敬地，豈不知吾輩也是天地間之物？圣上乃真龍天子，懇請帶吾輩上綿山棲居。’”因夢奇異，唐玄宗便下令在此依據夢境塑了這些神獸。
據舊唐書載：唐高宗龍朔三年（663年）冬十月丙申，麟現于介山。
為了保護大自然的生態平衡，綿山風景區根據這一傳說，塑造了這組綿山恐龍。提示廣大游客要增強天人合一、和諧自然、美化環境的意識。

輔仁榭
說的是戰國初年魏國人段干木的故事。段干木，姓段干，名木。原為晉國市儈，后與田子方、吳起等求學于卜子夏。后田子方、吳起等人都成為將領，而他卻拒不做官。魏文侯登門請他為相，他逾墻逃往綿山。此后，文侯每乘車外出路過，都要向他伏軾致敬，文侯也因禮賢士而聞名于世。此榭便是段干木的隱居會友處。《大唐汾州抱腹寺碑》有“軾干木之故里”的記載。后來，歷代儒士常來此聚會。他們根據段干木師友們用不同方式為魏國強大做出貢獻的往事，用《論語》“以文會友，以友輔仁”的名句，稱此榭為“輔仁”。

后天八卦
周文王在位時，夜觀天象，忽聞天空中有語曰：“綿山有九宮八卦圖，你可演釋后人，功莫大矣！”
文王即命人至綿山繪制八卦圖，后人稱其為“后天八卦”。
秦二世暴虐，氣數當盡。漢張良為報秦國之恨，苦無良機。有一天在睡夢中，見一頭戴皇冠，身著皇衣的老者告訴他“天下大亂，烽火四起。你可先去綿山研習八卦，悟用兵之道，再投劉姓帳下，可救民于水火。”
秦始皇嬴政二十六年（前221），20歲的張良來綿山研習八卦，以盡解其中奧妙。
楚漢之戰起，他投劉邦帳下為謀士，布“十面埋伏”陣，又讓人乘紙鷂在空中吹簫使楚兵頓起思鄉之念，斗志渙散，終逼項羽自刎。
漢室興，使百姓免于倒懸之苦。張良功成后決計隱退，復歸綿山清修，終得正果。

紫氣東來瀑
明正德十一年（1516），晉恭王朱棡主持重修云峰寺佛殿后，游水濤溝至此，只見風日暄妍，泉石清曠，雜樹新綠，野花初綻。眺賞間，忽見空中紫氣盤旋，又聞誦經聲聲。側耳細聽，乃知是誦《道德經》。朱棡尋聲望去，隱約見一老者騎牛，仰視無人，因揖而遙呼曰：“在此朗吟，定為仙侶，可請下一談乎？”誦聲忽止，俄瑯瑯聲又在隔溪。朱棡大驚，遂跪拜。為紀念這一奇遇，在此刻青牛，石壁上“紫氣東來”四字為朱棡親書。

閑云石
　　閑云，俗姓溫，明代介休城內人。二十歲出家興國寺（今回鑾寺）。洪武年間與僧人置高等歸隱抱腹巖云峰寺。他曾在此講經作偈曰：“浮生偶寄莫張羅，百歲光陰一剎那；富貴英雄風里燭，功名氣勢水中波；無常迅速忙如箭，老病催煎急似梭；欲脫輪回生死苦，須當參見自彌陀。”說畢端坐而逝，時永樂二十二年（1424）初冬。后人為感念此事，在這石上筑廬志之，并以“閑云”為名。

水簾洞府 綿山歷來就是道佛圣地，加之這里獨特的地勢，成了高僧、高道打坐修行的風水寶地.據原綿山住持悟覺講,他的師父不論嚴冬酷署,都不出此洞,后辟谷修行,突然消失.悟覺說師父曾托夢給他,五十年后將回故地重游.東漢張良、唐代王賈、宋代雷隱翁、清代海云道人都是在這里修行成真的。




	咨訊中心更多出行參考>>

景區所在地:中國·山西·晉中·介休 ·介休城東南20公里處新地村·綿山景區

景區投訴電話：0354-7055111　　　管理電話：0354-7055147

廣告推薦

平遙古城、喬家大院、常家莊園動車二日游		五臺山、綿山、雙臥五日游

平遙古城、五臺山、喬家大院、常家莊園　雙汽三		D3.晉祠平遙、喬家、綿山雙動三天

動車散拼線路A7：晉祠、五臺山、懸空寺、云岡		H9. 五臺、云崗、懸空、平遙、喬家、綿山、

H10. 平遙、喬家、綿山、臥動三日		（山西旅游）綿山＋王家/喬家晉商文化+平遙古

五臺山、綿山、雙臥五日游		平遙古城、五臺山、喬家大院、常家莊園　雙汽三

免責申明：本站作為旅游行業的網絡服務提供商，旨為旅游行業提供平臺服務，網站信息來自于網友或網店經營者上傳，若有侵權請來電凍結，詳見本站法律申明及會員服務協議

百寶箱收藏 | 電腦收藏 | 推薦給好友 | 打印 | 字:大中小

留言評論 | 我要發布 | 糾錯 | 后退 | 關閉


	城市攻略 ● 地圖 ● 交通 ● 美食 ● 美景 ● 搜索 ● 論壇

圖行本地:介休電子地圖 ·山西電子地圖 ·山西電子地圖 ·山西風光圖庫 ·圖行天下
本地指南:介休旅游新聞 ·介休旅游景區 ·介休景點門票 ·介休旅游局晉中旅游新聞 ·晉中旅游景區 ·晉中景點門票 ·晉中旅游局山西旅游新聞 ·山西旅游網 ·山西城市攻略 ·山西交通 ·山西機票 ·山西列車時刻 ·山西美食 ·山西景點 ·山西天氣 ·山西旅游局 ·山西旅游論壇 ·山西導游 ·介休導游
常用工具:航班折扣 ·天氣氣候 ·火車時刻 ·景點門票 ·世界時間 ·萬年黃歷 ·匯率 ·歐洲火車票 ·旅游局黃頁

	航班天氣火車門票導游世界時間日歷匯率歐洲火車

關于綿山的留言評論：

綿山景區在各地均設有辦事處，綿山景區天津辦事處電話為：022-23555862.MSN：miansh

綿山如果有游覽車就好了

綿山的確是個好地方，是三晉大地的一顆璀璨新星，我有擎天柱兩根要是能用的話豈不是妙哉!我在晉祠大運高速

最好學習一下河南焦作云臺山的經驗，有旅游車，通票。云臺山門票是通票140元，玩的痛快，吃住便宜方便；

去綿山旅游7月18日左右應穿什么？那有什么特產？

更多留言信息>>　

我也要說兩句： 匿名公開

此景點門票主景區大門票已含 (元/人)
╲	平常價	旺季價
成　人
兒　童
團體票
說明：

綿山	龍頭寺景區
龍脊嶺景區	蜂房泉景區
大羅宮景區	天橋風景區
一斗泉景區	朱家凹景區
云峰寺景區	水濤溝景區
五龍躔景區	棲賢谷景區
介公嶺景區