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	蜂房泉景區

2021/10/17	中國·山西·晉中　發布:2008/7/11　錄入:1044173	…

　　蜂房泉 又名石乳泉、母奶頭，是一處罕見的懸泉奇觀。北宋宰相張商英曾用“水竇蜂房泉，山頭鹿（糧倉）頂圓；風吹鞴袋谷，云罩簸箕天”來形容這里的山勢地貌。其苔蘚茸結的石乳，如珍珠斷線，滴落池中叮咚作響，宛如琴弦彈奏出的山水清音。清代康熙年間介休名士梁錫珩曾用“山水清音壁上琴”來狀寫。明末清初大學者、書法家傅山曾把此泉水比作佛家最正法、乳酪最上品，即使神龍那伽也只能品嘗一勺，而不許多貪。該景區還有望峰門、五龍朝母殿、四海龍王殿、三皇閣、五岳殿、媽祖殿、圣母殿、上善若水牌樓、八仙洞等景點。媽祖殿在北方地區罕見，是介休籍清代皇商范毓賓為祈求海上貿易平安而建。

　　慈云洞 唐高祖武德五年（壬午）,高僧志超離開弘濟寺，一路風塵仆仆來到了綿山。與他相伴的一只玉兔，為月宮中的藥神下凡，是為協助志超弘揚佛法而來的。它化成人形來到這里采藥，與一位年過花甲的老藥農不期而遇.他們倆邊談邊尋找草藥,途中經過一個只能一人側身鉆進的罅隙.玉兔憑著特殊的嗅覺聞到了此處有一種草藥氣味,這種藥不僅可以治一般的風寒濕熱，對那些久治不愈的疑難雜癥也有著起死回生的效果.于是便對老農說:“洞內有一種能治百病的珍貴藥草.”老農疑惑地問道:“你怎么知道，莫非是神仙不成？”誰知竟點破了玉兔的真身.仙兔脫體而去，僅留下一尊兔石成了永恒的紀念。后來藥農果然在洞內找到了草藥,治好了很多人的病.他領悟到是神仙在點化自己，便把這個洞叫做慈云洞。此處是綿山一大奇觀－－蜂房泉，因崖壁石乳形似蜂房而得名。蜂房泉又被稱作圣乳泉，俗稱母奶頭。這池中泉水，就是從這崖壁上數十個蒼玉一般的石乳上滴下來的，常年不斷，清澈見底。更為奇特的是，每逢春夏，這些石乳上還會長出一些紫色的小花，隨風搖曳，石乳與紫花相互映襯，更顯出它的奇特。歷代文人墨客題詠蜂房泉的詩詞甚多。清代康熙年間介休知縣趙端題詩道：“峭壁臨丹壑，懸泉百竅寒。幾疑河漢漏，翻覺洞天寬。”這首詩堪稱蜂房泉的絕妙寫照。峰房泉不僅景觀奇特，千百年來人們把蜂房泉水當作圣水飲用，據稱可治百病。當年介之推母子二人走到此處,介母口渴難支.子推正坐絕壁下發愁，忽見絕壁突出幾個石乳，滴水如注，落地成泉。子推十分高興，取水奉給老母。母子二人飲水后頓覺神清氣爽，驚奇中，見此山仙氣飄飄，崖壁上留下了五龍圣母身影。為感五龍圣母之恩,后人在此修了五龍殿。現在崖壁依稀可見五龍圣母的影像，正垂目下望。是她送來了甘洌的泉水，滋潤了萬物，降福于人間。

　　二龍戲水 綿山五龍圣母將自己的乳汁賜為泉水后，常有精怪肆意糟踏圣水，頗有孝心的四龍和二龍見此情景，十分氣憤，于是在此駐守圣泉。山中牧羊人常見此處有二龍戲水玩耍。故百姓為二龍所感，捐資雕二龍戲水，后又以鐵鑄而成。

　　五龍朝母殿 綿山原是五龍的道場。后來龍母為高僧志超讓出抱腹巖后，五龍兄弟心中不服，后經龍母感化，并在高僧志超的感召下，他們悟性大開，終成正果。以后五龍兄弟經常施風布雨，救護百姓，成了遠近鄉村的保護神，因此受到了百姓的虔誠供養。

　　四海龍王殿 剛才我們通過的望峰門，又叫鐵門洞。據碑記記載，鐵門洞也叫龍口，龍口既不能大，又不能小,否則將會出現土匪、路霸，甚至妖魔鬼怪。有一年，人們修復望峰門，為方便起見,將龍口擴大了一尺.第二年（明正德四年）這里就出現了四條蛟龍,分別來自東、西、南、北四海,興風作浪,危害百姓.正是農忙時節,大雨傾盆,洪水平地而起,直沖向介休城南門.正在危難之際,天空中出現了四條金龍，隨著一聲霹靂，一道閃電擊在南門前的平地上，此地頓時裂開一道大縫,水直貫而入。接著四條金龍現出四海龍王的真身。那四條蛟龍慌忙下拜四位龍王，龍王帶他們各奔西東.次日,人們上綿山,發現此龍口的尺寸明顯變小了一尺.經道士指點,人們才得知這龍口的尺寸不能更改.四海龍王的顯靈，使介休城免遭一次洪水的襲擊。為感謝這四海龍王，人們便在綿山修建了四海龍王殿，并在碑記上載明此事。

　　三皇閣 殿內供奉有上三皇、中三皇、下三皇。中間三位是天皇、地皇、人皇，即上三皇。他們是傳說中天、地、人的祖先，其中天皇主氣，地皇主德、人皇主生。中三皇為伏羲、女媧、神農。下三皇是黃帝、堯、舜。他們都是中華民族的祖先，人類文明的根本。

　　仰天大佛 冥冥上蒼造化了綿山的奇特山勢和優美景觀，請看對面的幾座山峰仿佛空王古佛仰天而臥，其神態安祥、發髻飄垂。傳說，東周末年，天下大亂，妖孽四起。綿山巖洞中的蜥虎成精，化成人形經常出來喝人血、吸人精。百姓祈求空王古佛除妖安民，空王古佛施展法力將蜥虎精鎮回洞內。為防止蜥虎精再出來傷害百姓，空王古佛手撣金丹化為佛身仰臥于洞口之上永鎮邪魔。現仰天大佛身下還有巨大的洞口為證。

　　五岳殿 過去，每逢初一、十五，靈石、汾陽、平遙、介休、孝義等地的善男信女們都要上山求神拜佛。妖魔鬼怪也在上山的路上捉拿他們中的童男童女，吸其精血，增加魔力。五岳大帝見此情景,分別在東西南北中布下天網，降服了妖魔,各州縣善男信女們便自發捐資修建了五岳殿,五岳殿,中央供奉五岳大帝,兩側為八位太保神.五岳指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳蒿山,是傳說中群仙居住的地方.五岳崇拜起于漢代,唐代封王,宋代封帝.他們“在天主領飛仙；在地鎮于五岳，主領鬼神，在人主領五臟五神”。凡外出旅游拜五岳，可保一路平安。

　　媽祖殿 媽祖是一位海神,保佑船家以及海上的平安.媽祖在我國南方沿海及東南亞、日本、朝鮮一帶極受崇拜。那么為什么要在綿山修媽祖殿呢？明清時期著名皇商介休范家，由于常有海上貿易，是舉世聞名的船幫。有一次，他們又有出海業務，船隊在大海中飄泊已有半月。此時忽然狂風驟起，烏云翻滾，四周一片漆黑，并發生了海嘯，眼看就要人仰船翻。船上的人驚慌失措，心中默念海神，希望得到救助。就在此危難時刻，突然從海中緩緩升起一位站在白蓮臺上的朱衣女子。她往海中扔了顆定風珠，風漸漸小了，天也亮了，一切又平靜下來，好象什么也沒發生過。當人們回過神來，再看這位朱衣女子時，已經騰空而去。人們頓時明白這是海神媽祖娘娘顯靈救了他們。此次出海他們滿載而歸。回到介休后，為了感謝媽祖娘娘的救命之恩，在綿山建廟供奉媽祖。媽祖為閩南方言，又稱“天上圣母”，“天后娘娘”。她能預言禍福，善于治病救人。農歷三月初三和九月九日是媽祖的生日和升天日。媽祖左側為吳天醫，醫術高超，救人無數；右側為順天圣母，能除蛇妖，催生助產，是保護婦女、兒童之神。

　　圣母殿 在綿山后山的山中，自古以來就盛產獼猴桃，綿山圣母每年都要舉辦獼桃會。這一年，又逢獼桃會，王母娘娘率領眾女神向綿山方向飛來。當來到綿山地界時，突然看到在炎炎烈日下，有一群向綿山朝拜的男女老少因中暑倒在地上昏迷不醒。王母看到這種情景，頓起憐憫之心,便化作一位慈眉善目的老婆婆,走向人群,伸手化來一碗圣水,讓眾人喝下。眾人喝后，馬上清醒過來。大家用驚異的目光注視面前這位老者，只見她化作一縷清煙升上天空。眾人這才知道是王母帶著眾位女神解救了她們，便向著他們飛去的方向深深地拜三拜。其中有太原、榆次、祁縣、太谷、平遙、靈石、孝義、長治、泌源、霍縣、趙城、臨汾、離石等地的善男信女。消息不翼而飛，大家紛紛捐資，在綿山修建了圣母殿，并立碑記載。圣母殿中央供奉王母，又稱瑤池金母，為女仙之宗。右側為泰山圣母，全稱為“泰山碧霞元君”，是泰山東岳大帝的女兒，當地群眾稱之為“泰山娘娘”，是管婦女生育，保護兒童健康平安的女神。還有驪山老母、金靈圣母、眼光娘娘和注生娘娘。左側為九天玄女，地母娘娘、送子娘娘和保生娘娘。

文魁閣、筆架山
　　綿山文魁閣始建于西漢。劉向是著名的道學家，有一年他夢見文昌、魁斗將筆放在介休綿山的山梁上。他覺得這夢十分蹊蹺，遂于漢元帝初元五年（前44）來綿山察看。見這里靈光高照，和夢中的情形一模一樣，頓感神靈在點化自己。于是，在這里主持修建了望峰門、文魁閣。由于兩位神靈的護佑，介休地靈人杰，出了郭泰、文彥博、馬天來、梁錫玙等英才。

蜂房泉
　　此處是綿山一大奇觀——蜂房泉，因崖壁石乳形似蜂房而得名。蜂房泉又被稱作圣乳泉，俗稱母奶頭。這池中泉水，就是從崖壁上數十個蒼玉般的石乳上滴下來的，常年不斷，清澈見底。更為奇特的是，每逢春夏，石乳上還會長出一些紫色小花，隨風搖曳，石乳與紫花相互映襯，更顯出它的奇特。歷代文人墨客題詠蜂房泉的詩詞甚多。清代康熙年間介休知縣趙端題詩道：“峭壁臨丹壑，懸泉百竅寒。幾疑河漢漏，翻覺洞天寬。”這首詩堪稱蜂房泉的絕妙寫照。千百年來人們把蜂房泉水當作圣水飲用，據稱可治百病。
當年介之推母子二人走到此處，介母口渴難支。子推正坐在絕壁下發愁，忽見絕壁突出幾個石乳，滴水如注，落地成泉。子推十分高興，取水奉給老母。母子二人飲水后頓覺神清氣爽。驚奇中，見此山仙氣飄飄，崖壁上留下了五龍圣母身影。為感五龍圣母之恩，后人在此修五龍殿。

　　現在崖壁依稀可見五龍圣母的影像，正垂目下望，是她送來了甘洌的泉水，滋潤了萬物，降福于人間。在此飲圣水，百天可軟化血管，婦女飲此水無奶可催奶，兒童可長身高。千百年來在此飲圣水者絡繹不絕。

天井賞月
　　蜂房泉處凹崖似天井，自古以來便有坐天井、飲圣水、瓊臺賞月的美好傳說。在此遙望天際，月華如玉，清奇皎潔，宛若置身霄漢。元佑四年（1089），北宋宰相張商英聞綿山天井賞月美不勝收，遂上山賞月。當時正逢秋雨，天氣晦暗，他賞月心切，便焚香禮拜，潛心默禱，頓時陰霾盡掃，剎時一輪圓月高懸中天，皎潔的月光猶如磨光的銀盤，光華四射天宇清澄。面對此情此景，他不禁詩興大發，遂即興作《天景賞月》詩，詩曰：“山中多香客，竟相蜂房泉。莫問興如何，披卷亦清絕。”千百年來，帝王將相，名人雅士在此賞月，留下了許多詩篇。

仰天大佛
　　冥冥上蒼造化了綿山的奇特山勢和優美景觀，請看對面的山峰仿佛空王古佛仰天而臥，發髻飄垂、神態安詳。
　　傳說，東周末年，天下大亂，妖孽四起。綿山巖洞中的蜥虎成精，化成人形經常出來喝人血、吸人精。百姓祈求空王古佛除妖安民，空王古佛施展法力將蜥虎精鎮回洞內。為防止它再出來傷害百姓，空王古佛讓其化身仰臥于洞口之上。

許愿掛燈
　　宋仁宗時，介休文家莊文洎，曾任麟州（今陜西神木縣北）轉運使。夫妻二人相敬如賓，且樂善好施。然人到中年，尚無兒女，深以為憂。

　　一日，有云游道士帶一孩童化齋于宅。飯后，文員外與道士閑話經史，文夫人引孩童嬉戲時想：“吾若有此子，乃天賜洪福也。”思之良久，不由長嘆。道士聞之便問：“夫人何事長嘆？”文員外即告無后之憂。道士笑曰：“承蒙盛情款待，次月十八為圣母圣誕，汝可往綿山圣母殿掛燈求子。”

　　是日，文氏夫婦在綿山圣母殿內掛起一對紅燈，祈禱求子。晚上，文夫人夢見復至綿山圣母殿，那道士曰：“圣母即到，汝速回避。”文夫人便順勢躲到供桌之下，只見祥光四射，仙樂聲中女仙問道：“此紅燈何人所掛？”道士答曰：“乃介休文家莊文氏夫婦所敬，欲求子嗣。”圣母曰：“吾聞文氏久為大善，可請文曲星下凡，為其子嗣。”

　　此后，文夫人便懷身孕，次年得子，起名彥博。后文彥博為政四朝，出將入相五十余載，成為名垂千古的“介休三賢”之一。此事不脛而走，求子嗣者紛而效仿，流傳至今。綿山掛燈可求子嗣，求吉祥、消災免難。

八仙洞
　　供奉東華大帝和八位神仙：鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍采荷、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。據傳，是年八仙結伴從東海云游至此，只見瀑布飛流，瑞氣飄飄，勝似蓬萊仙境，便在此論道說法。后元代介休籍高道梁志通上綿山修道，聞聽洞內有聲，側耳細聽，方知是東華大帝給八仙講經，梁志通便在洞內塑東華大帝和八仙供奉。




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綿山如果有游覽車就好了

綿山的確是個好地方，是三晉大地的一顆璀璨新星，我有擎天柱兩根要是能用的話豈不是妙哉!我在晉祠大運高速

最好學習一下河南焦作云臺山的經驗，有旅游車，通票。云臺山門票是通票140元，玩的痛快，吃住便宜方便；

去綿山旅游7月18日左右應穿什么？那有什么特產？

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