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大悟喪葬風俗

　中國·湖北·孝感·大悟發布:1044173　最后更新:2008/12/10　人氣:統計中...

　縣內喪葬風俗，相沿至今，無論死者家庭貧富與否，其喪禮一樣繁縟，只以裝殮的豐儉、齋醮時間的長短相區別。主要喪葬禮儀有臨終、入殮、齋醮、殯葬、復土、報七、馨香、除靈，其習俗內容頗帶封建迷信色彩，但為了保留地方傳統文化的全貌，此篇仍予以如實記述。

　　臨終：病人彌留之際，在家的親人須守護在病榻前，謂之“送終”。病人斷氣后，首先放一秤桿于其右手上，再請幫忙裝殮的人為之梳洗、穿壽衣。穿戴齊整后，移放堂屋靈床上。有的地方在病人彌留之際，即移入中堂，名日“壽終正寢”。其靈床的放置很有講究，死者為男性，靈床停放于堂屋左側；死者為女性，則停放于堂屋右側。然后，將死者生前用過的床鋪草，搬到屋外燒掉，再在屋門口的樹干上捆扎幾張黃表紙，名日“搭望鄉臺”，直到第三天亡人的“三朝”時，才能將此紙燒掉。亡人所穿的“壽衣”、“壽鞋”極有講究，“壽衣”必須穿雙數，意味著死者來世兒女雙全。宣化、豐店一帶則講究穿三腰五領。“壽鞋”的鞋底，前掌納7針、后掌納8針，謂之“前七后八，見了閻王也不怕”。

　　入殮：亡者移放靈床，等其親屬到齊后，再行入棺，又稱“進材”或“入殮”。入殮時，首先由孝子背死者坐于堂屋正中的椅子上，面前置一瓦盆，再將一桿竹棍系上一根白底線，把棍子一頭擱在死者手上，另一頭放在瓦盆中，白線則牽向堂屋外，然后，放一飯團于死者另一手中，謂之“打狗粑”，其竹棍、飯團都是為亡者去陰間的路上防狗所備。接下來，便是“燒起身紙”或稱“燒起身袋子”，即用事先縫好的白棉布袋，裝上7斤或9 4斤黃表紙，先在死者肩上擱一下，再焚化在瓦盆中，意為送死者去陰間的路費；然后，在棺材內墊一層柴草灰，灰上鋪層黃表紙，稱“冥錢”或“錢紙”，將死者平放入棺中，頭枕3塊瓦、懷揣“打狗粑”，手執蒲扇，身上墊蓋新白布棉絮被子，四周填放死者生前所穿過的衣物等。裝殮畢，將棺蓋合上，但不蓋嚴，再在棺底下點一盞油燈，稱為“長明燈”，靈柩前點一燈，稱為“座頭燈”，并設香案、陳祭品，孝子孝女及親屬晝夜守護靈柩，陪同吊唁者焚香、叩頭，直到出殯。入殮三日，再正式蓋棺，稱為“封梓口(封棺)”。封棺時，邊釘釘子，邊要叫著亡者的名字說“不要怕”。

　　齋醮：人死后，親屬請道士到家中為其做法事，稱為“唱道”或“做功德”，按其時間長短，可分為五種。即：唱“一堂法事”，為“燒包袱”；唱半天道，為“對棺明路”；唱一天道為“燒紙”；唱三天以內，為“開大路”；唱7至9天，為“做齋”。齋醮期間，要為亡者設孝堂、置道場、安靈位、掛挽幛，用彩色紙扎“金山”、“銀山”、“樓宇”、“轎”、“馬”、“傭人”，后又增有“彩電”、“轎車”、“冰箱”等人間所有的高檔用品；請名人學士，朗誦祭文、祭詞，親友則披麻戴孝，叩頭禮拜。齋醮時間長短，依家境貧富而定。以往，富裕人家均為“開大路”或“做齋”，一般百姓多為“燒包袱”，特別是貧困之家只書寫靈牌而無力做法事。

　　殯葬：殯葬前夕，親朋好友都要備香、燭、紙、鞭炮、挽幛前往哀悼。次日凌晨，按道士選定的墓地，先挖好墓坑，稱“打井”。出殯前，先將靈柩安放在，fc…f]La,，~F在棺底下置犁耙以防鬼怪作祟；棺旁放盆米飯，孝子孝女在靈柩前磕頭祭拜后，用手抓點米飯吃下，以示后代有飯吃，謂之“吃壓氣飯”。出殯時，在棺頭上捆縛一只大公雞，意為雞公爬動祖墳，后代能升官發財，還有避邪之意。親屬全都要披麻戴孝，由長子抱靈牌，執“引路幡”開道，次子抱鏡像隨其后，其余親屬及親朋舉花圈、挽幛隨棺而行，沿途放鞭炮、撒紙錢，直到墓地。下葬時，先在靈柩前陳祭品、燒紙錢，再次祭奠亡靈，然后，由道士用羅盤定好山向(即墓向)后，將棺材下入墓坑，孝子棺前跪拜，道士邊向棺上撒米，邊念“彩詞”，以祝愿亡者后代大吉大利，興旺發達。時辰到，再填土筑墳。

　　復土：殯葬后第三天，孝子孝女穿孝服，到墓前燒紙祭奠，給墳墓培土，俗稱“復土”。然后，由孝長子抓點墓土用衣襟兜回家中，放置亡者靈位下，意為亡魂回家受祭(也有下葬當天孝子兜土回家置靈位下)。自此，每日早中兩餐，都要先祭供亡靈，直到三年“除靈”時止。

　　報七：人死之日數起，第7天為一個“七”，共為7個“七”(有地方為10個“七”)。先由道士開列每個“七”的時間，稱“報七單”，再由親屬按時通知主要親戚朋友，稱為“報七”。每個“七”日，主要親戚朋友均備香紙前往祭拜。據說，人死到陰間，每7天過一重閻羅殿，共要過7重(亦說10重)。其中第5重閻羅殿的五閻王最厲害，他要亡者過又陡又滑，且布滿尖刀的“尖刀山”，一旦滑倒便會被扎成血人。要避免滑倒，只有用孝子的須發墊腳方可；因此，孝子們在“五七”前是不能理發刮須的，只有在“五七”日理發，并將須發同錢紙一起焚燒，才能幫助亡人過尖刀山。 “五七”日，已出嫁的孝女，要送來用彩色紙扎成的房屋模型，稱“靈屋”，然后，死亡者靈牌移入靈屋之中，到滿三年“除靈”時焚毀。

　　馨香：第二年的農歷正月初二(澡河一帶為初一)下午，親戚朋友都要前往死者家中，謂之“坐夜”。香燭紙鞭等祭品，則在上年的臘月間送到亡者家中，謂之“下祭”。子夜(芳畈等地為白天)，先在靈前祭奠后，再到屋外設火場燒紙、放鞭炮，稱為“祝馨香”，其意是祝亡者在陰間新年安好。正月初三清晨，孝子首先到本村家家戶戶叩拜，然后到所有前來祝“馨香”的親戚家叩拜，稱之為“謝孝”或“謝福”。孝子孝女在“謝孝”前不能到外人家中串門，“謝孝”后方可隨意走動，否則，會給他人帶來不吉利。

　　除靈：亡期一年內為“小祥”，孝家春節門聯為白色；兩年內為“大祥”，春節門聯為黃色；三年內為“除服”，春節門聯為綠色。滿三年為“除服”日，親戚朋友均備香、燭、紙、鞭炮等前往祭奠，并將亡人靈牌、靈屋同錢紙一起焚毀，謂之“除靈”。“除靈”時，親屬仍須著孝服。有的人家，還請道士作“法事”。除靈后，孝子孝女服孝期滿，此后可著色彩鮮艷的服飾，春節門聯為紅色，再無他忌。至此，所有喪葬禮儀結束。

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