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旌德縣民俗

　中國·安徽·宣城·旌德發布:1044173　最后更新:2008-8-14　人氣:統計中...

旌德民風淳樸。人民誠實敦厚，質樸穩重；習尚勤儉，蓑衣箬帽、葛屨履霜之山民古風歷代相沿。民間交往，多祟尚禮俗。舊時，婚娶有論財、媚神、徼福之習；喪葬有請僧道、做祭禮、卜葬地之俗。建國后，迷信舊俗逐漸革除，交往漸趨簡單、實在。80年代，黨和政府注重物質文明和精神文明建設。開展“五講、四美、三熱愛”（講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德，心靈美、語言美、行為美、環境美，熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛黨）和創建“文明單位”、“文明村”等活動。助人為樂、尊老愛幼、晚婚少育、勤儉持家等文明之舉在城鄉蔚然成風。
　　一、美德
　　（一）重教興學
　　清嘉慶《旌德縣志》載：“旌俗重詩書，勤課誦，多延請名師以訓子弟；又設文會，聚族之人士，每月有課，寒暑不輟”。自唐寶應二年（763）旌德建縣以來，富實之家捐資辦學者志不絕載：有創建鄉村義學，以育才為榮的士儒；亦有摘獻髻上金簪，以助學為樂的商婦。宋天禧五年（1021）新建村汪文諒不受朝廷賜金，要求換贈國子監經書，以“教吾子孫，使之明習詩書禮樂”。并建義學于東山，“四方英才皆來受教”。清乾隆五十九年（1794），縣人譚子文先后捐銀2萬余兩，創建洋川毓文書院，不惜重金禮聘名師講學。清代中葉以后，書館私塾遍及里甲，規模較大的學堂“齋舍六十余間至不能容”。至清末，全縣有書屋、教館等近百所。民國時期盡管政局動亂，民間仍有幾十所私立學校。建國后，民辦教育發展更快。1949年東固村首創民辦小學。此后完小是公辦民助，初小是民辦公助。1950年全縣人民集資開辦“民辦”和“民助”學校的經費計大米5萬公斤。1953年民辦教師發展到66人。1956～1957年群眾捐獻磚瓦、木材并投工修建校舍108間。1958年民辦小學增至66所，1965年達126所。70年代后民辦教師增加較快，至1986年達到286人。有的村每年對教學成績突出的教師和考取大、中專院校的學生都予獎勵，現已沿久成習。不少鄉村自籌資金重建校舍，改造危房。1980～1987年鄉村集資117.34萬元，占國家、集體、學校“三結合”集資建校總金額的22％。旌德人民節衣縮食，千方百計供子弟上學。學生考入大學，家長常盛宴酬謝教師，尊師重教風氣愈益濃厚。

　　（二）尊老養老
　　早在宋元符初年（(1098)，縣城五顯廟北，就建有居養院．對鰥寡孤獨不能自存者給予資養。元代元貞年間，易名養濟院．明朝初年，養濟院對孤寡老人生給衣糧，死給葬具。清嘉慶年間，養濟院在縣城招坊惠濟橋之左側建屋8間，收養孤貧者74名。民間盡心奉養父母者更不乏其人。明正德年間，縣人張道榮“父患痢，親為除穢，母傷跌艱步，日夕抱持，親奉飯食。污衣、尿器，躬自洗滌”。清模坦人汪能雪“養母為虎攫入叢棘中，雪持杖緊追，從虎口奪出，背負而逃，血淋漓，衣盡毀……”。敬奉老人的傳統美德建國后得到發揚光大。50年代末至60年代中期，本縣辦福利院一所，收養鰥寡老人及孤兒數十人，白地鄉江村邵茶香，自家有一老三小，家務農事繁重，卻16年如一日悉心侍奉非親非故、孤獨瘸腿的五保老人江來喜，把江接到家中同吃同住，為其洗澡治病，置被添衣。80年代，為使“五保”老人都能“老有所養、殘有所靠”，孫村、喬亭、旌橋、白地等鄉先后建立敬老院，將部分“五保”老人集中收養，鄉政府派專人侍奉，使老人安度晚年。1985年喬亭鄉敬老院收養9名孤寡老人，人均75歲，其中3名雙目失明，2名腿腳殘廢，還有啞巴和先天性精神病患者，均已喪失生活自理能力。敬老院院長湯學伶，雖年近六旬，卻常年給五名殘疾老人端飯送水，洗衣洗被，擦澡更衣。老人病了，他侍湯奉藥。寒冬臘月，他每晚都備好火籃和熱水袋，將被窩烘暖焐熱，直到老人全都安睡后，自己才趕夜路回家。逢年過節，湯學伶總設法給老人加餐。為使老人生活得更好，他起早貪黑，種菜養豬，并組織開辦塑料制品廠、福利商店、福利飲食店、理發店，年純收入2000多元，全部補貼了老人們的生活。1987年該院老人僅吃穿兩項人均超過500元。
　　（三）善舉義行
　　本縣熱心公益、修路建橋、扶危濟困者代不乏人。清康熙間，隱龍人方覲顏“捐銀二千五百兩筑城南將軍廟天然橋，并捐銀助邑中疏河通筏”。乾隆間，朱旺人朱麟書，家中本不富有，省吃儉用，置田二十余畝，所收稻谷全部立倉備賑；購藥制丸施與貧困病家；在村里安裝水龍、水柜、水斗，以救火消災。建國后，在黨和人民政府的倡導下，助人為樂、公而忘私、赴危紓難的先進事跡層出不窮。50年代初，新橋方有順吃苦在前，享受在后，組織無勞力貧困農戶互助合作，帶領大家共同富裕。仕川程開貴為集體常年植樹造林，艱苦創業；面對亂砍濫伐歪風，他舍命護林，毫不退縮。廟首共產黨員汪和年為撲滅山火，保護集體森林英勇犧性。江村小學學生余小忠為搶救落水兒童光榮獻身。民間遇有天災人禍，更是一家有難，八方支援。1976年旌陽公社新橋大隊一社員家中失火，燒為廢墟；全大隊人人出力，獻磚獻瓦，送糧捐款，不出一月，重新蓋起了3間大瓦房。1975～1985年，興隆鄉共產黨員余長水以抱病之軀，同妻子傅臘香一起，義務收養撫育五個孤兒。夫婦倆十年如一日，起早摸黑，省吃儉用，盡力讓孩子們吃飽穿暖，并供他們上學讀書。80年代經濟體制改革后，一些鄉村共青團員和青年自發組織“扶貧助耕隊”，代缺勞力農戶搶種搶收。機關干部、企事業單位職工則送糧獻衣，支援災區；或解囊捐款，資助縣城市政工程建設。
　　二、禮俗
　　（一）婚喪壽誕
　　1.婚嫁
　　舊時，男女婚嫁由父母作主，媒妁撮合。男女雙方生辰“八字”相合，方可定婚。定婚日，男方備衣料、禮銀、糕點等禮品和龍鳳帖送往女家。女家在龍鳳帖上“批庚”之后，龍鳳帖(亦稱庚帖)遂成為雙方定婚憑證。
　　定婚后，男方擇定迎娶吉日，用喜帖寫好吉期送至女家。吉期多為雙日，且不離八，民諺有“要想發，不離八”之說。女家接到喜帖后，開出禮單由媒人交給男方逐一置辦。男方在迎娶前二日派專人挑彩禮送至女家，再將女家置備的妝奩抬回，由“福奶奶”逐一收拾，解被鋪床。
　　迎娶日，男方備彩轎、鼓樂、爆竹迎親。新娘上轎前，須向父母、親長跪拜辭行，長輩包給“上轎包”，再由哥哥或叔伯抱上彩轎。轎至男家，新娘由理事人攙扶出轎，與新郎舉行“拜堂”禮。禮畢，理事人將兩只青布袋交替鋪地。贊吉詞，新郎、新娘由紅燭引導，腳踏布袋(寓代代相傳之意)進入洞房。至親好友拋撒五谷、彩紙屑等，為之撒帳祈福。入房后，新郎、新娘吃交歡面，喝交歡茶。當晚，男女老幼均可入洞房盡情嘻鬧。有鬧新房三天不分大小之俗。夜闌人靜。理事人用筷子把房門扣上，并道：“筷(快)子筷(快)子，早生貴子”。
　　婚后第三日，新婚夫婦同至女家，稱“三朝回堂”。岳父家設筵招待，新婿為“嬌客”，坐首席，岳父親自給女婿斟酒。不待夕陽西下，新婚夫婦必須告辭歸家(謂之兩頭紅)。
　　民國時期，本縣已有文明結婚之例，但不普遍。建國后，國家頒布《婚姻法》，廢除舊的包辦買賣婚姻，實行婚姻自主。男女雙方經過戀愛，彼此了解自愿結婚時。同到鄉、鎮人民政府辦理結婚登記，領取結婚證，履行法律手續。50年代嫁娶從簡，有“討個老婆并不難，只要一套學生藍”之說。60～70年代初，出嫁之女，嫁妝亦較簡單。有些父母還為女兒置辦幾件特殊嫁妝，如鋤頭、鐮刀、糞箕和扁擔，以鼓勵生產。70年代中期后，少數青年辦婚事漸趨侈靡，須備全套新式家俱，購置“三轉一響”(手表、自行車、縫紉機、收音機)。至80年代，則要置備“三機一黃”(洗衣機、彩色電視機、收錄機、黃金首飾)和沙發、電風扇、電冰箱等高檔器具，有的還要求男方另建新房；結婚費用高達數千甚至上萬元。但多數青年仍喜婚事新辦，有的旅游結婚，有的參加集體婚禮，既節約又隆重。
　　2.喪葬
　　舊時老人死后，家人用熱水為死者擦澡更衣，陳尸堂前，點燃“萬年燈”，子孫焚香燒紙，哭喪致哀。入殮時，棺底墊放石灰包，孝子輪番焐長衫，死者裹絲棉。穿壽衣。入棺后，覆蓋喪被，將死者生前所愛之物作殉葬品放入棺內，再給死者口含銅錢，手握銀元。殮畢，親人依次給死者敬酒，爾后蓋棺封釘，靈前點長明燈，置靈牌，設香案、供品等，孝子晝夜守靈。富戶請釋道、做祭禮。出殯時八人抬棺，棺披紅布，上縛活雄雞一只。幡幛鼓樂前導，孝子俯首扶棺居中，親友戴孝隨后。抬夫歇肩，送葬的晚輩均需下跪。沿途逢三岔路口、橋梁等處須燒紙散錢。
　　本縣歷來木棺土葬。墓穴內先放木炭、石灰。沉棺后，請地輿先生對山向，定方位。兒孫跪在墓前焚燒香紙，爾后填土筑墳。有些喪家注重風水，墓地一時難以擇定，則暫厝野外。縣人舊有建義冢之善舉，將多年未葬、拋尸露骨者，置棺殮葬。
　　建國后，喪事趨簡。長輩謝世，多停棺三日即安葬。出殯時以遺像代替招魂幡，親友奔喪，獻花圈，戴黑紗，以示悼念．機關廠礦干部職工死亡，張貼訃告，開追悼會，以寄托哀思。80年代，城鎮有專用墓地集中安葬，亦有少數病故者送往外地火葬的。
　　3．壽慶
　　男女祝壽，多從50歲始。民有“男祝九，女祝十”之說，即男性提前一年祝壽。壽慶日，三親六眷攜帶壽幛、壽糕、壽面、衣物等禮品登門賀壽。壽家中堂懸掛紅綢壽幛，上綴金色“壽”字，側掛“福如東海，壽比南山”等壽聯。堂屋兩壁按輩份大小依次張掛親朋送的壽幛。壽宴兩餐，壽辰前一天晚筵，稱“暖壽酒”。正日招待賀客茶點、壽面，再吃壽酒。祝壽時，若夫妻均健在，不論那方生日，須同至中堂，在爆竹、嗩吶聲中，正坐受賀。親朋賀畢歸家，壽家饋送“壽桃餅”。如今，遇長輩壽慶，兒女晚輩敬獻衣物、鞋襪、生日蛋糕和營養品等，一般只設家宴三、五席招待親友。
　　4，生誕
　　產婦頭胎分娩前，娘家備紅糖、雞蛋、草紙、嬰兒尿布等，逢月初一或十五送至男家，俗稱“催生”。嬰兒出世后，女婿備糖、酒等去岳父家報喜獻酒。篩酒時，生男將壺嘴朝前，生女壺柄朝前。去親友家報喜送五香蛋(雙數)和一勺紅糖。嬰兒出生第三天。俗稱“三朝”。產婦娘家備嬰兒衣帽、鞋襪和食品送往男家，還有送搖籃、站桶、尿盆等用具的。親友多送雞、蛋和其他營養品，有的還饋贈嬰兒衣料、鞋襪等。嬰兒由接生員用艾葉等中草藥煎湯擦洗更衣后，出堂見客，長輩包給百歲錢。午時，主人備水餃、酒席待客，稱“吃三朝酒”。
　　幼兒滿周歲時，俗稱“抓周”。外婆家送衣服、首飾、玩具等，親友亦備禮物前來慶賀。主人在堂屋桌上放置書、筆、算盤、玩具等，任孩子抓取，以此預卜孩子前程。一般人家只注重長子和長女過周歲。
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