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月堤灣初探

　中國(guó)·江蘇·宿遷·　發(fā)布:1044173　錄入:2008-7-25　人氣:統(tǒng)計(jì)中...

　　月堤灣位于宿豫區(qū)蔡集鎮(zhèn)東，北依宿邳公路，南臨宿黃公路，東距宿城新區(qū)僅5分鐘的車程。這是個(gè)神秘的地方，這是塊神奇的土地，眺湖臨河，大堤灣灣，一泓清水，賽過明鏡。堤攏水面，宛若新月，直如弦，彎如鉤，藏風(fēng)聚氣，得天怡人，她不僅有個(gè)美麗令人遐想不已的名字——月堤灣，而且歷史文化底蘊(yùn)非常深厚。

　　月堤灣所傍的黃河即古泗水。

　　古泗水，是我國(guó)古代聯(lián)系南北的重要水上交通要道，源于山東蒙山南，四源并發(fā)，故名泗水，是古瀆之一。其流經(jīng)泗水市、曲阜、充州，折向東南，經(jīng)沛縣、徐州、邳州、睢寧、宿遷、淮陰、到泗口（今淮陰安市西南）注入淮河，全長(zhǎng)一千多里，為淮河第一大支流。金代黃河奪泗入淮，泗水徐州以下成為黃河的一部分。明洪二十四年辛未（公元1391年），黃河全入于淮水，而故道遂淤，今日宿遷境古黃河也是這時(shí)所淤，自然月堤灣的古黃河也是如此，是“黃河奪泗”的古泗水，是大禹治水的“禹跡”，淪桑之變，被淤成今天的樣子。月堤灣傍古泗水，這足以證明月堤灣是歷史悠久的古老的土地。

　　民間傳說更早，在大禹之父鯀時(shí)，這里還是一片森林沼澤，沒有月堤，更無灣，后一場(chǎng)洪水，把這里變成了一片汪洋，即《史記》所說的：“當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。”于是鯀就開始了治水，曾到我們這一帶。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。”這里白馬是鯀的神形。因?yàn)樗谶@兒治水，所以我們這兒的澗叫白馬澗，我們這兒的山，叫馬陵山。即用的是鯀的神形命名。從中還可以知道，駱馬湖為什么命名駱馬湖，實(shí)際上也是根據(jù)鯀的神形命名的。民間傳說，月堤灣之堤，是鯀用“息壤”所堙，馬陵山也是息壌所成。息壤成堤，成高山，擋住了洶涌的洪水，積水也很快干涸。

　　禹從他父親鯀的腹內(nèi)降生就顯示了充分的神性，化作黃龍，騰躍上天，他向黃帝請(qǐng)求繼承父志，平息為害多年的洪水，黃帝見禹身材矯健，意志堅(jiān)定，智慧出眾，具有非凡的本領(lǐng)，便馬上答應(yīng)了他的請(qǐng)求，把天庭寶物“息壤”賜給了他，并派在擒獲蚩尤大戰(zhàn)中的功臣應(yīng)龍去幫助他。禹治洪水，水神共工搗亂，又把洪水“振滔”起來，從西邊一直到淹到空桑（今山東曲阜）。禹治水，先仍是用其父之法，堙堵，發(fā)現(xiàn)不能徹底治服洪水，于是他到各地作了一翻實(shí)地勘察，這就是古書所云，“循江沂河，盡濟(jì)甄淮”，意思是說他沿著長(zhǎng)江東下，又逆黃河而上，走遍了濟(jì)水、淮河等地，禹在考察中發(fā)現(xiàn)父親鯀治水多年的弊端——只采取堙障的方法，就是用息壤修筑堤壩，使洪水不在橫流，可是水總是從高往低處流，水積多了，漲高了，堤壩就抵擋不住，于是就改變了治水的戰(zhàn)略，采用疏導(dǎo)為主，堙障（筑堤）為輔的方法。傳說馬陵山（也叫馬嶺山）山口嶄然中直，宛如斧劈，即大禹疏水所劈。大禹治水辛苦異常，一連十三年，多次過家門而不入，治水功成。傳說，禹治水時(shí)，形貌幾經(jīng)變化，有時(shí)是一個(gè)身材魁梧的大漢，身高九尺，長(zhǎng)著象老虎一樣的大鼻子，一雙清澈象河水般的大眼，口中生著雙層牙齒，耳朵上有三個(gè)孔。不過其疏通泗水、黃河時(shí)卻是

　　用本象——黃龍，因?yàn)檫@樣力氣更大，疏通的時(shí)候，他向前扒一段就歇一下，再向前扒，這樣泗水黃河就形成了一個(gè)個(gè)灣，月堤灣就是禹疏通泗水時(shí)形成的灣。其水上曾有筑石以堰水的臺(tái)，人稱禹王臺(tái)，明代被毀。

　　月堤灣的堤、灣傳說與鯀、禹治水有關(guān)，那為什么叫月堤呢？這不僅彎堤，灣水如新月，同時(shí)與嫦娥奔月，后羿射日美麗的神話連在一起。還是堯時(shí)，大旱，月堤灣這一帶是一片面積廣大的池沼，生長(zhǎng)著豐茂的水草、蘆葦，但大旱使得土地干坼，草木枯焦，原因是天上十日并出。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》云：“堯之時(shí)十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食，猰貐、鑿齒，九嬰、大風(fēng)、封豨，修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于清丘之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林，萬民皆喜。”

　　那羿與我們的月堤灣有何關(guān)系呢？傳說月堤灣一帶就是上古的羿射大風(fēng)的青丘之澤。青丘之澤面積很大，西至睢寧、邳縣，北至商丘一帶，是長(zhǎng)滿草木、蘆葦?shù)恼訚傻兀瑥倪@一帶出土的象牙，猿骨等可證。傳說也不是空穴來風(fēng)，宿遷古為少昊之墟，少昊以鳥命官，其墟恰是東夷人所在之地。蕭兵先生考證，早期的東夷人所在的地方即是“河南省的東半部，以及山東省的西南隅，個(gè)別在江蘇省的西北角”。也就是今天的大淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)，這里古為大澤，鳥類繁多。羿射的大風(fēng)，即鳳鳥，卜辭中作“ ”，實(shí)孔雀之形。古時(shí)多有之。此鳥體形很大，使古人認(rèn)為其振翼而飛，必伴大風(fēng)。故而原始楚人嘗以鳳作“圖騰”。不過后來便漸漸消逝了。

　　羿射日后，傳說得罪了帝俊，本來帝俊叫羿下地嚇唬嚇唬他不聽話的太陽兒子，但是羿一點(diǎn)情面也沒有留，居然射死了他九個(gè)太陽兒子，所以羿不能再回天庭。羿回不了天庭，內(nèi)心無比沉重，更令他不安的是連累了愛妻嫦娥，嫦娥是天上神女，沒想到也跟著流落到人間。天上的神是永遠(yuǎn)不死的，而地上的人則總有一天要死去的。于是羿找到了西王母，要到了仙藥，仙藥若兩人服之，則可長(zhǎng)生不死；若一人服之則可升仙。結(jié)果嫦娥竊服仙藥，就有了嫦娥奔月的神話。民間傳說月堤灣嫦娥奔月也有關(guān)，新月形的水灣就是嫦娥奔月時(shí)留下的。

　　自然后羿射日、嫦娥奔月之類的神話，今天無論怎樣論證，都無法確證。用箭射落太陽或人飛升奔上月亮到底在遠(yuǎn)古有沒有可能，這是地球人都知道的事。但是所有的神話都是某種人文精神的寄托，有時(shí)也是某種圖騰崇拜的產(chǎn)物。所有的神話都不可能完全脫離現(xiàn)實(shí)，傳說就與史實(shí)更接近了。

　　所以今天我們開發(fā)月堤灣，探究其深刻的歷史文化內(nèi)涵，對(duì)待神話與傳說不能看作是歷史的虛構(gòu)，而是一個(gè)活生生的歷史史實(shí)，不過是歷史史實(shí)折射表現(xiàn)罷了。鯀禹治水、后羿射日等不管怎么說都是驚天地泣鬼神的壯舉，至今仍令人血脈賁張。這是我們民族精神的最高體現(xiàn)。

　　劉洪石先生說過：“神話是一個(gè)沉埋在歷史風(fēng)塵深處的夢(mèng)。神話的底蘊(yùn)一旦被破解，它里面塵封久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，歷史事件也許嘩的一聲百川連注，眾脈俱開。”

　　月堤灣的歷史文化傳說何曾不是這樣呢？其歷史文化內(nèi)涵底蘊(yùn)一旦被解碼，進(jìn)行保護(hù)開發(fā)，在保持自然歷史原貌的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)打造好鯀堤、禹灣、羿壇、白馬榭、禹王臺(tái)、黃龍?zhí)丁㈧`龜灘、黑魚池、少昊丘，射鳳閣、月洞門、奔月亭等景點(diǎn)，那美麗的月堤灣就會(huì)更加熠熠生輝。