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皂河廟會

　中國·江蘇·宿遷·　發布:1044173　錄入:2008-7-25　人氣:統計中...

　　皂河是一座文明古鎮，它有著悠久的文化傳統，飽含著深厚的文化底蘊。別的不說，就拿這里的民間文藝——鄉會及其演出習俗來講，即可管中窺豹，可見一斑。

　　解放前，這個方圓不足十里的小鎮，群眾就按自然地段成立起廟東、三關（廟）、火神（廟）、街北、街西等五個鄉會。

　　鄉會，是個群眾性、自發性、松散型的群眾自娛自樂組織。每年時至臘月，鎮上各地段的一些愛好文藝的骨干聚在一起，商討籌辦鄉會事宜，并推選出一位德高望重的人作會頭，由他出面組成一個領導集體。然后借用一處寬敞閑置房屋作為會屋，以當議事、接待的活動場所。設置桌椅，鋪放上桌圍椅披，供奉起“祖師爺”的牌位或»像。會頭率其成員焚香跪拜，祈求神助，諸多順遂，Ð力同心，鄉會必成。禮畢，按成員所長分工合作，動員各戶，各盡其力，有錢出錢，有物出物，有人出人。人員、錢物籌措起來后，即開始編排節目，添置、整理服裝道具，教那些作為儀仗隊隊員的青壯年怎樣舉旗行進。一個民間極正常的鄉會，為何還有儀仗隊呢？皂河鄉會的設施很不尋常。像他們使用的各種旗幟和道具，大都是按照京劇的道具設制的。如大旗、方旗、風旗、飛虎旗、月華旗等旗幟，及金瓜銊斧、提爐掌扇、宮燈、園傘等。這些道具都是購置和仿制的。不但精良美觀，而且數量大、用量多，排列起來號稱“半朝鑾駕”。

　　其次，皂河鄉會是講名位的。一般的鄉會稱作“三山盛會”，他們的龍門旗旗竿頂上安裝的是鐵制的雙戟。而廟東鄉會有別，他們朝拜過周邊地區的名山古剎（去那演出），受到僧侶隆重的禮遇（一般不接待）。在地方上享有很高的榮譽，故該會稱作“四山盛會”，龍門旗的旗竿上裝的是單戟。故此，皂河鄉會就有了象模象樣的儀仗隊，在行進中以展示出他們鄉會的名位、素質和聲威。所以，對儀仗隊員要嚴加訓練。

　　由于參與鄉會活動的人眾多，因而臘月里每到晚上，五個鄉會在各個地點排練起來，整個古鎮鑼鼓喧天，絲竹悠揚，歡歌笑語連成一片。好一派慶豐年，Ó新春的歡樂景象。

　　春節過后，鄉會及鄉會組織即告解散。

　　皂河鄉會的演出及演出習俗，也頗有一番講究。等他們演出的花船、花車、花挑、獅子等節目排好后，時至大年三十，這天各鄉會的主要活動是“懸架”。所謂“懸架”即是請出“祖師爺”的牌位或»像，點燃香燭，奏響鑼鼓、鳴放鞭炮，眾人禮拜，演員將所排的節目表演一遍，這意在向“祖師爺”匯報演出。

　　正月初一正式出演。演員化好妝，穿戴服飾，拿上道具，儀仗隊按順序列好隊。站在最前面的是高擎各樣旗幟的旗手，其后，是手拿金瓜銊斧、提爐掌扇等道具的隊員。隨后是鼓樂隊及所表演的節目，緊接著的是前龍門旗，龍門旗后，是園頂大紅傘，金黃傘和紅、黃、綠三色相間的三園傘。每把傘兩側，均配襯著兩面相同的顏色旗幟。再后，是后龍門旗，最后的一面是尾旗。近百人的隊伍排好后，會頭一聲令下，隊伍出發。遂鼓樂齊鳴，演員載歌載舞，沿著街市大道，浩浩蕩蕩地去各個廟宇演出。他們稱此舉為“游廟上香”，祈神保佑風調雨順，五谷豐登，六畜興旺，國泰民安。

　　正月初二，本鎮各鄉會，進行相互拜年演出。

　　正月初三，遠行。即到周邊地區的集市、村莊進行訪問拜年演出，建立感情，加深友誼，消除隔閡，增進團結。這種演出是很講禮儀的。首先率領的鄉會來某地演出，隊伍到達后，不可貿然進去，暫停村外。派“跑小前”的人（專管外交的人）去對方會屋，遞上“壓貼”，拜過“祖師爺”后，向對方會頭及其鄉會表達敬意和祝愿。并邀請對方鄉會回訪演出，若謙恭婉辭，則再次誠懇邀請，直至應允為止。雙方談妥，對方會頭便帶領樂隊，敲著鑼鼓，點放鞭炮，來到村頭，Ó接鄉會進村演出。再如，若兩個鄉會同時抵達一地演出，為避免發生沖突，該處會頭則按“壓貼”先后進行安排。

　　皂河鄉會還有一個禮俗，那就是一天遠行演出歸來，如鎮上的兩個鄉會，憐巧在進鎮的同一條道上相遇，盡管此時人因馬乏，但Ë也不愿失去禮貌，搶道爭先進鎮。于是雙方各自站立道旁，樂隊擂起鑼鼓，演員Ô地舞起花車旱船，互表慰問謙讓。此時，兩個鄉會的領隊去到一起Ð商，先由一家先行一段路停下，敲著鑼鼓站于道旁，后一家再前進一段，再停下，就這樣走走停停，反反復復地禮讓，有時到天色很晚才能回到鎮上。皂河鄉會稱這為“扒會”。

　　正月初九，皂河逢廟會，這天也是皂河鄉會“落駕”之日。“落駕”即是初九這天，皂河五個鄉會，在為龍王廟助興演出后，時過傍晚，會頭率領全班人馬，來到龍王廟前，鳴禮炮三響（土槍）后，進廟朝山上香。出廟時再鳴禮炮三響，回到會屋，辭拜過“祖師爺”，收拾起服裝道具，封箱存放。會頭當眾“念督水”（公布收支賬目）后，這年的鄉會即宣告圓滿結束。