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運(yùn)城民間婚俗回門

　中國·山西·運(yùn)城· 發(fā)布:1044173　最后更新:2008/7/7　人氣:統(tǒng)計(jì)中...

婚后第二天，山西各地，男家要設(shè)筵款待親友和賓客，親友和賓客向男家恭賀行禮，俗稱“道喜”。晉東南陵川一帶，女方父母也托親友中的婦女到男家賀喜，叫做“上飯”。安澤一帶，親友、賓客至男家賀喜時(shí)，還要競相索取新娘所帶來的果餅，名為“討干糧”。雁北平魯?shù)鹊兀楹蟮诙爝€要舉行拜人儀式，由新郎、新娘依次向前來道喜的親友和賓客行禮。山西各地，在婚后第二天或第三天一早，新娘要拜謁公婆和家族中的長輩，家族中的平輩和晚輩也要來見新娘，俗稱“分人小"或“見大小”，其意義是確認(rèn)新娘在男方家族中的地位。臨猗一帶，男家還要引導(dǎo)新娘拜見街坊鄰里，各家老少一擁而出，圍觀新娘，稱為“拜巷”。浮山等地則稱為“串村子”。類似的儀式，嵐縣一帶則在新婚當(dāng)天拜堂之后舉行，名為“吃過街飯”。一般是由男方本家或鄰里請新娘到家里象征性地吃一點(diǎn)飯。各家要事先準(zhǔn)備好座席和飯食，并在大街上迎候。新娘由“大戚”（即迎親、送親的親友）各二人陪同，每至一家，“大戚”介紹過主家身份后，新娘就要上前拜禮，互相見禮畢，然后入座，象征性地吃一點(diǎn)飯，一般為“圪托”。飯畢，由主家送出，又由另一家接走，直到“大戚”認(rèn)為滿意為止。一般不一定是有請必至，大量的還要謝絕。當(dāng)?shù)胤浅Ｖ匾曔@一習(xí)俗，一來是讓新娘認(rèn)一下本家、鄰里，便于日后往來；二來顯示婆家的人緣。請過街飯的越多，主家越高興。事后，婆家都要給請過街飯的人家送謝帖，以表謝意。

　　婚后第三天，山西一些地方還保留著“暖女”的古老習(xí)俗。這一天，女方父母拿著點(diǎn)心、燒餅來看閨女，生怕女兒初到婆家拘謹(jǐn)，吃不飽飯餓著。翼城一帶稱為“看三日”，沁縣等地則叫做“打聽三天”。

　　“回門”，即新婚夫婦雙雙回女方家省親的習(xí)俗，也流行于山西各地，只是時(shí)間不一，有在婚后第二天的，有在婚后第三天的，也有在婚后第六、七、九、十以至十二天的，因地而異。平魯一帶，婚后第二天，新婚夫婦即隨送親的回女家住一兩天，稱為“回親”。襄汾一帶也是婚后第二天回門，不過當(dāng)天新婚夫婦還要一同再回到男家，稱為“打來回”。廣靈一帶，婚后第三天女家派車馬迎請新婚夫婦回門，新郎在女家除拜見女方父母外，還要拜見女方親友，一直住夠九天才回來，稱為“合堂”。榆次一帶，婚后第三天女婿要帶上禮物同媳婦一塊去女家，稱為“謝婚”。在安澤等地，女家則在第三天，或第六天、第九天請新婚夫婦回門。呂梁山區(qū)的永和一帶，女家有在婚后第七天接新婚夫婦回門的，名為“對七兒”；有在婚后第九天的，名為“對九兒”。聞喜、翼城等地，都是婚后第十天由娘家把女兒、女婿接回，連住十天再返回婆家。聞喜叫“出十”，翼城叫“喚十日”。浮山一帶則是婚后十二天才回娘家，稱為“出十二”。

　　民間把新娘從娘家嫁到婆家稱為“進(jìn)門”，所以才把新娘從婆家回娘家省親稱為“回門”。新婚夫婦一塊回門，成雙成對，又稱為“雙回門”。這一習(xí)俗從女婿方面來說，有感謝岳父、岳母恩德，拜會、結(jié)識女方親友等意義；從女兒方面來說，則表示了出嫁成家后不忘父母養(yǎng)育之恩的心情。不過，深受初離家門、乍別父母的新娘歡迎的這一習(xí)俗，對于新郎來說，卻不是一件輕松的事。且不說在女方親友面前，新女婿要備受“品頭論足”，單單是新娘的妹妹們，他就招架不住。這些放肆的女孩，把煙灰、黑漆往姐夫臉上抹，讓姐夫吃包有辣椒、花椒的餃子，無所不用其極。新女婿在被戲鬧的過程中不能發(fā)怒，即使手足無措，備極尷尬，也還得滿臉堆笑，聽?wèi){發(fā)落。

　　“會親”，即新郎會見女方親族的儀式，晉中等地在新婚夫婦回門時(shí)舉行。晉南一些地方則是婚后第三天或第十天，在男方家中由新婚夫婦主持家宴，款待雙方父母和雙方親友。通過這一會見，不僅兩親家加深了了解，聯(lián)絡(luò)了感情，就是雙方親友也初步結(jié)識，為今后的往來打下了基礎(chǔ)。

　　“回門”在山西大多數(shù)地方即算婚姻禮儀中的最后一項(xiàng)內(nèi)容。然而在太原、大同等地，還有“住對月”一種習(xí)俗，婚后滿一個(gè)月，新媳婦要回娘家住夠一個(gè)月才返回婆家。至此，熱熱鬧鬧、紅紅火火的人生大禮才算落下了帷幕。

　　綜觀山西婚姻禮儀，不難發(fā)現(xiàn)它和全國各地的婚俗一樣，有兩個(gè)特點(diǎn)非常明顯：一個(gè)是講究紅火熱鬧。迎娶之日，男女雙方都要將門戶裝飾一新，院門、房門貼喜聯(lián)，窗戶上貼大紅雙喜字和“喜鵲登枝”、“鴛鴦戲水”等吉祥剪紙，大門口懸掛紅布彩綢，張貼大紅雙喜。為了歡宴親友、賓客，男方往往要在院子里搭起“喜棚”。新郎、新娘和主持婚禮的人要身披紅綢，胸佩紅花。新娘身穿紅衣紅褲，頭罩紅蓋頭，更是一身紅。一應(yīng)用品，大到車、轎，小到花燭、裝飾、顏色均以紅色為主。鼓樂喧天，鞭炮連聲，親友云集，鄰里畢至，一派歡聲笑語。參加婚禮的男女老幼三天內(nèi)不分大小，“戲公公、婆婆”、“戲大伯子”、“鬧洞房”、把喜慶氣氛渲染得火爆熱烈，無與倫比。

　　再一個(gè)特點(diǎn)是祈求吉祥如意。首先希望新婚夫婦和諧美滿。拜堂之后，新郎、新娘手挽綰有“同心結(jié)”的彩帶共入洞房，象征一對新人自此以后結(jié)為一體，同心相愛，白頭偕老。忻州等地，新娘在婆家吃的第一口飯要經(jīng)新郎口含過，稱為“合歡飯”，表示共同生活的美好開端。晉南一帶，新郎的姑姑、姨姨、舅舅等至親要蒸“盤珠”饋贈(zèng)男家。這種面食狀如龍盤，上插紅、綠紙花，每個(gè)重約二、三斤，具有“珠聯(lián)壁合”、“天作之合”的涵義。

　　其次是希望新婚夫婦多子多福。忻州等地講究雙方在饋送的食盒中放置棗子和石榴。棗子，即“早子”，早生貴于；石榴籽多，含有多子的意。浮山一帶，則要在新房的枕頭里、尿盆下放象征男孩、女孩的面蛇、面兔。平魯?shù)鹊兀禄橹蛊牌庞H自把被褥鋪在床上，藏入棗、栗子等干果，讓新人摸取，以“早立子”的諧音，祝愿兒子、兒媳早生貴子。沁縣一帶，新郎、新娘在半夜要倒坐門檻喝放有棗、花生、麻籽的“兒女湯”，一邊喝一邊還要念誦道：“左手拌疙瘩，兒女一不灘……”

　　第三是希望新婚夫婦婚后豐衣足食，平安無事。晉中、晉南等地，新娘下轎要跨越火盆；平魯、忻州一帶，則要在院子中燃一堆柴火，即“旺火”，讓新郎、新娘進(jìn)門后繞火而行。這都是表示驅(qū)除邪惡，并象征新婚夫婦婚后日子越過越紅火。鬧洞房的宗旨是“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”。撒喜果，撒七彩紙屑，“攆白虎”，洞房里放斗，斗里放五谷、銅鏡以避妖鎮(zhèn)邪，凡此種種，無不寄寓著人們美好的祝福。

　　隨著時(shí)代的前進(jìn)，山西各地的婚姻禮儀不僅由繁趨簡，而且內(nèi)容也發(fā)生了很大變化，一些迷信的、丑陋的陳規(guī)舊俗從婚禮中消失了，一些健康、活潑的新風(fēng)尚逐漸推廣開來，國家倡導(dǎo)節(jié)儉辦婚事，越來越多的人選擇了旅行結(jié)婚、集體婚禮等新的嫁娶形式。