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舊俗·新風(fēng)

　中國·山西·晉城·澤州　發(fā)布:1044173　錄入:2008-7-14　人氣:統(tǒng)計(jì)中...

民權(quán)瀕臨黃河中下游，自古文化發(fā)達(dá)，民風(fēng)篤厚，習(xí)俗繁多，衣食住行，婚姻喪葬，時(shí)全節(jié)日，三里一俗，五里一規(guī)，五花八門，無所不有。加之事易時(shí)移，不少一習(xí)尚也在演進(jìn)變化。這里旨就衣食住行四方面的內(nèi)容，說說從清末至今不足百年的變化。

一．衣

　　清末，勞動人民男的冬戴帽墊，夏戴尖頂林秸糜編的草帽。民國以來，富人多戴呢或氈制禮帽、農(nóng)民戴猴帽、六塊瓦帽、雙耳巴帽等。近幾年來，帽子的樣式更多，男帽有防風(fēng)帽、防震冒、鴨舌帽、禮帽、軍帽、博士帽等等。當(dāng)然，婦女的頭巾、圍巾，隨著時(shí)代的變化，年齡的不同，其顏色、樣式也有很大變異，小孩的冠戴更有許許多多翻新花樣。

　　服裝亦然，清末民初，男的不論貧富多穿長袍馬褂，只是衣料質(zhì)地有差別，富者夏著絲羅，冬穿毛裘；貧者冬穿粗土布衣，甚至冬露絮，夏露皮，衣不遮體。青年男子一般不穿馬褂，穿撅肚子小襖居多。成年男子穿大襖，不扣鈕扣，多用衣帶（俗稱戰(zhàn)帶）束腰，勞動時(shí)將襖大襟掖在戰(zhàn)帶上。富人夏穿絲綢長衫，農(nóng)民穿對襟布扣，短單褂（鐵路南叫布衫），中青年人也有穿漢夾的。褲子的樣式大致相同，清末民初有人穿岔褲（罩在長褲的外面）。婦女穿寬大布衫，袖子肥胖，青年婦女在袖子上壓花邊。男的長袍和女的布衫襟，都是向右開。扣子種類繁多，如布扣、銅扣、琉璃扣、核桃扣等。衣服的顏色，老年人多穿黑色，中年著藍(lán)色，青年著紅、綠色。民國年間，青年婦女及學(xué)生穿旗袍者，多是“洋布”或絲織品縫制。棉線襪有長有短，長過膝蓋，短到腳脖。男學(xué)生及教職員有中山服的，農(nóng)村青年婦女愛穿大花圖案棉襖、棉褲。當(dāng)今人們的穿著不僅衣料質(zhì)地超前，而且樣式奇多，款式新穎，顏色更能使人眼花了亂。突出的是青年男女的服裝，什么港式服、南極服、羊毛衫、牛仔褲、健美褲、直筒褲、休閑服等等。女青年夏天穿裙子也是名目繁多，顏色奇特。

　　鞋子的變化也不少，清末富人穿靴子和鑲鞋，農(nóng)民穿淺臉圓口粗布鞋，有的穿鏟鞋，俗稱扳尖子鞋。民國以來，富人穿皮鞋，有的穿洋布幫牛皮底圓口鞋。勞動人民冬穿棉靴，也有穿用蘆葦纓子編制的草鞋，俗稱草靴子。清末民初，農(nóng)村婦女纏足（俗稱裹腳）之風(fēng)甚盛，腳越小越好，有的只有三寸長，顯貴人家以腳小為美，婦女如不纏足，則被視為奇恥大辱。民國以來，大倡放足，力糾纏足之陋習(xí)。

二．食

　　民權(quán)地方，群眾吃飯的習(xí)慣大致相同，一年四季，一日三餐。早飯夏季農(nóng)民吃饃、喝面湯、米湯、小菜（青菜、豆等），冬季與夏季略同，湯改為糊涂；午飯吃饃、面條，一般不炒菜；晚飯以吃饃為主，不做湯，只燒茶（白開水）。饃的樣式很多，如窩窩頭、鍋餅、餅子、饅頭、糊子、角子、包子、烙饃等統(tǒng)稱為“饃”。農(nóng)村飯菜花樣很多，隨季節(jié)而少變化。麥后富人吃白面，貧者吃雜糧。（雜糧指豆子、谷子、高梁、玉米等）。縣西南一些地方，群眾喜食醋，大多是自釀自食，家家必備。民權(quán)還有個(gè)習(xí)慣，客人來了，如果家里沒有好吃的（如白面、雞蛋、香油等），就向鄰居轉(zhuǎn)借，設(shè)法厚待客人。一般家庭，讓客人喝酒，通常是四個(gè)盤，也有六個(gè)、八個(gè)盤的。大的宴席，如兒子酬賓，煙酒豐盛，佳肴滿席，自不待說。就是酒菜、大件、飯菜上桌的規(guī)矩，也是一套一套，頗有講究的，此不余贅了。民權(quán)人還有一種聚食的習(xí)慣，每逢飯時(shí)，有男有女（老年婦女為多），端著飯菜，自然地聚成一個(gè)飯場。夏天多在樹蔭下、場邊、路口，冬天多在牛屋里，或一家院子里。眾多人圍在一起，邊吃邊說，談?wù)摰念}目多以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，也有本村新聞，鄰村奇事，說長道短，海闊天空，頗有情趣。

三．住

　　民權(quán)風(fēng)俗，一個(gè)院落之中，以座北朝南的堂屋為主房，東西屋為配房。堂屋多為三間為一所，配房二間三間均有。房的質(zhì)量，貧富有別。解放前，富人住的是灰瓦蘭磚建造的四合院，農(nóng)民住的是泥坯泥墻草作頂?shù)拿┎菸荩粺o配房，二無院墻，三無頭門，有的農(nóng)民是柴作門，有的是籬笆墻。

　　建國后，農(nóng)民的住房條件有了明顯的改善，現(xiàn)在90％以上的農(nóng)戶住上了新瓦房。順河鄉(xiāng)流通村家家住上了新樓房。房子的樣式，解放前后略有改變。老式堂屋，門居中，東西各一窗戶，后墻不留窗；新式堂屋，門仍居中，兩邊的窗戶較老式為大，且門窗之上均帶亮窗，堂屋后墻留二個(gè)或三個(gè)小對窗。當(dāng)今，人們對堂屋的建造非常講究，什么“七封芯”、“透花脊”、嚴(yán)走獸跑、鴿子飛。據(jù)知，縣東北一些農(nóng)村講究蓋門樓，設(shè)計(jì)新穎，明亮大方。或圓圈門，或水沾石，有的還請人書寫堂號，門頭裝點(diǎn)的五光十色，饒有新氣。民權(quán)風(fēng)俗，一家人之中，最尊者住堂屋，兒和兒媳住配房。住室均在暗間，堂屋明何作會客用，配客明間是兒媳紡花織布之所。

四，行

　　民權(quán)素稱綠洲，道路平坦。過去代步工具甚少，人們趕集上會，探親訪友，全是步行。行路人，為消除寂寞，往一往是邊走邊唱，俗稱“唱路戲”。過去富貴人家出門，履不沽塵，不是騎馬，便是坐轎。農(nóng)民請醫(yī)生，老年人看戲趕會等；多用獨(dú)輪木車。生產(chǎn)用的四輪太平車，每逢節(jié)日或遇有喜喪大事，往往也用以代步。青年婦女走親戚，看戲也用太平車，但必須搭拱形車蓬，俗叫“撲楞子車”。過去行醫(yī)賣藥，省親訪友，算命相面的人，常有騎毛驢代步的，也有騎駱駝的。建國后，隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，代步的交通工具日漸增多，架子車、馬車、自行車、四輪車、吉普車、小轎車、大轎車等穿梭盈路，絡(luò)繹不絕，凸凹不平的土路已被柏油路所代替。

　　縱觀衣食住行的演進(jìn)變化，至少使我們領(lǐng)悟到，社會在發(fā)展中前進(jìn)，歷史在前進(jìn)中發(fā)展，更美好的生活尚在前頭。

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