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五臺古會節慶

　中國·山西·忻州·五臺發布:1044173　最后更新:2008/7/8　人氣:統計中...

寒食節——中元節——古會——佛事活動

古會
　　古會，即各地經年形成的百姓聚匯集市的日子，各地習俗不同，舉行古會的日期和主題活動不同。昔日的古會一般帶有迷信色彩，多舉行求神拜佛、祈禱風調雨順或求子消災等活動。近年來各地方逐漸減少了迷信色彩，民間貿易和文藝演出成為各地古會的主要活動。
　　忻州地區各縣均有古會，其中比較壯觀的有：忻州市在農歷五月十一日；定襄縣在農歷三月十五日；原平市在農歷七月廿二日及崞陽在農歷六月十三日；軒崗在農歷七月十三日；五臺縣在農歷五月十七日及東冶村在農歷三月初八；代縣和陽明堡鎮在農歷三月初三及峨口在農歷三月十八日；寧武陽方口在農歷四月十八日；繁峙伯強農歷六月騾馬大會；神池五月端午及八角鎮在農歷六月初六；五寨在農歷五月十三日和九月初九及三岔在農歷五月廿五日；河曲巡鎮在農歷四月十四日；保德東關農歷正月廿五日燈節古會及農歷三月廿八日抱娃娃會；偏關農歷二月初二古燈會。

寒食節

　　忻州地區百姓一股將清明節稱做寒食節。在其他一些地區，寒食節則在清明節的前一天。每年從這一天開始，過節百姓為紀念春秋時代名臣介子推而三日不生火做飯，故謂"寒食節"。
　　相傳春秋時期晉獻公的兒子重耳，為逃避母后驪姬的迫害，流亡國外，歷盡艱險。入衛國境后因饑餓無處覓食，寸步難行。隨臣介子推割下一塊腿肚上的肉，煮給重耳吃，史稱"割股奉君"。19年后重耳在秦穆公的幫助下，返回故國，繼承王位，成為春秋五霸之一的晉文公。重耳執政后，論功行賞，唯獨忘了介子推，有人替他抱不平奏請晉文公封賞，可是介子推卻隱居綿山侍奉老母。晉文公非常懊悔，親自去綿山找尋，但介子推避而不出。隨從獻策說："要急見，燒綿山。"誰知大火燒了三天三夜，也沒見到介子推的影子。幾天后，才發現介予推母子相抱，死于枯柳之下。為了紀念他，晉文公將綿山改為"介山"，并立祠廟，把定陽縣改為現在的"介休縣"，即介子推休息之地。把放火燒綿山的那一天定為"清明節"。老百姓出于對介子推的敬佩，每逢這一天，都祭祀他，忌燒火，吃冷食，所以"清明節"又稱"寒食節"。吃寒食之習慣，在本區逐漸演變為蒸"寒燕"，贈送親戚幼兒。"寒燕"是用白面團捏成鳥獸魚蟲瓜果，涂以各樣顏色，再插在柳枝上。

中元節

　　農歷七月十五日，是中國百姓祭祀天地鬼神的一個傳統節日。它與正月十五上元節和十月十五下元節合稱"三元"。在忻州的五臺山地區，中元節是道教徒、佛教徒和普通百姓共享的節日。這一天，道教徒誦經作法，"普渡十萬孤魂野鬼"；佛教徒辦盂蘭盆會，以百味五果供奉佛祖，兼以求得解救父母亡靈的"倒懸之苦"；普通百姓則以七月十五為"鬼節"，他們在這一天祭奠先祖之靈。所有這些習俗可能都和"目連救母"的傳說有關。如今在忻州地區，這些帶有迷信色彩的節日活動越來越少，但在這天宰豬殺羊、給莊稼掛五色紙、上墳祭祖及捏面人、互贈花饃的習俗依舊時興。
　　給莊稼掛五色紙，意在祈求風調雨順，免生災害。掛紙過程為，七月十五的早晨，農民把五色紙剪成穗狀，帶上香、紙，先到自家的莊稼地焚香、燒紙，再將紙穗散掛在莊稼上。

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