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洪洞人生禮儀風俗

　中國·山西·臨汾·洪洞發布:1044173　最后更新:2008/6/3　人氣:統計中...

一、生育

　　添丁進口，人丁興旺，一直是我國人民心目中的大事，是家庭興旺的重要標志。為此，小孩出生后便有一系列的講究。

　　小孩出生后的第一件事是接丈母娘來伺候月子，按照傳統，這項任務非丈母娘莫屬。一般到小孩出生三天時，丈母娘家還要炸大油餅，送到女婿家，讓女婿去“花喜”，就是給就近、同村的親戚朋友每家送一個油餅以示報喜，當然還有另一層意思，就是說大家可以開始探視了。

　　小孩出生后的第十二日是一個集中探視祝賀的好日子，俗稱“鬧十二日”。

　　小孩剛出生，最大的忌諱是第四天、第六天不能探視。人們都說，這兩天小孩容易中風，俗稱“四六日風”，若有人不了解規矩，冒然探視，主家會大為反感，甚至拒絕探視，有的還會發生劇烈沖突。

二、滿月

　　新生兒滿一月要慶祝一番，俗稱“做滿月”，是人生的第一次喜禮。主家要宴請親朋，還要在自家神龕及神主前進行豐盛的供獻，所以也叫“獻滿月”。“做滿月”的主賓是姥姥，她的禮品主要是“箍攬”（諧音，是一種片狀、中間有小孔、正面和邊緣有壓花捏褶的油炸圓面餅，要求重量達到一斤），需要帶的數量是略多于主家本村或就近親戚朋友的數量，主要是給在滿月內探視過的親戚朋友每家“花” 一個“箍攔”，表示同喜和回謝。滿月過后，姑娘就可以帶寶寶到娘家住一段日子，俗稱“出窩”。

三、百日

　　新生兒的第二次喜禮是“百日”。主家同樣要宴請親朋。不過，這次與滿月時意義不同。滿月以答謝為主，百日以喜慶為主。因此，客人要向小主人贈送“麒麟”、“百家衣”、“老虎帽”以及手鐲、腳箝等禮品；姥姥的禮品最好是一個純銀“百家鎖”，以期外孫“健康成長”、“長命百歲”。現在，一般客人的禮品基本上都成了禮金，姥姥的百家鎖也都用大面額鈔票扎，當然，金額都在幾百上千甚至數千元。

　　在洪洞的一部分地方，過百日的場面很隆重，要用整張的大紅紙書寫標語，貼在大門外，用詞也有講究，如是男孩，就寫“弄璋之喜”、“國家棟梁”、“龍飛可期”、“文武雙全”、“光宗耀祖”、等賀詞，如是女孩，則用“千金之喜”、“鳳鳴佳韻”、“木蘭再生”、

　　“巾幗英豪”、“不讓須眉”等，總之都是一些溢美祝詞。此外，還要掛“草芽兒”，就是一種用干草（即谷桿）扎成圓形骨架，再插上鮮花或鮮艷的紙花的花環，掛在大門外，以示喜慶。

四、圓滿

　　孩子的一歲、三歲、五歲、十二歲生日也要慶祝，但講究“做單不做雙”，就是慶祝的次數須是單數。不過，一歲不可少，十二歲必須要。

　　慶祝十二歲生日叫“過圓滿”，標志著孩子過滿一圈生肖地支，已經長大成人，所以隆重慶祝。

　　“過圓滿”的形式除了宴請賓客，接受賀禮外，主要的規矩是：一、祭祀祖先和家神，以示對十二年來護佑蔭庇的感謝。二、如果孩子曾今“寄生”，就要贖回。

　　以前，新生兒成活率低，人們都說小娃娃“難管”，是因為家里娃娃少，而且，十二歲以前的娃娃魂魄不全，閻王爺和勾魂鬼容易找見孩子，所以就要找一家孩子多的人家，認作孩子的干爸干媽，并在干爸干媽家的家神祖堂祭拜認親，寄托他們把孩子看管起來，迷惑閻王爺和勾魂鬼，這樣，讓孩子順利成長。不過，這僅僅是種儀式，并不是真把孩子送到干爸干媽家生活。有的是把孩子寄到廟宇里托管，取意也是一樣。但不管寄生何處，到十二歲時必須贖回，因為孩子已經成人，不需再托管了，若不贖回，今生就真不是自己的孩子了。由于長期以來男尊女卑封建觀念作祟，“寄生”的一般是男孩，女孩很少。

　　贖回的儀式主要是祭祀，但也少不了給干爸干媽或神靈送一份像模像樣的謝禮或布施。

五、祝壽

　　壽，指壽命。《莊子·盜跖》有“上壽百歲，中壽八十，下壽六十”之說。為此，年輕人是不做壽的，一般到了“花甲”之年六十歲才開始祝壽。七十七歲稱“喜壽”（草書“喜”字為七加十加七）；八十八歲稱“米壽”（“米”字為八十八）；一百零八歲稱“茶壽”（“ 八十八”加“卄”為茶）。

　　老夫妻同時祝壽稱“雙壽”。給老人祝壽不能中斷，否則叫“斷壽”，視為不詳。晚輩所送壽禮可送壽桃、壽面、壽糕、壽酒以及壽香、壽燭等寓意吉祥、長壽的禮品。按早年的規矩，平時子女們為父母祝壽叫“過生日”；大擺宴席，大宴賓客，為父母祝壽叫“賀壽”。賀壽要有儀式，首先，子孫們要穿上禮服（解放前為長袍馬褂）到自家墳塋、祠堂祭拜先祖；其次是給父母拜壽，一般要寫一篇祝賀老人高壽、表達子孫感恩戴德的文章，叫做“壽文”，由主辦賀壽儀式的那位兒子（一般只能有子女給父親或母親賀壽）誦讀；然后給過生日的大人叩頭拜壽。現在，賀壽的形式也有了很大變化，隨著生活水平的提高，請戲班、唱“堂會”、放電影、演歌舞、放禮炮、鬧鼓樂，娛樂形式，花樣繁多，但除了叩拜祝壽外，祭祖、壽文基本上都銷聲匿跡了。

六、喪葬

　　喪葬文化是各地民俗文化的一個主要支派，其規矩、禮節、講究、程序非常復雜，以下就一些主要環節略作介紹。

喪葬程序主要有：

　　　１、停喪一般情況下，在死者臨終前，子女們就要為其搽洗換裝，停止呼吸時，要記住準確時間，為其閉眼合口，然后入殮。

　　入殮時，先將遺體放于“七星板”（一塊能順利放入棺中的木板，上鑿七個小孔，由人有七竅而來）上，然后放入棺中。此后，要在死者口中放置一枚銅板（即清朝以前所用的通寶，稱口含錢），還要用麻絲系住死者手腳（稱腳麻手麻），在臉上蓋一塊薄綿紙（稱蓋臉紙）。最后，用柏樹枝葉墊于棺材上沿，再壓上棺蓋。

　　2、報喪由孝子（親人去世出殯期間，去世者的親屬統稱“孝子”，幫忙辦事的人通稱“助喪”）直接通知主要親戚。報喪時孝子見了長輩要下跪，已出嫁的閨女要回婆家向公婆叩頭報喪。

　　3、設靈堂，獻祭品，點長明燈，上香（從停喪到出殯不能斷），孝子守靈。

　　4、封口一般在死后三天的由陰陽先生算定的時間進行，也有在出殯發喪前封口的。封口時要拿出口含錢，剪掉腳麻手麻，還要把死者上衣的衣襟剪下一塊，稱做“底財”，意思是死者給后人留下的財富。

　　5、送燈在出殯的前一天傍晚進行，由鼓樂響器一路演奏，一直到本村或就近的土地廟，由“孝子”們進行祭奠，意思是將長明燈送到土地廟，請土地爺、土地奶奶格外開恩，照顧自己已去世的親屬在黃泉路上一路走好。

　　6、燒吊墓幡在出殯前一天晚十二點前后進行，用白絲綢或綿紙作成旗幡（有的用死者的衣服代替），帶上紙錢、紙雞（報時雞）、紙梯（登天梯）、紙袋（干糧袋）等，在繞靈堂和死者居室后，送到通往墓地的十字路口全部燒掉。意思是為死者送買路錢，并為死者順利登上天堂祭奠有關神靈。

　　7、發喪發喪時間由陰陽先生擇定，一般是停喪五天至九天，也有更長的。在過去，發喪時有鼓樂的叫“出殯”，過程有祭奠（吊喪），起靈，繞街，下葬等，一般下葬在中午；沒有鼓樂的叫“黑埋”，過程簡單，祭奠后直接到墓地下葬，一般是大清早進行。

　　這個過程中，祭奠最為重要，主要是參加儀式的親朋好友、所有孝子依次在靈前燒香、鞠躬、叩頭，以孝子祭奠為主，叩頭要三跪九叩，次序是血緣由遠到近，年齡由小到大，前邊的祭奠時，后邊的一直跪著，當祭奠的人祭完轉向跪著的孝子時，跪著的孝子要向祭者叩頭謝恩。

　　過去的“通神點主”儀式也是在這一過程中進行。

　　按規矩，如果死者的父母去世后沒有出殯，則現在的死者出殯時一定要再把死者父母的神主或遺像抬上，一并出殯，否則就讓死者有“欺上”之罪，到了陰間不敢見父母。

　　8、燒七從去世當日算起，每個第七日都要祭奠，并燒一些祭品。之后，還有燒百日、上新墳、燒三周年、九周年等。

　　主要禮節：

　　1、著服就是穿孝服，傳統規矩，五服以內的晚輩都是孝子，其中子女為“斬衰”（粗麻布孝服，腰帶不逢邊）孝子，死者同父母兄弟的子女為“齊衰”（粗麻布孝服，腰帶逢邊）孝子，死者同爺奶兄弟的子女為“大功”（細麻布孝服，腰帶不逢邊）孝子，死者同曾祖兄弟的子女為“小功”（細麻布孝服，腰帶逢邊）孝子，死者同高祖兄弟的子女為“緦麻”（細棉布孝服）孝子；其他親屬比照上述血緣關系遠近而“著服”。男孝服為大襟長衫，女孝服為大襟短衫，基本是明清傳統孝服樣式；此外，頭上還要纏孝布或戴孝帽。所有女婿應同樣“著服”，有的地方為區別女婿和兒子，在女婿的孝帽上貼一個紅色的紙雞。

　　2、孝期傳統的規定，“斬衰”孝期為三年，實期為二十七個月，“齊衰” 孝期為二年，實期為十八個月，“大功” 孝期為一年，實期為九個月，“小功” 孝期為半年，實期為五個月，“緦麻” 孝期為三個月。孝期內，不得剃頭剃須，不得娛樂喜慶，不得考取功名，不得脫掉孝服。

　　現在，已經沒有人守孝期了，孝服也被一些胸牌、臂章代替了。

　　3、貼對聯停喪期間，院門房門均貼白色對聯，出殯后第一個春節不貼對聯，第二個春節貼黃色或綠色對聯，第三年才能開始貼紅對聯。

　　以上大多是舊時木棺土葬的規矩，此外，富家出殯，極盡奢侈
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