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維吾爾族民間娛樂

　中國·新疆·喀什·　發布:105478　錄入:2007-11-6　人氣:統計中...

新疆喀什

　　維吾爾人傳統的民間娛樂活動豐富多彩，別具風格，有廣泛的群眾基礎和社會影響力。

　　麥西萊甫“麥西萊甫”一詞在維吾爾語中是“集會、”、“聚會”的意思，一般泛指一種娛樂性的民間歌舞集會。麥西萊甫在喀什已有近千年的歷史，是一種深受維吾爾群眾喜愛的娛樂活動。

　　麥西萊甫大多在秋天的黃昏后舉行。也許是秋華果實，人們格外興奮的緣故，他們選擇這樣的時日就視為最理想的了。晚霞吐彩，金風送爽。勞動了一天的人們，洗去沙塵和汗漬，穿上五額六色的民族盛裝，匯聚在草地上，圍困席地而坐。悠揚婉轉的卡龍琴奏起了散板，幾個男人跪立在旁，雙手擎著達甫鼓，邊敲邊晃，一位男于引亢高歌。接著，大小達甫鼓一起敲響，由民間樂器組成的小樂隊奏陶了舒緩優美的“且克特曼”樂曲…。歌舞開始了，在主持人的示意下，人們紛紛離坐，輕拂饅旋起來。手鼓的節奏漸漸加快，舞蹈也由平穩轉為激烈，忽爾旋轉，忽爾滑沖，忽爾微顛，動作十分形象，總和勞動、狩獵、跋涉分不開。麥西萊甫分為四組舞蹈．先是散板，稱為孜力巴亞彎，動作舒緩，節奏沉穩；第二組叫賽乃木，雙人對轉；第三組賽乃卡斯，第四組斯熱力瑪，由對舞改為競技性旅轉。

　　該舞表現了一次狩獵過程；先是領頭人召喚鄉鄰們去狩獵，穿密林跨戈壁，迂徊，追趕，圍殲，搏斗，勝利，狂歡，每一個艱難的歷程，都用不同的舞蹈語匯體現。當獵物校人們獲取時，歌舞達到高潮。男女舞者伴隨激越昂揚的曲調在原地旋轉，氣力不支者紛紛退場，越跳到最后者越受人們尊敬。最后，場上只剩下一個人在跳，他左旋右轉，迅疾如風，自然是舞場上的佼佼者，群情激昂，報以熱烈的掌聲，伸出大拇指夸他為“窮吾斯達”(大師傅)。

　　麥西萊甫的重奏樂器叫卡龍，是在一個形體共鳴箱上，繃若干鋼絲弦而成，其原理和漢族的古箏類似，彈撥按捺演奏．它音色優美，輕細悠揚，委婉動聽，常給人一種美的享受。它和維吾爾族的十二木卡姆不同，獨具韻律，曲調富于變幻，可烈，可柔，可莊，可諧，可獨立成樂章演奏。其歌詞內容豐富，堪稱一座五彩斑瀾的民歌金庫．它多反映勞動人民的愛情生活；它常用比興手法。例如有一首情歌唱道：

　　畫眉鳥不會乎自無故地叫，相愛的男女才會坐在一塊兒聊，不知內情的人覺得納悶過來人才懂得其中的奧妙…

　　為了使麥西萊甫有張有弛，豐富多彩，晚會過程中常常穿插一些小游戲，如敬茶舞、鞭帶舞、對詩、判官司等。
敬茶舞該舞節奏舒緩，氣氛誠摯。音樂聲中，主人單掌上平放兩只細瓷碗，盛半碗清茶，緩緩來到舞場上．主人端碗偽手，上下左右，前前后后，乎穩地扭轉，兩碗相碰不時發出清脆的“叮當”聲。然后，主人微笑著，來到尊貴的客人或親朋面前，恭敬地彎腰，獻上。接碗人躬身致謝，從每只碗里喝上一口，仍將兩碗放在一只手掌上，從左到右，從右到左，自轉兩圈，就可將茶轉獻給下一個人。一對小碗眾手相傳，繞遍全場．如果誰的接碗動作不姻熟，或灑出了茶水，要罰頂碗舞。

　　鞭帶舞這是一種機靈人的游戲。鞭帶是維吾爾男人的長腰帶編成的三尺左右的物件。一個人捧著鞭帶，來到另一個人面前，恭敬地彎腰，4臉上掛一絲狡黠的微笑，表示邀請、挑戰。“交戰”開始了。雙方左旋右轉，一個高舉鞭帶伺機朝對方背部打擊，一個東躲西閃，盡量對面。原來，按規定面對面不能落鞭，如果反應遲鈍，動作緩慢，或時機掌握不好，就要挨打。這種游戲變化多端，頗有情趣，常逗得人群里爆出一陣又一陣大笑。“交戰”結果，或挨打，或奪鞭帶，或使對手無法取勝，主動“激械”。

　　對詩這是插在；鞭帶舞中的一種活動。有些靦腆的小伙子在“交戰”中，難以取勝時，可以提出對詩，男的揮舞一下帽子，女的舞動幾下手掌，就表示要對詩了，另一方不能拒絕。對不上，就要罰表演節目，老老實實地交出鞭帶。
判官司這種游戲在舊社會比較流行，因其粗野、庸俗，解放后，政府不予提倡，于是漸漸地在麥西萊甫晚會上消失了；
麥西萊甫有許多種類：如同行業麥西萊甫、野麻麥西萊甫、節日麥西萊甫、輪流麥西萊甫、邀請麥西萊甫等等，真可謂渾成一個洋洋大觀的“麥西萊甫百樂園”。

　　打雪仗打雪仗也叫“初雪游戲”。‘每年冬季來臨時下的第一場雪，被維吾爾人認為是吉祥和豐收的征兆。年輕人特別喜歡玩“雪”。名曰“打雪仗”，實則無“雪仗”可打。游戲開始，參加者把有關雪的短詩寫在一張紙條上，并寫明輸者請客的條件、人數、規模等，由其中的一人乘對方不注意時，將紙條藏塞在其居室的一個地方，然后告訴對方“藏好了。轉身就跑。如果主人在很短時間內找到紙條，就馬上尾隨追趕。如果藏紙條者被抓到，便要給他翻穿皮襖或以黑灰抹臉，借此戲鬧一番。如果發現不了紙條或追不上藏紙條者，主人則要按紙條上所寫條件設宴款待朋友。

　　玩革骨這是流行在喀什南部二帶農村的游戲。游戲者先將一塊羊骨贈送給朋友，接受者必須做到羊骨不離身。贈送者無論何時只要說一聲“托普克”，接受者則必須馬上出’示原物否則就算輸了，就要請對方的客。饒有興味的是，有時，贈送者往往多日不提，使對方喪失警惕，以為忘記了。突然在某月某日某時說一聲“托普克”，令對方措手不及，難以出示羊骨，只好認罰。看來，要做到不輸，只有在每時每刻將贈送的羊骨帶在身上。但曠日持久隨身攜帶一塊羊骨，畢竟不是件易事。一旦稍有疏忽，就會被對方“捉住’；故而，此種游戲，時間相隔越久，玩起來愈有興味。

　　達瓦孜這是一種民間雜技或稱傳統體育。“達瓦孜”意為走大繩。在三片空曠地上，栽幾根高桿，中間最高的達25米。一根大繩系在竿頂，另一頭釘入地下。稈頂拴一個軟吊環。桿繩和桿節處扎有各色彩旗。

　　嗩吶吹響了，“那赫鼓”敲響了。只見一位身著鮮艷民族服裝，腰系綢帶的男子，手中橫端一根長5米左右的木桿，赤腳開始從繩底向．高處走去。軟乎乎懸空的繩子，腳踩在上面，很難穩住身子，加之坡度朝上傾斜為40—60度，每邁一步，都很艱難和危險。越往上走，難度越大，離地面越高，危險越多。觀眾們只有仰著臉看表演了。當走過第一段繩，向第二段繩走去時，人們幾乎屏住了呼吸，表演者的身軀也似乎縮小了許多，遠遠望去，懸在半空中，影影綽綽，晃晃蕩蕩，好不危險3稍有一絲不慎，便會從高空中摔下。這種高空雜技，不能有保險設施，有了保險，就沒人賞識。這樣的游戲，膽子小的人絕難問津，膽大心細，還要諳熟平衡術者才可一試。因此，玩這種游戲的人屈指可數。有一段歌謠唱道：

吾斯達在天上練(走大繩)，
他孩子在地上練，
練把式的渾身冒著汗
看把式的手里捏著汗......

　　也許要鎮定一下情緒，蘊足最后沖刺的精力，表演者在登頂前要屁股坐在大繩上“休息”片刻，這種“休息”真叫人懸心。

　　登頂開始了，表演者手持橫桿，沿著近50度的“繩坡”，一步一步地爬．去，”身子傾斜了…。只差5步、3步、2步、1步，登頂成功!表演者穩穩地站立在繩頂端的木架上。人們歡呼2人們跳躍!懸垂已久的心落實了。未等人仍喘過氣來，突然，表演者一個跟頭裁下來“外江(驚嘆語)人群中驚叫起來。

　　這不是表演者的失誤，而是他有意賣關于，做了個驚險技巧：“空中倒栽蔥”。“外江”的驚嘆聲末落，他雙手已牢牢地抓住了大繩，身子在大繩下晃來晃去。人們的擔心未及消失，他又來一個“倒滑繩”，沿20多米高的大繩滑下；眼看人要撞在地面，他身子又戛然而止，一個“朗子翻身”，平穩地站在地上，高舉雙手向觀眾致意。這是表演者玩弄的拿手絕技。

　　斗羊，這是流行于農村的一種游戲。農閑時或茶余飯后，或在農貿集市的熱鬧去處，常常圍攏一些人觀看兩只肥壯的羊只在斗架只見，兩只體魄相當的羊在各自主人的牽引下，在場邊兩頭相向擺好迎戰姿態。一位裁判員發出吆喝和手勢，兩只羊忽然從主人手中跑出，向對方沖去。冬2冬2兩只羊頭猛烈地相撞。每撞擊一次，斗羊均往后退幾步，鼓盡力氣，再往前沖頂，1次，2，次，5次，8次，10次……哪只羊的氣力足，撞勁大，就可能取勝；哪只羊的氣力弱，撞勁小，就可能敗北；勝者，主人當場給它喂幾塊白面馕，以示犒勞，觀戰的群眾也紛紛圍攏上來，撫摸羊頭，算是一種鼓勵和贊揚。而戰敗者，儀有羞澀之意，懨懨地躲在主人身后，一聲不叫。自然，主人不會施以犒勞，但也不給它什么懲罰。

　　有時，兩只羊勢均力敵，斗了二三十個回合。難見勝負。為了保存各自的實力，愛惜自己的斗羊，經過裁判和兩位羊主的商議，可以．握手言和，結束斗局。除上述娛樂活動外，維吾爾人還十分喜愛聽故事，猜謎語，說笑話，打尕尕，打線球，冬木冬木(拍背猜人)，摔跤，賽馬。刁羊，斗雞等活動，限于篇幅，不一一贅述。

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