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→大關黃連河民風民俗簡介

昭通有著悠久的歷史，文化積淀深厚。古往今來，勤勞淳樸的昭通各族人民在這塊富饒遼闊的土地上繁衍生息，縱情歡歌，翩然起舞，在勞動中創造了多姿多彩的民族民間文化。昭通民族民間傳統文化源遠流長，代代傳承，至今仍然有不少民族民間的文化資源較好地保護下來，成為各民族生活的重要內容。歸結起來，主要有以下幾個方面。
　　一、傳統藝術
　　昭通屬民族雜居區域，全市共有23種少數民族，其中人口在十萬以上的有苗族、彝族。從大量的調查資料可以看到，在昭通各少數民族的現實生活中，還保留著許多寶貴的傳統文化藝術精華。另外，明、清以來的大量漢族移民，帶來了多樣性的異域文化，并流傳至今。從一定程度上說，今天的昭通，是云南保留漢族民間傳統文化最多的地方。
　　舞蹈有彝族民間舞蹈和苗族民間舞蹈。彝族民問舞蹈有以“喀紅唄”為代表的祭祖性舞蹈，以“阿說喀”為代表的風俗性舞蹈，以“撒麻舞”為代表的生產勞動舞蹈，以栽花舞為代表的節慶舞蹈。喀紅唄是流傳于鎮雄、彝良等縣彝族村寨中的一種古老的祭掃性舞蹈。又稱“跳腳”、“拐腳舞”、“拽腳舞”、“鈴檔舞”等，是指4個男舞者手持鈴擋在守靈時跳的舞。舞蹈由“拽腳步”、“甩鈴步”等基本動作連接技巧動作；一個或兩個基本動作加上一種技巧動作組成一個套路。表現的內容“蛤螟曬肚”、“老牛擦背”、“猴子爬樹”、“毛狗鉆洞”、“四馬追羊”、“巖鷹展翅”、“野雞鉆籬笆”等。阿說喀即漢語“酒禮歌”，是彝族婚禮儀式中的系列歌舞。苗族民間舞蹈有蘆笙舞。
　　民間音樂有彝族和苗族的，其中，彝族民間音樂有酒禮歌、山歌小調。苗族民間音樂有古歌，又叫“酒歌”。苗族古歌根據演唱的內容和場合，大體分為兩大部類：第一部類稱為“開天辟地歌”，也稱“創世史歌”，主要內容包括“磨天碾地”、“制天造地”、“犁天耙地”、“夯天拍地”、“鑄日造月”、“射日殺月”、“斬雷擒龍”以及五谷，金銀銅的來源等。第二部類稱婚姻嫁娶歌，主要唱述苗族婚姻禮制的形成以及與嫁娶有關的傳說、生活等。大致的內容有“迎親歌”、“回土神歌”、“天黑歌”、“洗腳歌”、“吃新娘飯歌”、“天明歌”、“起程歌”等。
　　器樂有苗族的器樂，除了傳統的標志性樂器蘆笙外，還有簫筒、口弦、木葉、號角、大鼓瑣吶、通花笛等。彝族的器樂有月琴、瑣吶。
　　漢族民間藝術：
　　寺廟文化及民間演藝活動。據調查，上個世紀的五十年代，昭通城及近郊，所存寺廟會館有60余處。寺廟雖然是進行宗教活動的場所，但同時也是一種文化的載體，不同的寺廟反映不同的社群信仰和風俗。各種各樣的寺廟及其活動，實際上也反映了昭通漢族移民和傳統文化的多元性。若大致排列，昭通的寺廟、會館有如下這些：江西廟、廣東廟、、陜西廟、川主廟、禹王宮、黑神廟、財神廟、土主廟、文廟、武廟、城隍廟、三官廟、張王廟、魯班廟、呂祖廟、蘇祖廟、老君廟、火神廟、小紅廟、媽祖廟、梅葛廟、靈官廟、天后宮、文昌宮、玉皇宮等，另外還有善福堂、天主堂等外國人修的教堂，至于冠以姓氏的家族宗廟如李家祠、馬家祠等則是數不勝數。
　　昭通唱書，為云南漢族獨特的一種曲藝形式。至今有150多年的歷史。昭通唱書的演唱活動一般在農歷正月春節和農閑季節。閑暇和婚喪嫁娶也有唱的，但內容和唱腔有嚴格區別。辦婚事時多唱歌頌美好姻緣和堅貞愛情方面的內容；辦喪事時多唱忠孝節義、倫理道德，唱腔悲切憂傷，專曲專用，稱孝歌。昭通唱書的形式簡便，一人講唱，以唱為主，無須樂器伴奏。
　　昭通揚琴，曾經流行于昭通等地的古老曲種，現已斷代，瀕于消亡。昭通揚琴是一種坐唱藝術，在說唱藝術基礎上發展而來，以唱為主兼有說白，演唱者自己打揚琴伴奏。
　　洞經音樂也是昭通民間文化中的古老形式。據調查，昭通洞經音樂的源頭在四川梓潼，同時，昭通洞經音樂又是云南的源頭之一。舊時，昭通城內比較著名的洞經學社有四個，即：“敦義學”、“倫理學”、“述孝學”和“普緣社”。昭通洞經學社，由于不拘于任何一個教派，其活動的內容也比較廣泛；關帝廟、孔廟、文昌宮、老君廟的各種“會火”活動都參加，而民間求雨、喪葬度亡等法事道場也參加。昭通解放后，洞經學社解散，洞經音樂無人演奏，瀕于消亡。近來，昭通一些有識之士和熱心人自發組織了昭陽洞經樂團，致力于恢復和發揚光大，又初見雛形。

→大關黃連河主要民族節日介紹

“牛燈”、“獅燈”：每年農歷十月初一，稱“牛王節”；鎮雄、鹽津等地的農民還有敬牛，耍牛燈的習俗。昭通“獅燈”主要流傳于永善、綏江、鹽津等縣，由外地漢族移民帶來，南獅、北獅齊聚，“高臺獅”、“地獅子”和“桿桿獅”都有，技藝高超，精彩動人。
　　打鼓草：流行于金沙江、朱提江和白水江沿岸，農人們揮鋤落草，一挎鼓之人在人群中擊鼓揚歌，一唱眾合，滿山遍野歌聲、鼓聲、笑聲蕩漾，于是人們樂而忘返，提高了勞動效率，這種勞動中的歌鼓就叫打鼓草。
　　四筒鼓：流傳于昭通市的昭陽區和魯甸、永善縣，是農村漢族喪葬祭祀中的一種舞蹈。這種伴隨喪葬而存在舞蹈，形態較為原始。舞蹈時，舞者身挎自制的直桶形木鼓，合以鑼、鉸、鎳等響器；頂腰大獎賽胯，扣胸梗脖，顯得粗獷樸拙，極有韻味。舞蹈本身以套路為結構單元，以模擬動物形態和游戲為內容，套路動作多達80余個，如“喜鵲登枝”、“犀牛望月”、“老牛擦背”、“黃龍三轉彎”、“貓拿耗子”等，非常豐富。
　　昭通端公戲與儺文化：昭通儺戲由鄉俗間的端公（巫師）所為，俗稱端公戲，最早于明朝初期，由江西等地的漢族移民傳入，延續至今已有600余年的歷史，并且保持著較為原始的形態，具有戲劇活化石意義。曾經在昭通市的大部分縣（區）流傳過，現僅保留在鎮雄、彝良、大關、威信的一些偏僻鄉村。

→大關黃連河民族風情指南

苗族蘆笙和蘆笙舞	花山節來歷

威信苗族生產生活	四筒鼓舞

威信民族節日慶典	威信牛燈

威信民族信仰祭祀	關河號子

剪紙與自然崇拜	苗族花衣

昭通穆斯林生活	雙飛燕

彎扁擔木打杵	擦爾瓦

阿說客的魅力	淘金

彝族傳統婚俗	苗族龍船節

→大關黃連河人文歷史

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　我有大關黃連河旅游問題咨詢：匿名公開

好多年前去過黃連河，好像是蔡朝東縣長的時候，那時瀑布的水很大，很 2010/3/4

怎么照片這么少啊太差了，不是那樣的詳細 2009/12/19

這兩天去黃連河冷嗎，瀑布有水嗎 2008/10/25

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