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威信苗族生產生活

　中國·云南·昭通·威信　發布:1044173　錄入:2007-11-9　人氣:統計中...

苗族的生產生活方式
　　苗族的生產生活方式基本上與漢族、相同,主要飼養牛、馬、豬、羊、禽類等，生產上采用牛耕，種植水稻、玉米、豆類、麥類、薯類、雜糧。生活上，以稻谷、玉米為主食，肉食家禽家畜，以純天然綠色植物為佐食。
　　住宅
　　苗族住宅多選地勢開闊、背風向陽、依山傍水而建筑。多為木質串柱結構，九柱開合，騎瓜坐墩，大門三開六扇，雕龍畫鳳，部分殷富四合天井。多部分四立三間，中為堂屋，堂上方供奉祖宗，供婚、喪、嫁、禧之用。兩面為火堂，作為待客、取暖、餐飲，里間為臥室。時至今日，住宅隨時代文明和進步，多為石木結構與混泥土結構。
　　服飾
　　苗族男耕女織，女養蠶抽絲，剪紙刺繡，績麻拎線。男妝：頭包青帕，身著青藍布長衫，腰扎綠絲帶；下穿寬檔大褲，纏青藍布綁腿，腳履皮靴或草鞋。今男性著中山裝或西裝、履皮鞋；女妝：頭飾多為羊毛線編辮，外包青絲帕，部分頭上包刺繡白花頂帕；飾耳環。有的上著青藍布底，反脫襟排子三筒繡袖花短衣，有的上著反脫襟三筒繡袖花排子，前短后長長衣；下著點蠟繡百褶花裙或白褶裙。腰系綠或淡紅絲帶，系胸圍，下系轉角長圍腰或短花圍腰。纏白布綁腿，腳履元寶布鞋或細耳草鞋。今，苗族女裝除保持傳統服飾外，且各地服飾色彩、作工相互交叉，緊隨時代進步與文明略有改進。但節日或婚嫁仍著盛裝，且花色品種較之前鮮艷爍麗。

　　婚姻
　　苗族的婚姻，主要是父母之命，媒妁之言。男女在社交中互相認識或經人介紹，互相有一定感情基礎，男方請媒人與女方父母提親。在女方父母同意下，男方請媒人、叔伯等4至6人背鋪程、煙、酒往女方，女家仍請叔伯迎候。晚，男方置桌于女家堂中，邀女方叔伯坐定看雞舌或共商允口酒肉。爾后，男方擇定吉日將雙方議定酒肉，在媒人的率領下行至女方家中。晚，按照特定程序雙方叔伯在堂中協商婚娶時酒肉衣裙。接親：男方擇定吉期送到女方。婚期前一天，男方將原協定酒肉、衣裙送到女家，并派一對兒女無損的原配夫婦前往接親。當晚，男方叔伯將酒肉置于堂中桌上交給女方叔伯，接親公婆將衣裙交給女方叔嬸。女方將賠妝點交接親者。次日凌晨，女方堂中焚財化紙，女兒跪拜祖宗、父母，接親婆將新娘帶出大門。伴娘全著盛裝，手持紅紙傘邁出大門。后家抬著賠妝，牽著牛羊，一行隊伍浩浩蕩蕩向婆家邁進。
　　迎親：婚前一天，男方迎賓待客、上紅、坐富貴。次日，男方敬祖宗，化財焚紙。送親隊伍行至男方家東面時管事與女方叔協商妥相關事宜，接過嫁妝，裝煙倒酒三次，一對姊妹持紅紙傘將新娘護接至大門，堂門內一對原配夫婦接過新娘傘，繞堂半周，婦率新娘及哥弟進入小二間，男招呼其余送親者至堂中上方就坐。由管事、父母、叔伯裝煙倒酒三次。隨后堂中置桌，盛四盆全湯雞，內放四勺；由男女雙方叔伯回敬土地神。隨后，散開桌凳接待一行送親者，男接待于堂中，女接待于小二間畢，宴席款待。晚，置桌堂中僅限女客吃新娘午飯。旋即，送親和男方各出同輩男性四人于堂中，認郎舅。男方叔伯找來燒酒邀請送親者圍坐火塘，唱婚嫁等歌，一唱多合通霄達旦至天明。第二天晨早，置席堂中款待畢，送親的叔伯將新娘交給父母和叔伯。送親者返家。回門：待三天后，父母備辦禮品，一對新人回娘家，數天后回男方生產。
　　時至今日，苗族的婚俗隨時代進步與文明，賠妝上極為豐富，禮儀上除保持傳統外，部分略有改革。
　　苗族婚姻，過去曾有特色的習俗，隨時代演變，現今與漢族相似。
　　喪葬
　　苗族的喪葬極為隆重，其禮儀繁瑣而復雜。禮儀分為：亡故，在老人病重時，晚輩要通知舅、姑前來看望。亡故時，晚輩全跪于床前以示送終，牛角號響，鳴三炮以驚四鄰。測定葬期，眾家門和笙師、祭師、指路師、寨老到來，為亡者洗澡穿衣，指路師指路畢，裝棺置于堂中上方；祭師祭奠亡人，笙師吹奏亡故曲，鼓師敲響牛皮大鼓。旋即，鳴炮、吹響牛角號、火把照耀、蘆笙引路，以竹為旗，手持長矛弓箭梭標，背鋪程，圍繞房前屋后左三圈、右三轉巡邏護衛，每當轉至大門口向內外沖刺三次。隨即，寨老、指路師朝王、孝子用牲畜祭亡人。主持吩咐族人知會亡人舅、姑和眾親友。早晚鳴炮，巡邏護衛隊出動，每食前祭祀亡人。祭奠：葬期的前一天，賓朋云集，主持人招呼應酬，孝子跑拜于堂中一側下方，主客進大門跑拜亡人后，將眾孝男扶起，客送之祭禮置于堂中鼓柱下，賓主吟誦交接詞后，屬食糧收歸上樓，屬牲畜交給管牲師，客敬亡人以酒食。晚，主事吩咐寨老、笙師、祭師朝王后，將賓客之祭奠牲畜分別屠殺。然后按照舅、姑、女婿、媳后家，眾親戚朋友，叔朝王。吊唁：凌晨，主持置兩條高凳或方桌于鼓柱下，將矮凳團圍四周，請寨老及眾具有鼓樂親朋就坐。孝男之后家于堂上方兩側接過姐妹之火把。主持開言陳述《謝孝詞》，眾孝子跑拜于堂下方。主持向賓客陳述亡者在病危期間子女如何護理，如何安排善后事宜等詳情。寨老、祭師、笙師、舅父、姑父、叔父等對王人追憶，對孝子表示安慰，并告誡繼承遺志，發憤圖強以慰亡人。隨后，舅父、叔父扶孝。旋即，笙師吹笙，鼓師擊鼓。焚財化紙時，孝男長跪于柩前，眾親友孝分別跪拜。黎明，笙師奏響黎明曲，尋豬曲，熄水火曲，靈卦辭亡人，撤皮鼓。三聲炮響，號角長鳴，巡邏隊出發，眾孝扶柩出大門捆綁，抬至已備之地廠祭，屠牛祭之。隨即送往指定地點，清棺、入土。孝子早送飯，晚送火。三早上護山，十二天燒七。未做齋前，每食都要請亡人共餐。視其家資一年或數后做齋。齋畢后，一年或數年后埋墳。
　　隨時代的發展，喪葬中的習俗除保持傳統禮儀外，部分稍有改革。
　　苗族的喪葬，過去仍有獨特習俗，現除極少數具有本民族特色外，基本上與漢族相同。
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