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老子的故事

　中國(guó)···　發(fā)布:1044173　錄入:2008-12-11　人氣:統(tǒng)計(jì)中...

　　從字面上理解，老子就是老先生的意思，猶如孔子就是孔先生的意思一樣。但老子這個(gè)稱呼，卻包含著一種特別的情感、一種特別的敬愛。根據(jù)古代中國(guó)人的習(xí)慣，他們只會(huì)尊稱自己的父親為老子。如果有人膽敢在別人面前自稱老子，那就意味著一種妄自尊大和冒犯。

　　沒有人知道老子的真實(shí)姓名。于是，人們就像尊稱自己的父親一樣尊稱他為老子。在中國(guó)上下500年的歷史上，這種尊稱是絕無僅有的。

　　傳說，老子的母親姓理，理智的理，理解的理，道理的理。理氏懷胎81年，生下一個(gè)白頭發(fā)、白眉毛、白胡子的男孩，就感慨萬分地把他喚做老子。根據(jù)這個(gè)故事推斷，老子就不是老先生，而是老兒子的意思了。

　　這個(gè)傳說看似荒誕，卻寓意深刻。如果說老子象征著人生的智慧，那么這個(gè)傳說背后的真實(shí)故事就是：有一個(gè)女人，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)81年的深思，終于理解了生命的真實(shí)意義。就好像佛教故事中的觀音菩薩一樣——《般若波羅密多心經(jīng)》說，觀音菩薩在深入思考人生的終極目標(biāo)問題時(shí)，她透過紛繁的俗世生活，看清了生命的真實(shí)意義，因此超脫了一切的痛苦和厄運(yùn)。

　　無論是理氏，還是觀音，似乎都意味著，人類必須通過一種女性的方式到達(dá)智慧。男性的方式是攻擊性的，女性的方式是接受性的。男性的方式是攻擊性的，他在思考如何攻擊，他會(huì)向著外面的世界，去追求、去奮斗、去掠奪、去獲取。女性的方式是接受性的，她在思考如何接受，她會(huì)守護(hù)著自己的那道門，選擇接受的對(duì)象、以及用何種方式接受。在人類的歷史上，之所以形成男人追求女人的戀愛模式和男主外、女主內(nèi)的婚姻模式，也是因?yàn)樾詣e的特點(diǎn)而形成的一種自然分化。

　　人們常常用金子來比喻智慧的價(jià)值，然而，這種比喻卻很不恰當(dāng)。你可以用攻擊性的方式去獲得金子，但你無法用攻擊性的方式去獲得智慧。智慧不是金子，它不在外面，你就算踏遍千山萬水、用盡千方百計(jì)、歷盡千辛萬苦也找不到它。它在你的里面，在你的心靈深處。它不是金子，它是點(diǎn)金術(shù)。

　　是的，它是神奇的點(diǎn)金術(shù)。當(dāng)你真正理解了它，你再也不會(huì)攻擊，再也不會(huì)掠奪，你只是接受，像女人那樣溫柔地接受，像老子的母親那樣安靜地接受——然后，你要體驗(yàn)、要感知，像老子一樣感知，像老子一樣關(guān)注于你的感知——就在一剎那之間，你的眼前煥然一新，生活充滿了美感，天堂進(jìn)入了你的心中。

　　你不可能采用攻擊的方式進(jìn)入天堂——恰恰相反，你應(yīng)該采用接受的方式，讓天堂進(jìn)入你的心中。天堂不是一個(gè)地理的地方，它是一個(gè)心理的經(jīng)歷。一個(gè)懂得接受的人是豐富的，一個(gè)懂得感知的人是快樂的。當(dāng)你接受了這個(gè)世界，然后去感知它，你會(huì)看到千姿百態(tài)的美，你將生活在連續(xù)不斷的驚喜中。

　　花園是天堂的一種形式，山林是天堂的一種形式，海洋也是天堂的一種形式。你可以靜靜地坐在花園里欣賞天堂的美；也可以用旅游的方式在山林中感受美的千變?nèi)f化；還可以站在海邊、或者船甲板上，看海水翻涌，看浪花飛濺，拋珠灑玉似的飛濺出許多動(dòng)態(tài)的美。你生活中充滿了各種形式的美，如果你懂得接受，懂得感知，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)天堂，那個(gè)精彩紛呈、快樂無限的天堂。

　　然而，你沒有采用接受的方式，以致于你無法感知它的美。你認(rèn)為這個(gè)世界是丑陋的，你攻擊它，你挑戰(zhàn)它，你要?jiǎng)?chuàng)建一種自以為是的美。于是它就變成了你的假想敵，丑陋的、恐怖的、不可理喻的假想敵。你的前途，你的人生，也因此變得吉兇未卜、禍福難測(cè)。于是你感到無助，你需要求助于一個(gè)智者，像老子一樣的智者。

　　不過，看來老子幫不上你的忙，就像我一樣幫不上你的忙。他不能幫助你打敗你的假想敵，他只能幫助你打敗你自己。可是，你怎么能夠打敗自己呢？你是那么脆弱，你要變得強(qiáng)大起來——你不能理解老子的話，你不能心甘情愿地當(dāng)一個(gè)弱者。

　　那條難以描述的人生之路，老子稱之為“道”。他說：“道可道，非常道。” 這句話道來道去了2500多年，像繞口令一樣讓人費(fèi)解。

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