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揭陽歷代賢達

　中國·廣東·揭陽· 發布:1045785　最后更新:2008-4-24　人氣:統計中...

孫乙與古揭陽

　　揭陽得名于秦代，范圍、隸屬幾經變化，到南宋時復建為揭陽縣，直至近年撤縣建市，地域相對穩定。首任縣令即孫乙，也為縣治榕城的創建人。

　　孫乙字次木，生卒年不詳，金陵高郵州（今江蘇省高郵縣）人。中宋紹興三年（1133）進士，官承務郎。紹興八年（1138）授為縣令，復創揭陽。起初縣治選址未定，暫擇臨江的吉帛村（今漁湖京岡村）為臨時駐所。紹興十年（1140）割海陽縣境三鄉正式置揭陽縣，孫乙經勘察，擇玉窖村即今榕城為縣治。開荊劈榛，疏通道路，建造縣衙，創造學宮（今揭陽孔廟），開辟市集，遷移人口入城。不數年而初具城鎮規模。榕城作為揭陽縣政治、文化、經濟的中心地位，一直保存在1991年撤縣建市，今為榕城區，也是省級歷史文化名城，民風古鎮，仍有勝跡可尋。

　　孫乙在任間，政通人和，百姓擁戴，后則立籍京岡。晚年偕夫人梅氏終老漳州，其次子、四子于京岡創祖，子孫蕃衍。

　 彭延年與彭園

　　榕城區梅云浦口村（今厚洋村）有一座聞名粵東的私家園林――彭園。彭園初創于宋元豐七年（1084），近年重修，現列為市級文物保護單位，也是旅游的好地方。彭園的設計創建者是彭延年。

　　彭延年（1009-1095），字舜章，號震峰，原籍江西廬陵（今吉安市）。歷任福州推官、大理寺評事、大理寺少卿。熙寧九年（1076）因反對王安石變法，被貶為潮州知府，數年后復官，但他對潮州已有感情，也不愿再在官場中拼搏，遂致仕隱居揭陽浦口村，建祠堂，筑園林，閑度晚年，之后子孫蕃衍，成為彭氏入粵開基祖。彭園原有四望樓、藥圃，“軒有東堂，左竹右松，負面澤，有書在架，有鶴在庭，命車載酒，社友聚應于德星，牧唱漁歌，忘返適情于伏臘。”近年修建的彭園，逐步恢復以前的景觀，也適當增設一此建筑物。

　 廣南夫子陳希

　　揭陽名勝黃岐山西部有松岡巖，山中群石嵯峨，有巨石覆其頂，寬可容數十人，有洞門聯稱：“仙客有靈千古在；洞門無鎖四時開。”這個幽靜而別具一格的山洞，世人稱之為“陳夫子巖”。據乾隆《揭陽縣志》記載，這里是宋代邑賢陳希?車畝潦櫬Α?

　　陳希?匙炙賈伲?漁湖人。宋元?v六年（1091）中進士第一名，出任梅州，政聲遠播，世稱“廣南夫子”。著有《揭陽集》十卷。黃岐山陳夫子巖是他未當官時苦讀的地方，舊縣志說，當風雨之夜，至今仍可聽到讀書的聲音，這個傳說不知真假。如果那位游客有興趣，可在“風雨之夜”到陳夫子巖傾聽，是否這位“廣南夫子”至今仍不知疲倦在高聲朗讀“子云詩曰”。

神童蘇福

　　說起惠來，一定有說到海角甘泉這一勝景；而說到此勝景，又一定會說到惠來的明代神童蘇福。蘇福是數百年前潮汕一顆耀眼的童星，雖說是稍瞬即逝，在人世間只不外是短短14個年頭，但他的詩詞和故事卻流傳千古，與他有關的遺物遺跡數百年來也倍受世人的憑吊。

　　蘇福（1372-1385），惠來縣神泉人。幼孤。8歲能文，下筆如有神助，人稱“神童”。某日，隨母在田間，遇北山驛丞，見蘇福在田垅拾穗，戲語說：“拾穗見神童。”蘇福隨口答曰：“折梅逢驛使”，果然對仗工穩，沒有童氣。十四歲時，應童子科赴京，殿試之后，才華出眾，而洪武皇帝嫌其年幼未便授職，派吏部林鼎元護送蘇福回家，由政府發給俸米，候日后年長時再征用任職。無奈蘇福在回家途中因染疾病而去世。僅僅給后人留下《蘇神童詩集》一書，其中尤以《三十夜月詩》最有名。有關蘇福的遺跡，今在惠來縣有名勝“海角甘泉”內的獨腳聯；“抉取攜而不竭，任鹵浸咸蒸，獨標平淡。”以及“神童蘇福墓”等。

　 風門徑上的哲學家薛中離

　　揭東縣旅游勝景、桑浦山的山門之一――風門古徑，是到揭陽旅游時值得一游的好風景。經過曲折的石路，拾階而上，到了一片空曠地，令人胸襟大快。這里有一座獨特的古廟，廟小而名氣大。廟邊有一棵數百年的古榕樹。鄉親父老傳言，大哲學家薛中離當年常在此樹下徘徊、思考，完成哲學命題。

　　薛中離（1468-1545），名侃，字尚謙，揭陽龍溪都（今屬潮州市）人。明正德十二年（1517）進士，官至行人司司正。他是第一位到贛州師事哲學家王陽明，并將王氏學說在嶺南傳播的人。日后，到惠州、浙江等地，并在揭陽中離山傳教王氏學說，使王氏學說在各地特別是嶺南廣泛流傳。他當年所講學的中離山以及中離山八景，都備受后人所津津樂道，吟詩作賦，抒情敬仰。后人曾述經將薛中離的詩文匯編成《中離先生全集》二十卷，于1915年出版。他的侄兒薛宗鎧和弟薛僑也都很有名氣，時人稱之為“三鳳齊鳴”。

　 翁玉和翁萬達

　　揭東縣桑浦山鐵場山南坡有一座廣東現存較大型的明代御葬墓――翁梅齋墓。1988年，該墓被列為縣級文物保護單位。墓主是翁玉，建墓者是其子兵部尚書翁萬達。

　　翁玉字文璜，號梅齋，揭陽?D江（今屬汕頭市）人。精通經典，是一位鄉間頗有名氣的文人。地子弟家教甚嚴，當其子翁萬達任高官時，有人想送禮給翁玉以便“找門路”，翁玉一一為之嚴辭拒絕，將“后門”堵死。他雖有才氣，卻沒有走上科舉道路，一直到其子顯貴，他才沾光，得到“資善大夫，兵部尚書”的封贈虛銜。也由于其子的原因，在他去世后，才有條件“御葬”，建了一座很壯觀的“佳城”，乘車從揭陽到汕頭途間，我們仍可在車上領略到這座古墓的氣魄。

　　翁萬達（1498-1552）字仁夫，號東涯，明嘉靖五年（1526）進士，歷官戶部主事、梧州知府、廣西副使、四川按察使、右副都御史、陜西巡撫、左都御史、兵部尚書。以保衛邊疆政聲遠播，也擅詩文，時人稱為“嶺南第一名臣。”他的著作有《手交紀事》、《總督奏議》、《稽悠集》、《東涯集》等。

　 宋兆與涵元塔

　　涵元塔，在揭陽漁湖京岡對面客埠山，即今潮陽灶浦龜山，為七層八面石磚塔，渾雄粗獷、安祥寧靜。建于明代天啟七年（1627），至今已經三百多年，雖經風雨剝蝕仍屹立如昔。游覽此塔，使我們想起倡建人之一的宋兆??。

　　宋兆（1600-1642）字爾孚，號喜公，揭陽漁湖鳳圍（今屬榕城區）人。中萬歷四十六年（1618）舉人，十年后即崇禎元年（1628）進士，與同邑郭之奇、黃奇遇、辜朝薦同科，史稱之為“戊辰四俊”（中舉那年為戊辰年）。初授江西廣昌令，十個月后因父去世歸家，后再任杭州仁和縣令，因生性不任羈束，不能迎合上司而被視為傲慢，得罪上司鹽院大人而被削職歸家。任間政聲卓著，廣昌縣為之立生祠。歸家后以詩酒自娛，著有《學言余草》和《舊耕堂存草》，詩為時人所激賞。

　　宋喜公是率先倡建涵元塔的人，并積極謀建，代表邑人向縣令建言，當塔建成后，又書撰《涵元塔報功祠敘》刻石立碑，石碑今尚存于涵元塔旁，作于明崇禎十三年（1640）春，游客若有機會到涵元塔游覽，千萬不要錯過品評這塊明代石刻。

　 馮元飚黃月容夫婦

　　踏上黃岐山，自然會游覽侶云寺和月容墓；因此，也自然會提起馮元飚和黃月容。

　　馮元飚字爾?|，浙江慈溪人。中明天啟元年（1621）舉人，天啟二年（1622）中進士。天啟六年（1626）任揭陽縣令，后升授戶部給事中、禮部右給事中、太常少卿、南京太仆卿、通政使、兵部右侍郎、兵部尚書。南明福王時（1644）在家鄉去世。他在揭陽任職時，頗有政聲。曾主持建造涵元塔、韓祠、五賢祠、進賢門等名勝古跡。而流傳最廣、婦孺皆知的是他和愛妾黃月容的事跡。

　　黃月容（1612-1629）是江南揚州人。貌美性賢。崇禎元年（1628）馮元飚任揭陽縣令時，途經揚州，納為側室，同來揭陽。助夫破案，與民除害，深受馮的愛寵。但為馮的夫人蘇氏所不容，被她用毒酒害死，利剪毀容，虛齡僅18歲。馮元飚悲傷萬分，遂在黃岐山建侶云寺、筑月容墓以為悼念；并撰寫釧銘、吟詩詞以寄哀思。三百年來悼詠黃月容的詩作甚多，今人結集為《月容今昔吟》一書。

　 丁日昌與百蘭山館等名勝

　　丁日昌（1823-1882）字雨生（也作禹生），是清末愛國政治家。他出生于豐順湯坑，但除了在外地任職，其余時間都在揭陽居住。晚年在揭陽榕城建造丁氏光祿公祠，百蘭山館、?e園等，作為居住、藏書、會客地。去世后初則葬于?e園內，今墓址在仙僑桂竹園巖。丁氏光祿公祠、百蘭山館、丁墓都被列為市級文物保護單位，也都是旅游的勝地。

　　丁日昌以貢生起家，歷任吉安知縣、蘇淞太兵備道、兩準鹽運使、江蘇布政使，江蘇巡撫、福建巡撫、總理各國事務大臣（未到任）等職。任間能整飭吏治，關心民疾、維護國家主權，主張向西方學習，為近代洋務派主將之一。也是著名藏書家，百蘭山館中藏有宋元刻本，明清抄本等八萬多卷。擅辭章之學，能詩詞，工書法，著有《撫吳公牘》、《丁禹生政書》、《百蘭山館古今體詩》等。在中國近代史上是一位有影響的人物。現丁氏光祿公祠被辟為“丁日昌紀念館”，陳列展示丁日昌的生平及后人對他的研究情況。

　 德安里的主人方耀

　　普寧洪陽有一座建于清同治年間的“百鳥朝凰”，是很有名的古建筑群，據說這座府第共建造了四年，征用了幾千名民夫，面積約四萬多平方米，外有護城河，是罕見的大型建筑群。如果旅游者到普寧，切不可錯失機會，游覽一下倉“德安里”古建筑群。這座府第的主人叫方耀。

　　方耀（1834-1891）名輝，字照軒，普寧洪陽西村人。行伍出身，歷官副將、總兵，官至廣東水師提督。方耀值得我們今天一書，在于他雖是行伍出身，發達后，卻能熱心教育事業，如倡辦金山書院，開設韓江書局，刻印書籍；又在潮屬各地創建鄉學數百所，普及教育事業。在軍事上，當他任潮州鎮總兵和署理廣東水師提督時，都能嚴守海防，打擊法國侵略者，在虎門至珠江口防備森嚴，使外敵未能進犯。大概也因他的軍功，《清史稿》為他列傳，說“粵有方耀在，可高枕也”。他的奏稿后人匯編成《照軒公拾遺》四卷。

詩人曾習經

　　揭西縣棉湖鎮是省級歷史文化名鎮，歷史悠久，人文蒸蔚，民風古樸。該鎮曾出現過幾位歷史賢達，曾習經即其中之一。

　　曾習經（1867-1926），字剛甫，晚年自號蟄庵居士。光緒十五年（1889）與兄述經同中舉人，翌年高中進士，歷官度支部主事、度支部左侍郎、度支部右丞。在清帝遜位前一日辭官，躬耕于天津揚漕，民國十五年在北京去世。

　　曾習經在任期拳拳忠心，勤勤于事，改幣制、創銀行。辛亥后袁世凱當權，慕其名聘請出任廣東省長、財政部長。曾習經不愿與權奸合流，堅辭不就。后竟貧至鬻書畫度生。

　　曾習經是一位國家級知名詩人，他的詩溫厚清遠、悱惻悠揚，得到了陳石遺、梁啟超、錢仲聯等很多的稱贊。時人將他與梁鼎芬、羅癭公、黃晦聞并稱為“嶺南近代四家”。現存有《蟄庵詩存》一書。他的書法在廣東近代書壇也屬姣姣者。至今棉湖他的老家進士第門口尚存其手書楹聯，如果有機會到棉湖鎮，千萬別忘一睹書家的手澤。

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