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土族風情

　中國·甘肅·武威·　發布:105478　錄入:2007-10-31　人氣:統計中...

土族是我國少數民族中一個純樸、團結、和睦而著稱的民族，他們居住的地方大都是山高溝深、地廣人稀的高寒山區。絕大多數人一般是以自然村為單位居住在一起，只有很少一部分獨家獨戶地住在深山之中。土族村莊都是依山成勢，錯落有致，各家各戶自成院落。院墻和房屋邊墻是就地取材，掘土夯筑而成，土木結構、比較簡陋。屋內一般都有鍋灶連廚的熱炕。全家人平時就在炕上一起吃飯、休息，接待一般客人。這種灶的好處是節省燃料和燈油，每次等飯做好了，炕也燒熱了。遇到貴客臨門時，則要請客人到正房就餐休息，正房陳設一般比較講究，干凈衛生，同漢族的房屋相似。土族淳樸勤勞，而又能歌善舞。主要聚居在我省互助土族自治縣和民和、大通、樂都、同仁等地。

　　土族自稱“蒙古勒”或“蒙古爾孔”，舊稱“青海土人”，藏族稱之為“霍爾”。信奉喇嘛教。有本民族語言，屬阿爾泰語系蒙古語族，原來無本民族文字，同漢語用語文。現根據土族人民意愿和要求，以制定出《土文方案》，并在互助地區的學校和群眾中推廣試行。

　　對土族的來源，目前尚未形成統一的看法。近年來，多數學者根據漢、藏文史資料的記載和群眾的傳說，認為土族是吐谷渾人的后裔。唐時，留居青海的吐谷渾人，逐漸移居青海東部地區，與其他民族交錯雜居。在長期的生產生活過程中，吸收了其他民族成分，逐漸形成了一個新的民族——土族。

　　土族早先主要從事畜牧業。元末明初，河湟地區的種植業發展很快，土族也逐漸改為以農業生產為主，兼營畜牧業。

　　土族的文化別具風格，在頭飾、服裝和喜慶節日等方面有自己的講究，除和漢族一樣，每年要過春節、端午節和中秋節外，還有正月十四和六月八的佑寧寺觀經會（宗教節日），二月二的擂臺會（物資交流），三月三、四月八的廟會，六月十一的丹麻會，每逢節日與婚嫁吉日一樣，更換新裝，載歌載舞，飲酒歡樂。

　　土族的家庭，一般都是祖孫三代組成。即父母和成年、未成年子女以及孫兒孫女等。等到子女都已成家，人口太多時，有的才分家另過。在家庭中，丈夫地位高于妻子，但在家務、農活等方面妻子都有一定的發言權。土族心地善良，性情溫和，一般家庭中的相互關系比較融洽，這也是土族中大家庭較多的一個原因。不過現在不少地方大家庭正在解體，小家庭越來越多。土族在財產繼承上子女都有繼承權，但一般情況是子女出嫁時，只送嫁妝，不分財產，所以大部分財產由兒子繼承。無子女者，則由本家兄弟繼承。

　　土族還是一個能歌善舞、民情淳厚的民族。民間盛行各種曲調優美的民歌，情節動人的口頭文學，如敘事詩、民間故事、神話傳說、寓言、童話、謎語，以及“花兒”、宴席曲、“安昭”等。著名的民間說唱史詩《拉仁布與且門索》是一部酷似《梁山伯與祝英臺》式的愛情悲劇，情節極為生動感人。在土族之鄉，每逢節假日或閑暇之余，人們常常歡聚一堂，有說有唱，且歌且舞，歡樂異常。平時，人們則特別喜歡唱“花兒”。土族人除學齡前兒童外，幾乎誰都會唱“花兒”。所以，在土族山鄉，不論你走到哪里，是高山河畔，田間地頭，還是林間小道，都可以聽到悠揚動聽的“花兒”隨風飄蕩。特別是到了風和日麗，禾苗青青的時節，婦女們在麥田里一邊勞動，一邊唱“花兒”，在山上干活的小伙子們也來對歌唱和，情誼拳拳，真是歌滿原野情滿坡。土族山鄉盛行專門賽歌的“花兒會”。“花兒會”在每年農歷二月二、四月八、六月六、七月十五舉行。屆時方圓數百里的群眾、民間歌手和在熱戀之中的青年男女，從四面八方匯集在一起，盡情賽歌，談情說愛。“花兒會”一般舉行三天，每天清晨，“花兒”聲聲，此起彼伏，幾人一伙地聚會在山頭、草坡、河灘、林間互相對歌，看誰唱得好，看誰的歌兒美、歌兒多。唱得好的，自然會得到很多聽眾的稱贊和喝采，唱得不好，歌手們還會用歌兒嘲笑他，有些出名的歌手有時從早到晚，一唱就是一整天。

　　土族實行一夫一妻制。解放前，封建婚姻在土族地區占統治地位，其特點是：包辦婚姻多，常由父母做主；聘禮很廣，要送牛、馬、羊、茯茶、酒、糧食、衣服、布料、現錢等。有的女方不收聘禮，但要男子為女家無償干幾年活，才能完婚。有的為了不送聘禮，兩家互相嫁娶，稱為“換親”。早婚現象比較普遍，一般在十四五歲就結婚，有的地方和人家，姑娘長到一定年齡，如找不到合適的婆家，或家中無男孩，就指天為婚，又叫“戴天頭”。姑娘戴了天頭，就可以和男人自由交際，所生小孩不受歧視。現在，這些陳舊的婚姻習俗已經有很大的改變。

　　土族青年結婚時，由男家選派精明、干練的娶親人，民間叫“納信”，備上高頭大馬，帶上一只羊，再帶上兩塊茯茶和梳子、頭繩等禮物前去娶親。娶親人到了新娘所在的村莊后，新娘家的親戚朋友左鄰右舍，蜂擁向前，搶走禮物，然后便在大門口翩翩起舞，邊跳邊唱。歌兒里故意嘲笑“納信”帶來的馬象毛驢一樣，而“納信”則用歌兒千方百計地為自己辯護，夸耀自己的．馬如何神駿，羊肉如何肥美等。跳罷歌舞，迎“納信”進大門。這時門后藏著人，突然將一大盆冷水猛地潑向剛進門的“納信”，如果“納信”機靈，常常會躲過，不然就會從頭潑到腳。進了大門，又有人迎上來對歌，對罷歌，才將“納信”請上熱炕，坐在暖融融的火盆邊，然后用金邊龍碗斟滿青稞美酒，向“納信”敬酒、問安，緊接著用豐盛的酒宴來款待娶親人。席間，院子的中央堆起柴火，年輕的姑娘、媳婦們圍在火堆旁，又開始唱歌，極力夸耀自家的姑娘長得怎樣美，跳舞跳得如何好，歌聲怎樣動聽等等，而“納信”也稱贊自家的小伙子怎樣英俊，勞動如何好等。喝酒、對歌，常常鬧到深夜至通宵達旦。第二天天亮前，新娘經過梳妝打扮后，頭戴一層層五顏六色的漂亮頭巾，上馬起程。新娘母親將一把紅棗子撂在院子里，母親將新娘穿過的衣服拋出墻外，表示姑娘已經出嫁。新娘在娶親人、送親人的簇擁下來到新郎家門口，首先由新郎端著美酒和哈達，迎上去接新娘下馬。在他身后，每一步站一個姑娘，一個個執壺捧盅，為送親的客賓敬酒。新娘進門時，由一位年輕的媳婦拖著一條大紅氈在前面引路，新娘由新郎扶著踩氈后邊緩步而入。娶親人懷著喜慶之情，捧著新娘的嫁妝，邊走邊唱：“花花綠綠的帶來了，金銀財寶拿來了，美麗的新娘娶來了”。新郎新娘拜天地，新郎在眾人面前揭去新娘頭上的層層面紗，解開頭繩，為新娘梳頭，然后攜手步入洞房，至晚成婚。

　　土族不論男女，都講究服飾。也許正是這個緣故，土族婦女大都精于針工，擅長刺繡，他們的衣服都是自己縫制的，而且制作非常精細。土族男子上身穿繡花的高領衣衫，領口的刺繡圖案優美，花紋細密，色澤鮮艷。腰上系寬布腰帶，兩端繡有精美的花紋圖案，青年男女初戀時，姑娘送給小伙子的信物，往往是一條非常精致、漂亮的腰帶，有的腰帶要心靈手巧的姑娘繡制一年才能繡好。土族婦女所穿的各色長袍，領口多達好幾層，每層夾領都用五顏六色的絲線繡成千姿百態的花紋圖案以及花草等。此外，她們還喜歡穿齊膝的布筒高腰厚底鞋，鞋面也用五彩絲線繡上色彩艷麗的花卉等，十分好看。

　　土族人家的姑娘從小就開始學習針線，不論走到哪里，都要隨身帶點針線活，一方面練習，一方面互相學習。姑娘長到十五、六歲，就不再下地干活，而是在大人的指導下，為自己準備嫁妝和信物。有的地方，姑娘們還互相比賽針線活，心靈手巧的姑娘自然深得稱贊，手笨活粗的姑娘就會被人瞧不起。

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