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白銀民間社火

　中國·甘肅·白銀·　發(fā)布:105478　錄入:2009-6-10　人氣:統(tǒng)計(jì)中...

1 、春節(jié)社火

　　白銀各地形式基本相同，屬民間自發(fā)舉辦的春節(jié)至元宵節(jié)的文娛活動(dòng)，有太平鼓、舞龍舞獅、跑旱船、踩高蹺、鐵芯子、掛龍燈、耍腰鼓等。

　　太平鼓：每隊(duì)十幾至幾十人不等，甚至上百人，各扮成武夫，左手提鼓桶，右手執(zhí)鼓棰，上下左右擊鼓，套路固定，由大鑼指揮，鼓鈸隨鳴，聲震四野。。

　　高蹺：用較好的木椽制成木腿，高約 2 — 3 米，在木腿上端 2 尺左右處安裝木腳。將兩腿綁于高蹺臺(tái)上，然后起立行走，步幅較大，踩高蹺者多扮成《西游記》中人物或其他故事中人物，本地高蹺只走不唱，一般作為社火“出窩”之象征。

　　鐵芯子：以鋼筋為主，固定于木桌之上，將 10 歲左右男女小孩扮成劇裝，綁于彎曲的鋼筋上，不露扎綁痕跡，一臺(tái)有 2-3 人。演員巧立于寶劍、馬鞭或花朵之上，臨空搖曳，前后搖擺，但不出聲說唱，僅以扮裝奇巧著稱。

2 、打鐵花

　　打鐵花從外地傳來，傳入的歷史比較悠久，與冶鐵業(yè)有密切聯(lián)系，也許是很早以前，冶鐵的工匠們?cè)趧?chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了這種歡樂氣氛濃烈的快樂形式。

　　打鐵花是民間自創(chuàng)的，是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人民群眾生活貧困時(shí)期，“苦中尋樂”的產(chǎn)物。現(xiàn)已不多見，它和冶鐵業(yè)有密切關(guān)系。原料為生鐵、鋸沫等。利用小熔鐵爐，熔鐵成鐵水，木板向上打擊鐵水成花簇，故得名。它凝聚了中華民族的智慧，對(duì)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，積極上進(jìn)的精神是有深遠(yuǎn)意義。如果加上現(xiàn)代工藝，將異彩紛呈，嫵媚動(dòng)人。

　　打鐵花主要是一種元宵節(jié)期間群眾文化娛樂的表現(xiàn)形式。在景泰縣蘆陽、紅水兩鄉(xiāng)一帶較流行。是上世紀(jì)六十年代以前，群眾較喜歡的一種歡慶氣息較濃的娛樂形式。

　　現(xiàn)將生鐵砸碎裝入，裝入罐內(nèi)，埋入爐內(nèi)。加溫熔化。鐵水溫度要高，這樣就不會(huì)很快凝固。

　　打花者多為手腳利索的年青小伙擔(dān)當(dāng)，每人手端一塊木板，打花時(shí)，在木板的前端盛上一把鋸沫，壓平到爐面前盛鐵水，爐匠將一小勺鐵水倒在鋸沫之上（鋸沫立即起伏，但不傷木版），打花者既快速離開爐子，平端著盛上鐵水的木版跑出四五步，先將鐵水與鋸沫向上拋起二、三十公分，木版向上而后快速用力，向上迎打即將下落的鐵水，鐵水被打散成倒喇叭形的火星花簇，又呈傘狀下落，幾人往復(fù)，輪流接續(xù)，冶鐵爐的風(fēng)大，打花者的忙碌奔跑，空中火花飛散，觀眾歡呼跳躍、交織成一片。熱烈氣氛達(dá)到高潮。一場(chǎng)花會(huì)一般少則 2 座爐子，多則三、四付不限。持續(xù)開爐，一次連續(xù)幾十分鐘。鐵水打完再裝再熔。全部結(jié)束，大概一場(chǎng)都是 2 個(gè)小時(shí)左右。

3 、火鏈球

　　火鏈球，這是景泰縣正路鄉(xiāng)黃茨水村每逢元宵節(jié)期間，晚上玩的一種社火表演形式。如馬戲或雜技班子表演的水流星一樣，只不過是將繩子兩端的水碗換成了內(nèi)裝木炭的鐵絲網(wǎng)子而已。晚上表演時(shí)點(diǎn)燃木碳，甩舞起來，似流火，故名。

　　這是一個(gè)以麻繩繁火為武器，以武工為基本功的“武術(shù)”表演，以簡(jiǎn)單的棍術(shù)套路進(jìn)行編演。多人組成隊(duì)伍，拉開一定的距離，行進(jìn)在山鄉(xiāng)小巷之中，形式新奇，氣氛熱烈，場(chǎng)面宏大，別有情趣。

　　火鏈球制作及表演較簡(jiǎn)單。以麻繩點(diǎn)火為武器，伴以武術(shù)表演。多人組成隊(duì)伍，場(chǎng)面新奇、熱烈。而鐵絲制籠，木碳為火，甩起來不斷裂，不漏火，不熏人。它是中華民族團(tuán)結(jié)的象征。特別是表演結(jié)束時(shí)唱的小曲系列，朗朗上口。別具風(fēng)味。

　　主要是景泰縣正路鄉(xiāng)黃茨水村，每逢元宵節(jié)晚上玩的一種社火表演形式，后輻射周邊三個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）。

　　行進(jìn)時(shí)，步伐如秧歌之自由步（快慢十字步）。繩子背于項(xiàng)后，兩手持繩兩端，提“球”甩動(dòng)，或胸前交叉甩動(dòng)或左右甩小圓圈，動(dòng)作比較統(tǒng)一。

　　到表演場(chǎng)地，先拉場(chǎng)子（走園圈兒），多數(shù)為“伴舞者”，場(chǎng)面向中間，原地前后運(yùn)動(dòng)繩球作小幅度甩動(dòng)如行進(jìn)時(shí)。場(chǎng)內(nèi)分單人表演，雙人表演，三人表演等單項(xiàng)表演，主要是看工夫、看技巧，難度較大，很有特色。

　　結(jié)束時(shí)，圍鼓唱小曲如《新打的莊子》、《莊農(nóng)曲》、《九杯酒》、《十道黑》、《十棵字兒》等。表演者與觀眾等大家同樂，節(jié)日歡快的氣氛比較濃烈。

4 、神社火

　　這是一種地方色彩比較濃的社火表演形式。因其參加表演者，頭戴綢花、身著古裝，裝扮成廣成子、八仙、秦瓊、敬德、神荼、郁壘等神，并加之漢高祖趙匡等前后代歷史上有名的人物，以戲劇的臉譜化妝而組成“ 108 神”而成隊(duì)伍，故名“神社火”。

　　神社火具有濃郁的“神話”色彩。表演者裝扮成各種“神”，著古代裝，畫各種臉譜，利用各種道具，“迎喜神”、“玩社火”，祈福頌德，驅(qū)邪揚(yáng)善。它的科學(xué)性在于各種道具制作精良，臉譜風(fēng)格獨(dú)特，表演新奇神秘，唱詞優(yōu)美動(dòng)聽、平仄工整，是有較高的藝術(shù)審美價(jià)值。它雖然是封建時(shí)代的產(chǎn)物，但它是人民群眾顛沛流離、貧困潦倒、居無定所時(shí)自創(chuàng)的一種慰籍心靈、尋找精神依托的表現(xiàn)形式。它對(duì)考察歷史，研究人文及增強(qiáng)民族凝聚力有深遠(yuǎn)意義。

　　以前主要是景泰縣正路鄉(xiāng)三墩村表演較頻繁，但它的影響較大，周邊幾個(gè)鄉(xiāng)也紛紛仿效。特別是和各種“祭祀”活動(dòng)結(jié)合起來后，波及面將越來越大。

　　表演時(shí)間：正月初九之后，十一前到正月十六結(jié)束。

　　初九之后，十一之前擇日子起社火。化狀好的社火隊(duì)伍吉時(shí)出發(fā)，到該年該日喜神的方位“迎喜神”。而后到臨近（本村）各寺廟敬香（上香拜神）。第二天開始正式“彎社火”，十六晚上送“喜神”之后，一年的社火就算結(jié)束。

　　表演方法：入場(chǎng)，先“踏五角”（圍場(chǎng)子）之后由炮仗隊(duì)朝天放一陣土槍（或放鞭炮）。接著就開始分項(xiàng)表演。而后變成兩行橫隊(duì)或幾重圈唱小曲，而后結(jié)束。晚上，前面的幾個(gè)“大身子”拿火把，并不時(shí)地以配好的粉香沫，蕎麥面等配成的混合物拋在火把上，“放火”（如戲劇上用的打火）。或用麻紙包混合物放入口內(nèi)，向火把“噴火”。增加氣氛，增加了神社火的神秘色彩。

　　請(qǐng)“社火”“療病”，為庭院“驅(qū)邪”，為不生育聲“送子”則是“神社火”特有的習(xí)俗。

　　接社火的家戶，首先與“社頭”聯(lián)系，請(qǐng)好社火，在約定時(shí)間，在院子里擺好桌子，供上“盤”及干果子等供品。香爐紙齊備。迎“社火”到門前，社火隊(duì)由高樂客，妖婆娘（大肚子）調(diào)配幾個(gè)大身子，拉花兒隨高樂客、妖婆娘擁著“財(cái)神”和打燈的進(jìn)入院內(nèi)，由主人燒香化裱，表示誠意。并由高樂客或妖婆娘代主人，以說唱的形式按主人的意圖即興發(fā)問，由“財(cái)神”和打燈的即興應(yīng)對(duì)唱答，（見啥人唱啥話），唱念結(jié)合，以唱為主，操河州口音，曲子飽含著較濃厚的藏族民歌風(fēng)味。

5 、滾燈

　　滾燈，顧名思義，即為地上滾動(dòng)的燈。這是景泰縣紅水鄉(xiāng)紅墩子村元宵節(jié)期間玩的一種社火表演形式。主要是晚上表演，大隊(duì)人馬，人手一燈，排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)列，穿進(jìn)于山村小巷之間，表演于麥場(chǎng)闊地之上。彩燈滾動(dòng)，猶若五彩斑斕的長(zhǎng)龍，扭曲躍動(dòng)，時(shí)慢時(shí)快，回頭擺尾往復(fù)盤旋，交響輝映，別有一番情趣。

　　滾燈為景泰所獨(dú)有。相傳是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，將士們?yōu)榱艘归g行軍打仗所需而創(chuàng)作的，現(xiàn)沿襲至今，成了一種文化娛樂形式。無論是燈體、燈架、蠟燭架子、服裝等制作，還是精彩表演，都體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)與古代文明的完美結(jié)合。滾燈現(xiàn)已是景泰重大節(jié)慶日不可或缺的一種文藝表現(xiàn)形式。它的保存與發(fā)展對(duì)傳承古代文明、發(fā)展現(xiàn)代文明具有重要的意義。

　　滾燈，顧名思義，即為地上滾動(dòng)的燈。以前主要是景泰縣紅水鄉(xiāng)紅墩村元宵節(jié)期間玩的一種社火表演形式。現(xiàn)在已遍及山區(qū)及周圍多個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），較流行。主要是晚上表演，大隊(duì)人馬，人手一燈，排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)列，穿進(jìn)于山村小巷之間，表演于麥場(chǎng)闊地之上。彩燈滾動(dòng)，猶若五彩斑斕的長(zhǎng)龍，扭曲躍動(dòng)，時(shí)慢時(shí)快，回頭擺尾往復(fù)盤旋，交響輝映，別有一番情趣。

　　基本步伐為簡(jiǎn)單的兩種，即街巷行進(jìn)時(shí)為兩列或數(shù)列縱隊(duì)，玩燈者將“車駕”從中間扛在頂部，燈體向上，雙手分別握車轅，以便步行進(jìn)表演時(shí)，先打場(chǎng)子，圍好場(chǎng)子，之后將燈放下使燈體著地，而后以小跑步推滾，進(jìn)行隊(duì)列變化使之“步陣”。如“一字長(zhǎng)蛇陣”、“二龍戲珠陣”、“四門露底”、“八面埋伏”等，與正路、寺灘社火的拉場(chǎng)子大同小異。

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