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樂清舊時婚俗

　中國·浙江·溫州·樂清　發(fā)布:1044173　錄入:2008-11-22　人氣:統(tǒng)計中...

　　媒人：舊俗，男女聯(lián)姻必須有人從中撮合，否則就視為違禮悖俗，為人們所不齒。這種從中撮合的人即媒妁，俗稱媒人，也稱“中央人”。通常做媒的都是夫婦雙全的老年人，男的稱媒公，女的稱媒婆。“媒”與“霉”同音，霉在樂清方言中含有晦氣、糟糕之義，故同媒妁交談往往忌稱媒人而稱中央人。做媒不是社會的正式職業(yè)，沒有法定的酬金。男女結(jié)婚后，男方酬以豬肉、松糕等四樣或六樣禮物，女方則酬以被單、衣料等禮物，俗稱謝媒。媒人按做媒的原因或動機(jī)可分為四類：第一類是受親友的委托而出為撮合的，尤其是官紳富戶，往往央有名望的人執(zhí)柯，以顯示自己的門庭與眾不同；第二類是佛教因果論的篤信者，他們認(rèn)為做媒是行善積德，功同念經(jīng)修行，即所謂做一次媒勝念一部《蓮華經(jīng)》；第三類以做媒為晚年謀生的手段，俗稱“媒蠱”；第四類是半職業(yè)性的媒娘，她們大都是壯年婦女。媒娘在西鄉(xiāng)多聚居于荷堡、彭橋兩村。樂成鎮(zhèn)的倉橋巷，俗稱“媒娘巷”，顧名思義，過去無非也是媒娘聚居之處。據(jù)說媒娘的夫家老祖宗為人奴仆，子孫不得參加科舉考試，不得封官賜爵，只能從事社會的卑賤職業(yè)。但媒娘并非專門做媒，主要的任務(wù)是在婚禮中為新娘“開額”，并充當(dāng)陪婆，今稱陪娘或陪姑。開額，即女子第一次以苧線絞拔額毛面毫，習(xí)俗都擇在結(jié)婚那天。從第二次起，不再稱開額，而稱“絞額頭”，至早晚禾登場，背著苧布袋去收稻谷作為酬勞。民國期間，傳進(jìn)西洋婚禮，俗稱文明結(jié)婚，在知識界推行，媒人也改稱介紹人。

　　出八字：舊俗，男女未成年便由父母做主，憑媒議親。媒人受男方委托，或主動征得男方同意，然后到女方出“八字”。所謂八字，即以天干地支配合記載出生的年月日時，共八個字，故稱。八字又稱“年庚八字”，出八字又多用金柬貼子書寫，故俗稱“庚貼”。庚貼面頁書“百年好合”、“五世其昌”、“鸞鳳和鳴”、“琴瑟和諧”之類的吉語；內(nèi)兩頁分別貼上紅紙簽條，左邊的由女方寫上“坤造某年某月某日某時生”，旁寫姓氏，右邊的留給男方書寫八字，以備合婚之用。寫畢裝入紅紙封袋，外附紅線穿連的生果子（即長生果，花生的別名）串和萬年青枝、柏葉，用紅頭繩一并縛于封袋上，由媒人送交男方。但中下層社會的家庭就不那么鄭重其事，大都取用普通柿紅紙貼，甚或僅用紅紙條寫女子單方的八字，也不裝入封袋，更不外附象征性的吉物。

　　合婚：男方戄到庚貼后，右邊簽條上寫上“乾造某年某月某日生”，旁寫姓氏，然后壓在灶神龕前以候征兆。倘七日之內(nèi)家中沒有發(fā)生打破碗雷或爭吵之類的不祥事情，就送請算命先生合婚。若雙方八字有沖克，或女方命中無子，算合不順；否則算合順。合不順，簽庚貼由媒人送交女方進(jìn)行復(fù)合，即俗稱“回合”。回合稱順，原雙簽庚貼又送回男方；不順，只扯還男方的八字簽條。但舊社會重男輕女，特別是下層社會的女方家庭，大都不要求回合。

　　踏親：謂踏上其門而攀親。回合稱順后，若男女雙方互不認(rèn)識，便各自擇定吉日，由家長在媒人陪同下前往對方看相貌、往宅，藉以決定聯(lián)姻與否。習(xí)俗規(guī)定男方先去，如男方看了不滿意，女方就不必再去。踏親不能接受對方除清茶之外的任何款待，否則就認(rèn)為表示同意。舊俗女方對男方的財產(chǎn)條件要求較高，即所謂媳婦娶“畚掃塘頭”（喻窮苦），女兒嫁三層高樓。尤其是小家碧玉，往往恃貌抬高身價。

　　啟貼：即小定。踏親后，若彼此互相滿意，男方便諏吉舉行“啟貼”。啟貼由男方備辦禮物送給女方。禮物一般是四樣或六樣，即松糕、生果子、百子糕、豬肉，六樣的加黃魚與面。但窮苦的家庭也有僅以生果子、百子糕兩為啟貼禮物的。女方收受禮物后，除了留還少許松糕、生果子外，還要有朱紅高腳碗、黃衣（黃曲，取喻迅速興旺發(fā)達(dá)）、荔枝、桂圓等作為回饋禮物，俗稱“回盂”。事后，男女雙方都向親戚，男女雙方都向親戚、房族、鄰人、朋友等分饋“松糕頭”、生果子，籍以報喜，并“宣布”男女雙方已聯(lián)姻，以免有媒人冒昧再來議親。

　　定親：又稱大定。定親的時間視男女雙方的年齡作男方的經(jīng)濟(jì)狀況而定，一般在結(jié)婚前一二年舉行。先由媒人從中溝通男女雙方的意見，議定財禮銀和妝奩各多少，俗稱“議聘”。倘女方貧窮，往往量聘金之入而為妝奩之出，故財禮銀愈多，妝奩也愈厚。定親之日，男方要隨禮物送去兩份龍鳳婚書，一份由男方家長填好給女方，另一份由女方家長填好帶回給男方，俗稱“填書”。定親所送的禮物，較之啟貼要多幾倍，除供女方購置妝奩的財禮銀外，通常還有糖糕、糖金杏、大小龍鳳糕餅、麻糍、生果子、百子糕、豬肉、雞、黃魚、花蚶或蟶等食品禮物和和衣料、毛線、手鐲、戒指、耳環(huán)等穿戴禮物。儀器禮物除雞、黃魚各一對外，其余都按一定比例采購，以便于女方搭配饋贈。禮物可裝幾擔(dān)六格盒，多的可裝幾具“方盛”。方盛是用竹抬的食品柜，故大荊、芙蓉一帶稱“杠盛”。禮物中數(shù)量最多的是糖糕，少的一百雙，多達(dá)三百雙，但也有以貨幣折抵一部分的。今農(nóng)村婦女抱女孩拍之就睡或止哭還念“賀賀囡，糖糕值三百。”

　　送日：男方寫具男女雙方的八字，請揀日先生選擇鋸木（用于制作嫁妝）、全帳和迎娶的吉日書于紅紙上，俗稱“揀日紙”，連同六樣禮品裝于六格金盒內(nèi)送到女方，俗稱“送日”。送日的時間，一般都在結(jié)婚前一年。

　　上轎樣：結(jié)婚前幾天，男方要送給女方一柦六樣禮物，俗稱“上轎樣”。這六樣禮物通常是豬肉、豬肝肚（一副）、雞、黃魚（各一對）、花蚶（或蟶）、面等，供女方辦出嫁酒。女方在出嫁前一二個月內(nèi)，凡喜慶有往來的“親房份”，相繼請酒，俗稱送嫁酒。而女方在出嫁一二天，也請?zhí)梅块L輩吃出嫁酒。長輩吃后，都要贈送出嫁女子以偶數(shù)錢幣的喜包，俗包待嫁包。

　　搬嫁妝：俗稱搬嫁事或搬嫁資。結(jié)婚那天的上午，男方派人到女方搬取嫁妝。先是女方把嫁妝齊集中堂，或以紅綠布帶捆扎，或以小器疊飾大器，務(wù)求整齊美觀。較大的器物，還都貼上紅紙剪出的“囍”，并縛上萬年青枝和柏葉。洞房席卷則以紅布包裹，兩端懸以紅線系蒂的金橘，俗稱子孫橘。嫁妝往往留下幾件不予捆扎，其中最主要的一件就是以被裖、枕頭、毯等捆成的“襆衾”。襆衾必飾以紅綠布帶簇成形似蝴蝶、元寶、龍噴水、太子盔等的彩結(jié)，最惹觀眾注目。男方搬取的行郎降臨吃過湯圓后，裁縫、方木、圓木、髹漆、打銅、打錫等六局手藝工人向前道喜，各請行郎賞給利市包。芙蓉一帶的習(xí)俗，上午迎親者和搬嫁妝者一同出發(fā)。新郎也由陪郎陪責(zé)罵各坐轎隨往，向岳父母、岳祖父母等女方直系長輩拱拜，俗稱“上門拜”。同時隨轎去的還有媒人和掌轎人。在女方午宴后，新郎和陪郎先隨搬嫁妝者回來。

　　迎娶：是日中午，男方第一次設(shè)宴，凡搬嫁妝者、迎親者、親戚、媒人等都被邀請入席，媒人坐第一席頭位。但縣東第一次設(shè)宴或在前一天晚餐舉行。縣東清北一帶在第一次宴會之前，還在中堂舉行收禮包儀式，即由一人收包，并唱報送禮包者的稱謂和金額，由另一人登記。宴畢，迎娶人員準(zhǔn)備好轎船等待出發(fā)。路近或路遠(yuǎn)而無舟楫可通的則抬轎步行。花轎出發(fā)，鳴雙聲花爆三個。三路過來，遇有橋梁、巷口，都要撒茶葉和米。轎至女方宅前，內(nèi)外雙方都鳴花爆。進(jìn)入大門，轎停在娶者堂前，彩旗、高燈分靠左右窗前，金盒和花缸置于中堂八仙桌上，迎娶者則在中堂分左右就坐。然后，女方以清水換取花缸中的酒，并向金盒添進(jìn)茶葉和米。吃過湯圓，行郎向女方進(jìn)遞上轎包。是日，新孺人五更即起，以珠冠蟒袍的打扮坐在谷桶上，踏米篩，由一位未婚女伴幫她縫制花鞋，俗稱上轎鞋，趕在天明之前完成，放在米篩中等待取用。天亮后，新孺人又請媒娘開額。晚上花轎上門，新孺人即在閨中沐浴更衣，梳妝敷粉。吃過上轎飯，身穿蟒袍，足著花鞋，頭戴珠冠，并蓋上一塊紅綢，即俗稱遮頭紅，由兩個童男童女舉所執(zhí)中貼滿月形紅紙的糠篩和兩個子孫滿堂的利市翁婆手執(zhí)紅燈，各分左右掩護(hù)閨房上轎，后面還簇?fù)砑胰撕陀H戚。此時堂上已燃起杉木枝葉，撒上食鹽，火勢旺盛，“噼啪”作聲，俗稱灻紅。花轎進(jìn)入男家大門，堂上早已擺好喜案迎接，此刻又鳴雙聲花爆和百子爆，繼則舉行灻紅。行郎趨前啟轎門，媒娘扶新孺人出轎。童男童女和利市婆各舉所執(zhí)掩護(hù)新孺人到堂上，同新郎官并肩站立拜天地。然后，再掩護(hù)新孺人、新郎官踏著地上所鋪的三條紅綠布袋進(jìn)入洞房。

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