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固鎮民間傳說

　中國·安徽·蚌埠·懷遠　發布:1044173　錄入:2008-8-23　人氣:統計中...

一　地名傳說
　　汾洪江
　　縣境內有個汾洪江林場，因坐落于古汾洪江故道而得名。汾洪江發源于今河南開封東的上集賢村，向東南流入淮河（一說澮河）。沿江串聯著18個湖泊，素稱“一溜十八湖”，猶如一串晶瑩璀燦的明珠，格外生輝。隨著淪桑變遷，汾洪江逐漸淪為“平庸之輩”，就連《水經注》也沒有關于它的記載。特別是一場連續七天七夜的黑風黑雨過后，瀕臨枯竭的汾洪江及眾多湖泊，幾乎被夷為平地。
　　“十八湖”現已演變成以姓氏命名的村莊，自上而下依次是：棠湖、潘湖、林湖、路湖、夏湖、劉湖、魏湖、趙湖、王湖、田湖、任湖、陸湖、葉湖、蘇湖、錢湖、李湖和陶湖（劉湖以下各湖在固鎮縣內）。西從瓦疃鄉的路廟村，東到安圩鄉的張巷村，約長20公里，寬20米的故道清晰可辨，而以林場西的瓦疃鄉遺跡最多。此處江面寬闊，如一片汪洋，南岸的陳海子和單海子由此得名。往西有個陳秀圩子，時稱陳渡口；與其隔江相望的航運碼頭，今稱碼頭王家。再往西是路廟村，高于周圍地勢，當為江心洲。1942年，盤據湖溝集的日偽軍強迫老百姓挖“封鎖溝”時，在故道中曾挖出長約20米的木船，內有腐爛人骨1具，陶瓷鍋灶1個，青色粗瓷碗4只和數枚二指半長的銹鐵釘。一位65歲的老人說，他年輕時曾幾次在大霧彌漫的早晨，看到數只帆船在汾洪江上逆流西行，10多分鐘后即消失。固鎮縣耕地為典型的砂礓地，但“文化大革命”中興修水利時，故道上很少挖到砂礓；打機井時發現，凡位于故道上的井口，挖出的泥土均呈黑褐色，其中蚌殼殘骸約占20％。

　　有人認為汾洪江應為“粉紅江”，說它的上游直通隋煬帝后宮，是眾多妃嬪及宮女的脂粉水染成了粉紅色，故名。其實隋都不在開封，而在西安。不過，這也從一個側面形象地揭露了昏君楊廣驕奢淫逸的罪惡。
　　桃花埂
　　武王死后，成王尚幼，善于占卜的周公代理朝政。他聽說渭水南岸有個能掐會算的美貌少女桃花，欲娶其為妻，便于春暖花開之際，化裝成道士遍游四鄉尋找她。
　　一天，周公尋找到蒙城，對一個賣柴的農夫說：“甭看你膀大腰圓，身材魁梧，到第三天午時必定死去！”農夫滿以為體格強壯，就打賭說：“如果先生的話應驗，我一定讓家人供奉你為神仙；萬一我不死就來砸你的算卦攤子！”周公滿口答應。
　　農夫繼續趕路，一位妙齡女郎迎面走來說：“剛才那人會算，我卻能破，我可以讓你逢兇化吉。”接著，桃花就如此這般地吩咐了一番。農夫回到家里，在堂屋當門挖了一個土坑，然后把門頂上，頭朝南躺在坑里，又在頭和臉上糊上小米飯。到第三天午后，農夫果然無恙。
　　農夫氣沖沖地去找周公，周公說：“我的話沒能應驗，肯定是有人幫助了你。請你告訴我，這人是誰？”純樸的農夫想，這個道士真行，有人幫我也能算出來，于是打消了“算帳”的念頭，道出了桃花幫他破災的事。周公一本正經他說：“桃花不是凡人，而是妖女，我正要處治她！”
　　周公帶兵抓住桃花姑娘，厲聲申斥道：“你妖言惑眾，應處以死罪，但你如肯嫁給我，可免一死，還讓你享受榮華富貴！”桃花桀驁不馴，理直氣壯地反駁說：“你身居高位，見死不救，天理難容，我豈能嫁給你！”周公惱羞成怒，下令將桃花打入水牢。桃花說服獄卒，于夜深人靜之際逃脫。
　　翌日，桃花向東逃到“馬鞍山”下的“桃花嶺”上（今瓦疃鄉單海村內）。眼看周公及追兵就要趕到，寧死不屈的桃花牙關一咬，緊閉雙眼，縱身跳崖。由于華公老祖的及時搭救和超度，桃花安全著地，遂與民女們一起嬉戲玩耍。一會兒周公趕到，卻分不出誰是桃花女，便以王命懸賞千金捉拿桃花（該地至今仍有“三月不娶桃花女”的舊俗）。桃花怕連累無辜，只好繼續東逃。眼看又要被周公追上，桃花急中生智，解下紅頭繩往地下一抖，周公面前立刻出現一條“粉紅江”（今稱汾洪江），江水滔滔，波浪沖天。趁周公過江之際，桃花又向東跑了好遠路程。眼看周公又要追上，桃花則向后吐了一口唾沫，周公面前頓時出現了一個湖泊（即今叫湖）。趁周公涉水的工夫，桃花跑到了連城，進了玄帝廟，立于上首，成了“神仙”；而周公持刀隨后沖進廟里，僅立于下首，也成了“神仙”。
　　連城的玄帝廟毀于1954年的特大洪水中，而周公趕桃花所走的路至今尚存。從蒙城到連城的一段路。被后人稱為“桃花埂”。今連城周姓視周公為祖先，有“不唱周公趕桃花”戲曲的俗說。
　�。ū緜髡f流行范圍較廣，其“周公”形象與歷史記載的不符，特此說明。）
　　徐家大樓
　　明朝時，濠城有個客商去南京做生意，結識了一位姓徐的朋友。商人返回時，徐氏托他捎封家信。客商問：“君家何處？”答曰：“濠城西北沱河邊徐家大樓是也”。商人反問道：“彼處只有名為垓下的大土臺，何來徐家大樓?”朋友囑道：“晚上盡管去，自有我家在。”
　　客商回到濠城，當晚走到垓下南約一里的石橋時，月光下卻不見沱河與垓下，只見一片樓臺殿閣，燈火輝煌，腳下土路也變成一條五彩路，直通正殿。客商仿佛做夢一般，飄然入內，呈上家書。主人閱后非常高興，對商人以貴賓相待，臨別時又送他一口袋黃豆。商人心里一怔：我家何缺此物？無奈盛情難卻，只好手攥袋口，扛在肩上。他邊走邊將袋口稍微松開，任憑黃豆流灑。轉眼間來到那座石橋，黃豆也已灑完，便持空口袋回家。
　　翌日早晨，客商覺得頭晚之事蹊蹺，又拿起那只口袋細看了一番，誰知竟從里邊掉下一粒閃閃發光的金豆子來。商人猛然醒悟：“徐家大樓”實是仙境，樓主乃是神仙，所贈“黃豆”實為金豆也！他急忙按原路返回尋找拋灑的金豆，可是一粒未見，就連徐家大樓也無影無蹤，只有垓下土臺依然默默地躺在河邊。從此，那座石橋被稱為灑金橋，垓下被稱為徐家大樓。
　　石門趙
　　明朝時，澮河南岸住著一戶姓趙的人家，其主在皇宮中專給御膳房擔水。有一次，后宮突然失火，趙氏只身救出皇后，被皇帝封為馱龍侯，賞銀數千兩。后來，趙氏回家祭祖，雇車從靈璧大山運來條石，請來數十名工匠，在其莊東半里許的祖墳前砌成高約10丈的石門，又在兩側各雕一排石碑、石人、石馬、石猴。后來莊名被稱為石門趙，現為劉湖鄉石門村所在地。
　　興隆集
　　明朝末年，這里住著一家占地三畝多的穆姓大戶，戶主就是朝廷的選美御史穆懷孤。
　　有一天，穆懷孤拿出溫暖紫玉杯向嚴嵩敬酒。嚴嵩發現玉杯上刻有金馬駒、玉羅漢，知是珍品，便問起此杯來歷。穆懷孤在醉酒中透露乃外國所貢之寶，并說此杯盛酒，四季皆暖。嚴嵩聽后立即奏本，控告穆氏欺君。皇帝大怒，下令將穆懷孤粉身碎骨并戶滅九族。幸有仆人穆成頂替，使穆族幸有一人逃脫。后人據此編出傳統劇目《穆成替死》。
　　穆懷孤生前為裝璜門面，曾在家鄉興建泰山廟。由于成群結伙的善男信女前往燒香拜佛，熱鬧非凡，后來逐漸興起集市，稱為興隆集，現為楊廟鄉興隆村所在地。
　　皇店馬蹄井
　　清乾隆二十六年（1761），高宗皇帝由2000名御林軍護駕第三次巡視江南。鳳陽知府仿照宮殿式樣于固鎮東興造行宮以迎駕。后來此處被稱為皇殿，并誤寫為“皇店”，現為皇店鄉所在地。該行宮喂養御馬的地方陷得很深，并積了許多清水。事后人們在此開了一口井，叫馬蹄井。井口形如馬蹄，約有2平方米，水深約有半米，連泥帶水也只有兩米半深。不管是長年大旱還是陰雨連綿，它的水位始終不變。數九寒冬水氣象一堵霧障；酷熱盛夏，井水透涼甘甜。日本侵華時，此井被日軍填平。后又重新修復，至今猶存。
　　城隍廟崗子
　　城隍在古代迷信中指主管某個城池的神，但固鎮自唐咸亨三年（672）廢縣后，從未設過縣治，也就沒有建過城隍廟，為什么今縣城西南部有個地方叫城隍廟崗子呢？
　　清乾隆二十六年（1761）夏，高宗皇帝第三次巡視江南，路經固鎮。事前曾撥�？钌綖楣偾逭撵`璧知縣白氏監修澮河固鎮橋。當高宗經過此橋時，白縣令拜托鳳陽知府余蔭國詢問高宗對固鎮橋的看法。因為高宗正忙于別事，隨口應了一句：“回來再說。”誰知這句未置可否的話竟讓貪官污吏鉆了空子。他們對白縣令造謠中傷，甚至把高宗的那句話篡改為“回來發落”。白縣令象當頭挨了一棒，不久在恐懼中悒郁而死。高宗從江南回來細看固鎮橋，認為既美觀，又堅固，于是傳白縣令，意欲嘉獎。新任縣令慌了手腳，不惜重金買通使臣。使臣謊報說：“白縣令暴病身亡。”高宗非常惋惜，下令將其厚葬，追封為“固鎮城隍”，并在橋西北的高地上建造城隍廟供民眾祭祀他。
　　西方庵
　　清朝嘉慶年間，固鎮東曹家莊（今皇店鄉徐新村曹莊）有個大財主徐楚林，家產萬貫，良田千頃，有“百里田地都姓徐”之說法。
　　徐楚林在其干爹、京城總督赫氏的庇護下，夢想過上皇帝那樣的生活方式，打算在固鎮老大街北端建造一座由前殿和后殿組成的金鑾殿，并在院中修建新穎別致的西方橋、林蔭道、假山、花園等景點。他在興建宏偉壯觀的前殿的同時，還在澮河南岸興建居高臨下的釣魚臺（今谷陽鄉境內土臺），以便設置水上關卡，盤剝往來商家，并在曹家莊前數十平方米的水塘上興建名曰響場的水牢。
　　就在前殿、釣魚臺、響場剛剛竣工之時，壽縣有個狀元孫家鼎得此消息，即奏本仁宗皇帝。赫總督速派人告誡干兒子：“你在固鎮招兵買馬，謀篡皇位，皇上大怒，要派欽差大人前往查處。”徐楚林大驚失色，隨機停建后殿，改前殿為西方庵，大塑神像；改釣魚臺為涼亭、茶鋪，為過往難民免費提供食宿條件；并拆除響場，放養蓮藕。
　　不久，欽差來到固鎮，親眼看見徐楚林建廟塑神、施舍濟貧，并無孫狀元所奏之事，便回京稟報皇上，說徐楚林乃積德行善之“大善人”，此事才得以了結。
　　二　橋名傳說
　　固鎮橋
　　很早以前，有個趙石匠動意要請魯班在澮河的越河上砌座大石橋，鄉親們紛紛捐款。魯班從揚州來到固鎮，首先勘察地質、水文，并畫出一幅七孔拱形大橋圖樣，然后帶領能工巧匠用10天的時間把石橋建成。魯班手持神斧站立橋頭，人們敲鑼打鼓前往祝賀。這時八仙之一的張果老倒騎著毛驢來到橋頭說：“這橋質量不好，恐怕擎不住我和我的小毛驢。”魯班并不認識張果老，很生氣他說：“請吧！”張果老讓毛驢飲干了澮河水，又倒騎著毛驢走上石橋，橋身果然搖搖欲墜。魯班速將神斧扔進橋洞支起橋頂，橋身穩如磐石。張果老剛過石橋，魯班恍然大悟，忙上前施禮道：“不知果老仙師駕到，望乞海涵！”張果老哈哈大笑，揚長而去。事后，人們還在橋上發現了毛驢的蹄印。橋下永遠保留著魯班的神斧——金斧頭，那些逮魚摸蝦的人在橋洞里有時還能摸到斧頭的把柄。
　　從此該橋名揚鄉里，“固鎮橋”則成為固鎮的代稱。
　　許馬橋
　　很早以前，澥河只是一條淺淺的小河。冬春季節，以土壩溝通兩岸。到了夏秋漲水時，人們只有坐船渡河，很不方便。
　　澥河南岸，住著一個叫許橋的年輕人，母子兩人以種地和擺渡為生。這年春天，許橋正在地里干活，忽聽河里傳來“救命”的呼喊聲，他立刻奔過去，從水中救起一位年輕的姑娘，并背到家中。這姑娘是河北財主馬老八的女兒馬玉巧，從河南岸姨媽家回來，因土壩太滑，跌落水中。玉巧十分感激其母子的搭救之恩。次日臨別時，從頭上拔下銀簪送給許橋，并叮囑他前去求婚。
　　第三天，許橋持銀簪到了馬家。馬老八火冒三丈，令家人把許橋趕出去。馬玉巧上前阻攔說：“女兒主意已定，非許橋不嫁。父親若不答應，我就一頭撞死在客廳里！”馬老八眼睛一轉，對許橋說：“你若能在澥河上修好一座橋就可完婚，否則就別想娶我女兒！”許橋把腳一跺說：“好吧，你等著！”
　　從此，許橋天天都去懷遠荊山推白爐石，村里年輕人都來幫忙。兩年的功夫，石料已備齊。許橋請來許多石匠動工修橋，到次年春天，五孔石橋即將合攏。馬老八氣急敗壞，于一個陰云密布的黑夜帶著兩個傭人前去挖毀橋基，接著大雨傾盆，河水暴漲，石橋頃刻倒塌。許橋悲痛欲絕，跳進急流。馬玉巧聽說許橋自盡，欲披麻戴孝到河邊祭奠，反被馬老八鎖在屋里。她媽勸道：“乖孩子，你爹夜里扒橋是為你好……”馬玉巧如夢驚醒，發瘋似地沖出家門，與許橋母親相依為命，不再回家。
　　但許橋并沒有死，他被打魚人救起，并學會石匠手藝，掙了一些錢，2年后乘船回來了，決心再次建橋。小夫妻見面，悲喜交集。馬老八聞聽此事十分慚愧，也送來銀子資助造橋。澥河大橋終于修好了，取名為“許馬橋”，以紀念許橋和馬玉巧忠貞不渝的愛情。
　　一碑三孔橋
　　清咸豐年間，翰林張氏陪同欽差從江南“閱邊”回京時路經固鎮，適逢歷史罕見的特大洪水，平地一片汪洋。他們乘船從固鎮驛向北到達溧澗鋪，欽差長嘆道：“水寬浪高，行人不便，你我不如奏請皇上，在此建造一座百余孔大橋，以利庶民。”作為靈璧縣人的張翰林把眼珠一轉，連聲說：“好，好，好！”
　　文宗皇帝果真準本，身為御師的張翰林被委任督工建橋。兩個月后，張翰林估計洪水已退，便攜帶巨資來到溧澗鋪，果然只見鋪東的界溝（宿州與靈璧縣的邊界）里有水。張翰林在界溝上輕而易舉地建起三孔石橋，并在橋西端豎立一塊石碑，上刻“一碑三孔橋”，但卻謊報是“一百三孔橋”。該橋實際花錢寥寥，其余大批銀錢均被他貪污了，并在老家買下兩百余頃田地。
　　三　人物傳說
　　哪吒鬧海
　　澮河從固鎮至澥河入澮口共有九道大灣，故俗名九灣河；入澮口的北岸是九灣渡。南岸是陳塘渡（渡口南1里處今有陳渡鄉陳渡村），傳為陳塘關所在地。在渡口不遠的河中，有一深不可測的龍潭。很久以前，有人曾用4兩絲線，加上18斤鐵絲墜上一個秤鉈也沒打到底。潭面煙霧籠罩，終年不散；水色墨黑，再旱不涸，再冷不凍。因為潭底有一清泉直通東海。潭內宿有青、白二龍，每逢夏秋之際興妖作怪，推波助瀾，使洪水沖破堤岸，淹沒良田，吞噬人畜。
　　陳塘關鎮守李靖第三子哪吒，出世于肉蛋，7歲時下河玩水，擺動布兜兜，頓時河水大作，驚動青、白二龍。二龍遂出水大戰哪吒，敗逃東海求援。東海龍王率蝦兵蟹將前來捉拿哪吒。哪吒手執項圈、手鐲，取下布兜兜化作高墻，洪水始終漫不過高墻。龍王戰不過哪吒，便帶領青、白二龍逃回東海，老龍潭從此平安無事。百姓為了紀念李氏父子，在陳塘關東門外建起七進院落的大廟，塑有左手托起七級寶塔、右手按劍而立的托塔天王李靖神像，又在九灣集南興建哪吒廟，塑有三頭六臂的哪吒神像。哪吒橫眉怒目，注視河心，時刻提防青、白二龍來犯，以保護平民百姓。
　　伯牙訪賢
　　我縣境內有個汾洪江林場，因位于古汾洪江故道而得名。汾洪江發源于河南開封東邊的上集賢村，下游南岸有個下集賢村（今瓦疃鄉陳海村），與上集賢村遙相呼應。
　　春秋時晉國大夫俞伯牙聽說集賢村有位賢士，便千里迢迢來到此地。其實，他所要訪求的賢士住在上集賢。伯牙思賢若渴，不顧旅途辛勞，立即從單海子前面的“馬鞍山”下乘船而上。他平生最喜彈琴作曲。一路上撫琴吟詩，抒發思賢之深情。船靠上集賢村，正遇打柴的鐘子期，二人相對而坐。伯牙沉思片刻，想象高山的姿態，撫琴彈曲。子期凝神靜聽，仿佛整個身心都融化到優美的旋律之中。首段過后，子期不禁贊道：“妙！妙！仿佛氣勢雄偉的泰山一樣！”伯牙不動聲色，又想象江河的氣勢，繼續彈琴。琴聲剛止，子期連聲嘆道：“真象浩浩蕩蕩的江河�。�”伯牙驚喜萬分，萬萬想不到這個打柴人竟然懂得他那志在高山和流水的音律，斷定他就是日夜思慕的賢士，遂結為知音，并請他一道出仕晉國，輔佐明君。然而子期性情恬淡，鄙視功名利祿，夜里竟不辭而別，順江而下。伯牙醒來不見子期，急忙駕船追趕。行至香山（今瓦疃鄉十里村內）聞知子期暴病身亡，就萬分悲痛地前往憑吊。他坐在子期遺體旁，無限深情地彈奏那首《高山流水》知音曲，意欲憑借幽雅的琴聲，喚回亡友的魂靈。一會兒，子期微微地睜開了雙眼。豈料，一位不知趣的老婦人恰在不遠處小解，由于那污穢之氣的熏擾，子期又倏地閉上了眼睛，終不復生。伯牙痛感今生今世再也難遇子期這樣的知音了，于是摔碎琴弦，祭別亡友，乘船西行，不久郁悶而死，還葬香山。其墓至今尚存，每逢月黑凄涼、夜深人靜之時，仿佛還能聽到伯牙那幽雅的琴聲。
　　霸王別姬
　　西漢初年，西楚霸王項羽被漢軍困于垓下大營，兵少食盡，夜里又聽四面楚歌聲。特別是韓信營中又傳來“人心皆背楚，天下已屬劉；韓信屯垓下，要斬霸王頭”的歌聲，更使霸王心驚肉跳。他夜不能寐，借酒澆愁，自覺大勢已去，便對美人虞姬道：“我是必敗定死無疑了。不過你長得特別漂亮，劉邦肯定不會殺你。”遂仰望蒼天悲唱道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”霸王一遍又一遍，越唱越悲痛，聲淚俱下。虞姬為表明對夫君的忠貞，拔劍起舞和唱道：“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生！”遂自刎于霸王面前。霸王萬萬沒有想到，虞姬會這樣烈性輕生，趕忙去奪劍，可惜晚了，遂撲在虞姬身上大哭不止。此時他已無所牽掛，毅然包好虞姬尸首帶在身旁，領著800將士夜渡沱河，向西北直撲劉邦大本營，遭到漢軍拼命抵抗。他又轉向正北突圍到今靈璧東約10里的地方，因為行動不便，就把虞姬尸首讓別人帶著（后來此處出現的村莊叫霸離鋪）。他又向東跑了五里地，不得已掩埋了虞姬的尸體（留下姬首）（這就是靈璧的虞姬墓）。接著又往東北跑了上百里，到了一條干河邊，下馬看姬首，姬首卻深情地向他眨眨眼，他就跪對姬首嚎啕大哭，此處后起的村莊即為“哭活頭”（這就是泗縣的枯河頭村）。然后折向正南，夜渡淮河，跑到今天定遠縣東南30公里處的東城，又被漢軍重重包圍，才依依不舍地掩埋了姬首（這就是定遠的虞姬墓）。最后，霸王突圍到烏江邊，慨嘆“天亡我，非戰之罪也”，終因不悟而愧見江東父老，自刎身亡。
　　王丁保借當
　　隋朝時，谷陽縣東南10余里的王崗（今連站鄉王崗村），有個17歲的書生王丁保，王崗北邊三里的張家灣（今連站鄉王庵村張灣）有個16歲的張臣姐，自幼定下姑表“娃娃親”。張臣姐眉清目秀，聰明伶俐，做得一手好針線。王丁保不理學業，卻與同學賭博，欠下二兩銀子賬。
　　由于同學逼賬，王丁保硬著頭皮向張臣姐借錢。張臣姐包起幾件衣服（內藏1只女繡花鞋、2兩銀子和800個銅錢），托堂姐張倫姐轉遞給王丁保，要他去當掉還賬。王丁保接過包袱，不及細看，跑到縣城當鋪。正與武舉人李某的打手李狗猜拳喝酒的老板馬文彩解開包袱，再看王丁保那失魂落魄的模樣，就一口咬定他是偷來的。專吃“查贓飯”的李狗便拳打腳踢將他拉到縣衙大堂，誣告他偷了自己的財物。糊涂縣官不由分說，將王丁保屈打成招，關進牢房。
　　次日，張倫姐進城賣雞蛋，得知王丁保遭難，急忙回告張臣姐。姐妹2人連忙趕到縣城，在衙門前等了一夜，天剛亮攔住回家吃飯的老衙役李班頭哭訴因由。李班頭出于義憤和同情，帶她們去擊鼓喊冤。睡夢中的縣官被驚醒，立即升堂斷案。
　　張臣姐叩頭說：“求老爺開恩，莫要冤枉書生王丁保，衣物和銀錢是奴家送他典當還賬的，如若不信，可當面對質。”李班頭也在旁邊說好話，縣官才令人將包袱拿來，說：“張臣姐，你背過臉去，先說說包袱皮是啥樣的？再說里邊包著啥東西？”張臣姐轉過臉去把包袱皮及所包8件衣服、1只繡花鞋、1個錢搭和銀錢的質地、顏色、尺寸、數量、重量和特征回答得一清二楚。縣官驗后完全對茬，面紅耳赤他說：“言之有理，這純屬李狗誣告，待我奏報州府捉拿李狗問罪！你倆暫住本衙，明日釋放王丁保與你們一起回家。”
　　后人據此編成戲文《王丁保借當》，用泗州戲、墜子、安徽大鼓和淮北梆子演唱，流傳至今。但沒有哪個劇團敢到王崗和張家灣演這出戲，否則將受村民的怒罵和驅趕。
　　清高宗在連城
　　清乾隆二十六年（1761）夏，高宗皇帝第三次下江南巡視時，騎馬到達連城西門外一座圓孔磚橋上，只見碧水漣漪，荷葉蔥綠，蜻蜒嬉戲，游魚追逐，風景甚為幽雅，隨即下馬打坐。但橋下蛤蟆的鼓噪聲卻令人刺耳心煩。高宗自語道：“別叫了，煩死吾矣！”橋下頓時叫聲消失，一片肅靜（橋下的蛤蟆，從此只會咕嘟嘴，就是叫不出聲）。
　　高宗稍感平靜，橋邊水草叢中卻飛來許多蚊子，高宗嘆道：“此處若無蚊蟲多好！”未等隨從動手驅趕，蚊子就馬上飛走了（橋上從此再也看不見蚊子）。
　　高宗休息時需要喂馬，鳳陽知府余國蔭命人抬來早就準備好的石槽。石槽雕琢精巧，長1.5米、寬0.6米、高0.2米，兩端各有一個拴馬的石孔。喂飽了馬后，高宗繼續南行。石槽留在原處，至今每逢傾盆大雨，哪怕是遍地汪洋，該石槽總是下不滿。有人曾用這石槽喂牲口，牲口卻很快死去，人們就說它是“神槽”。現在石槽仍放在路邊，再貪心的人也不敢動用它。