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白雀寺傳說

　中國·安徽·阜陽·潁上發布:1044173　最后更新:2008/8/27　人氣:統計中...

　　東漢桓帝劉志登基坐殿后，外戚宦官更迭擅權，形成宦官專橫，社會比混亂，人心思安，百姓無精神寄托，佛教活躍，信徒增多，寺廟的興建愈為普遍。白雀寺也興建此時。

　　相傳在柳溝河（現八里河）附近，有一大財主，叫濟仁，家有萬貫，但人丁不旺，唯一的兒子還病如膏肓，遠近郎中都無法治愈。一天清晨，院落上空霞光閃閃，白雀成群，盤旋鳴叫，甚是稀奇。說來也巧，第二天正當濟仁老爺全家焦急之際，忽有人來報，門口有一僧人來化緣。老爺趕忙出門迎接，邊走邊想：“我兒病危，何不求僧人幫助”。這時只見老僧身披袈裟，腳登僧靴，慧光普照，不由心中萬分高興，遂將長老引進客廳，分賓主坐下。在用茶寒喧之際，已窺視僧人非凡，道業高深，便開口問起法名，僧人答曰：“法號白雀。”濟仁老爺連稱白雀長老，懇請給兒子治病，并許愿：“兒子病好之后，三年內將建寺院一座，每年三月十五日焚香還愿。”白雀長老見其心誠，樂善好施，也就應允了。這時，濟仁老爺命家人將兒子扶出，白雀長老把脈后開了藥方，拾藥飲之，兒子的病日漸好轉，老爺、夫人等無不喜出望外。

　　光陰如梭，轉眼就是三年了，白雀長老，手持佛珠，已仙逝西去。

　　濟仁老爺待兒子的病全愈后，就加緊備料建寺，第二年料已備齊。直待建筑工匠。第三年寺院全部竣工，但已獲悉白雀長老仙逝，甚為悲痛。后為紀念白雀長老，就將寺院定名為：“白雀寺”。

　　到了晉代，白雀寺己幾經兵火，僧人出走尼姑進庵，香火復盛，已更名為白雀庵。

　　興林國國王妙莊王被交趾國戰敗之后，逃到中原內地潁水下游居住，力圖光復。妙莊王意想連親地方，發展勢力，就逼三女妙善選招附馬，三女寧死不肯。誠心修行，形成父女對抗，被送到白雀庵，讓老僧尼教化。后因天降童謠惹怒了妙莊王，遂起歹心，放火燒了白雀庵。在這之際，太白金星和燃燈佛祖保護了妙三姐，引往香山修行，后又回到普陀山顯化成佛。

　　白雀庵的香火斷斷續續，到了隋唐時期，佛教在我國更加興盛，便有達摩和尚路過此地，見庵頹廢，就地化緣集資，進庵修建。從此，恢復了“白雀寺”。

　　當時，白雀寺占地５０余畝，大小院落５座，大花園一個，小花圃數個，鼎盛時期有僧５００余人。相傳寺內金碓舂米供養僧人，并有一鎮海銅鐘，鐘聲悠揚宏亮，近震全寺，遠聞慎城，全寺僧人無不以此為令，誦讀佛經。

　　后來，白雀寺幾經兵火和水患，香火仍繚繞了一千多年，但終毀于元末明初。此時戰火頻繁，水災不斷，寺院被燒、僧人出走，形成“百里無雞犬，村莊沒炊煙，良田被荒蕪，誰來問寺院”的局面。從此，白雀寺的香火再也沒有燃起。而這時的八里河更加荒涼。由于與淮河的通道越來越寬，每到夏秋漲水之際，幾十里汪洋一片。與白雀寺隔河想望的南天門、百畝的大桃園、九龍奪珠碑、朱元璋飲馬的歪嘴井和磨盤崗等被洪水吞沒。

　　八里河幾經滄桑，已不復原貌了，白雀寺也隨之無跡了。但當地仍然流傳著妙三姐和白雀寺的許多故事，一些出土的器物也證實了白雀寺當年的興衰。如明朝永樂年間有《觀音濟渡》一書記載了妙善出家白雀寺一事；一九六四年大旱，八里河底干涸，當地百姓挖井取水，發現朱元璋作游僧時和參加義軍后，來潁上聯略劉福通歇腳白雀寺時飲馬的歪嘴井，白雀寺的古瓦和花磚，以及井內桃核，多有車裝；另外還在河底挖有一米多粗的石柱，傳說是毛巡按下的定海針，至今仍未取出；妙三奶的思望臺遺址依然存在；一九六八年潘沖村群眾徐洪江在湖下犁地時，發現土里有一銅鑄佛像，凈重１３８斤，由生產隊出售后添置農具；一九九一年大水過后，全鄉人民積極修復堤壩，又一次發現白雀寺的花磚和僧缽等陶器。根據以上證據和對附近８０歲以上老人進行考察，特別是徐西隊８６歲的趙大老人，把妙三姐出家到白雀寺的故事講得惟妙惟肖，并講了自己孩提時到妙三姐思望臺玩耍的情景。

　　白雀寺雖然毀滅多年代，因它終是妙三姐出家的地方，當人們想起妙三姐，自然也就想起了白雀寺，它的古剎風貌依然在人們腦海中流傳至今。隨著改革開放和群眾文化生活的需要；，地群眾要求重建白雀寺，恢復文化古跡。經縣、地、省三級批準，白雀寺一九九四年奠基興建。

　　經過一年零八個月的施工建筑，一個擁有天王殿、地藏殿、觀音殿、大雄寶殿和詠經閣、游仙臺的大寺院在山水相間，風景秀麗的南湖公園落成了。各殿均是重梁飛檐，古樸典雅，雄偉壯觀。彌勒佛、地藏王、觀世音、釋伽牟尼以及四大天王、十八羅漢等神像，在雕塑師精心雕塑中逐一落座粉金，各個神態威嚴莊重。

　　一九九六年五月二日（農歷三月十五日）白雀寺舉行了盛大的開光典禮，由省佛教協會副會長、明教寺住持，妙安法師主持了開光佛事活動。河南省佛教協會副會長、少林寺方仗釋永信也應邀參加了開光典禮。從此，白雀寺的原貌得以重現，一千多年的佛教圣地又響起了鐘聲。

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