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碭山風俗習慣

　中國·安徽·宿州·碭山發布:1044173　最后更新:2008/8/20　人氣:統計中...

　　誕生催生：孕婦臨產前幾天，娘家備紅糖、雞蛋等送至婆家，叫“催生”。之后，孕婦一般不再回娘家，怕嬰兒降生在娘家，犯忌諱。報喜：第一胎嬰兒產下三天后，其父備紅雞蛋（染紅的熟雞蛋）去丈人家報喜，并通知送粥米的時間。
送粥米：第一胎嬰兒產后，一般女孩9天，男孩12天，外婆家備紅糖、雞蛋、小麥（或小米）、嬰兒衣物、玩具等前來慶賀。同日，其他親友亦備禮物賀喜，嬰兒家長設宴款待，此稱送粥米。賓客返回時，送紅雞蛋、饅頭，以示謝意。外婆一般留下陪外孫住幾天，若在事急等回去，要留下一件衣服。
　　接滿月：嬰兒滿月時，外婆都要接外孫住數天。嬰兒去時在臉上抹點黑墨，送來時攃點白粉，俗語“黑臉去、白臉來，嬰兒越長越富泰”。外婆另送一只雞，并用一塊紅布套在雞脖上，此雞只許飼養，不許宰殺。
婚嫁建國前，男婚女嫁，皆遵父母之命、媒婆之言。

　　說媒：又叫“提親”。媒婆權衡男女雙方人品、性格及其家境、社會地位等，認為兩家是門當戶對，有聯姻的可能，即去男女兩家介紹彼此情況。兩家經過了解，都沒有意見時，媒婆告之雙方家長愿結百年之好。
　　過小柬：男女兩家同意聯姻后，男方家長將用紅紙寫有“不惴固陋，妄為執柯，六禮未備，寸紅先過，某某兩家，愿結絲羅。冰人某某某。某年某月某日”的書柬，交媒婆轉呈女方家長，若女方沒有異議，便復與上述同意書，即為兩家確定聯姻。
　　過大柬：小柬過后，男方備辦首飾、衣料、紅棗、栗子等，擇吉日由媒婆送至女方，女家受聘后，將由紅紙書寫嫁女的生辰柬帖（谷稱年命帖）交媒婆送至男家。男方請算命先生合年命，若男女生辰八字不想克，即行定婚。
　　結婚：定婚后，男方擇吉日、備花轎、嗩吶、三眼槍，去女家迎娶。有一人抱一只公雞隨轎至女家，女方不留，并另賠送一只母雞，以圖兩家吉利。新娘梳妝挽纂，頭頂蒙頭紅（紅布方巾），身披上轎紅（即紅衣服）。腳穿紅繡花鞋，由娘家哥抱送上轎，轎出村時，鳴槍三聲，嗩吶在轎前吹奏，嫁奩（lian）隨轎后，沿途每遇村莊、橋、廟宇均要鳴槍、奏樂。縣境東部興娘家弟兄提茶壺、茶杯送轎至男方村頭即回。縣境西部興未婚姐妹送轎，至男方家照料新娘，新郎新娘拜堂后返回。
　　花轎到男方大門前落下，在嗩吶、槍炮聲中，男方一位少女將一個用紅布包著的酒壺送給新娘（俗稱送財貝壺）。另有兩名與新娘屬相不相克的少女扶新娘下轎，慢步走上鋪在轎前的蘆席，等走上第二條蘆席時，遂將第一條從新娘頭上漫過，如此周而復始，直至院庭中供桌前。此間，新娘兩旁各有一人向新娘頭上撒紅棗、花生、桂園、栗子、夫皮等物，此稱撒仗，預示早生貴子、福滿堂。供桌上點燃香燭，放著一個盛高粱的斗，斗內放一面鏡子，插一桿稱，新娘至供桌前，與新郎共拜天地（稱拜堂），拜畢，新郎抱起供桌上的斗，引新娘入洞房，把斗放在床上，用稱桿挑去新娘頭上的蒙頭紅，夫妻飲交心酒。此時，眾人鬧新房，強使新郎新娘從事結吻，共咬一個蘋果等。稍息后，新娘更衣梳妝，同新郎在院中供桌前共拜親友（俗稱分大小），先叩拜公婆，后按親緣的近遠，依次叩拜，請頭者要給磕頭禮錢。晚上，新郎新娘入洞房，要有人聽新房，若無人聽，婆婆或嫂嫂在洞房窗前放一把掃帚，表示吉利，洞房里通夜不熄燈，此叫“長命燈”。
　　新婚第三天，新郞新娘祭拜祖墳。一般婚后第六天，娘家接新娘，當天送回。第九天再次接，住六天后送回，俗稱“接九住六，一輩子不受（苦）”。第十八天，娘家還要接，住十八天，新娘在娘家做好全家鞋、鍋蓋等帶回婆家。
　　建國以后，國家頒布婚姻法，廢除包辦婚姻制度，實行自由戀愛、婚姻自主。農村男女青年自由戀愛結婚尚不普遍，多是通過介紹人介紹，男女先見面，再經過一段時間了解情況，雙方都沒有意見，便同去政府機關進行婚姻登記，領取結婚證書。而后選定結婚日期，備辦酒菜，宴請親友，舉行婚禮。過去合年命、坐花轎，頂蒙頭紅，送財貝壺、叩拜天地神等舊俗現已廢。20世紀70年代后期，男女婚嫁，出現女方要見面禮及定婚彩禮，其款額與日俱增，已成社會公害，引起政府及有關單位的關注，經宣傳教育，此風有所收斂。
　　過生日過去只有少數富有人家過生日，每至生誕之日，親友備禮物前往慶賀，主人設宴款待，甚為隆重。勞苦大眾因經濟條件所限，很少有人過生日。建國后，人們的生活不斷提高，過生日的人漸多，大都是少年兒童及老年人。少年兒童過生日，點蠟燭、吃蛋糕，親友送玩具、衣物等以示祝賀。老年人大多數是過六十六歲、七十三歲、七十七歲的生日，六十六歲生日，已婚兒女及親戚備66個饅頭，66個扁食、6斤6兩肉前往慶壽，俗語“六十六，吃塊肉”；七十三歲過生日時，壽禮中必有鯉魚，俗語“七十三，吃條鯉魚猛一竄”；七十七歲生日時，壽禮中不可少雞，俗語“七十七，吃只雞”。
　　青年女子結婚后的第一個生日，其娘家備禮物邀集親戚同去女兒家祝賀，此稱“做生”。
　　喪葬過去，本縣喪葬禮儀繁雜，且帶有濃厚的迷信色彩。老年人臨終前，大都先將病床，移至主房堂前，穿好壽衣。壽終時刻燒化紙錢，稱“燒倒頭紙”。尸體入棺材時，稱“成殮”。棺柩前一般放一盞油燈，叫做“引魂燈”；一個土盆，稱“老盆”，以備親友吊唁時燒紙錢用；一個小土罐，罐口用面餅蓋上，餅中間插一雙筷子，此稱“陰陽罐”。另放若干根纏貼白紙穗的柳棍，長2尺許，叫“哀棍”，待兒孫祭奠死者，叩拜新友時用。喪屋門前搭靈棚，居中放一供桌，上置供品，紙扎的童男童女放在靈棚兩側。家門上貼白紙，大門旁插一白紙幡，男左女右，以示鄉鄰。
　　死者的兒子、兒媳、女兒、孫子等皆稱“孝子”，兒子稱“重孝子”，戴白孝帽，穿白孝袍，麻繩束腰，穿白鞋。兒媳、女兒頭頂白巾，穿白孝褂，白布帶扎褲腳，穿白鞋。族內其他人男戴白孝帽穿白鞋，女頭頂白巾穿白鞋。孝子日夜守候在棺柩兩側，男左女右，此稱“守靈”。親友吊唁時，孝子行跪拜禮，男孝子拜男客，女孝子拜女客，并陪哭。事主家結男客送白孝帽，女客送白巾，女婿、孫女女婿和外甥另送白布腰帶，此稱“破孝”。
　　死后第三天“送盤纏”、“坐棺口”。傍晚，家人備香燭紙錢，按死者歲數每一歲包一個扁食，煮熟后連湯放在一桶內，前往村外十字路口祭奠，此稱“送盤纏”。送時嗩吶在前，兩人抬著盛有扁食的桶在其后，沿途用勺子陸續將扁食和湯撥掉，孝子及眾人尾隨。至十字路口點燃香燭紙錢，拜畢，另擇路返回。稍息后，進行“坐材口”（用釘封住棺材蓋）。親戚朋友前來向遺體告別。死者若是婦女，其娘家必須請到，征得他們的同意方予坐材口，否則，娘家人往往會借故破費事主的錢財，甚或阻撓出殯。
　　老年人死后，延喪的時間較長，一般不少于7天。有的延至月余才出殯。若死者配偶早已故，出殯的前一天，家人備紙錢到墳前拜請亡靈回家，俗稱“請靈”。出殯的當天，親友備禮品前來祭奠，女兒、孫女、外甥、外甥女等親戚除備供品外，一般都另備一條搭棺蘆席和押供禮。祭奠以親緣關系的近遠，依次分別進行，在槍炮嗩吶聲中，孝子手持哀棍叩拜迎接，俗稱“接供”。祭畢，事主宴請賓客。宴后稍息便發喪，先將棺柩抬抬到大門外停下，親友和鄉鄰再祭奠，此稱“路奠”。祭后，抬棺上墳地，在剛抬起棺柩時，孝子遂將老盆摔爛，此稱“摔老盆”，象征繼承權。嗩吶班子在前吹奏，長子孫打著白紙幡同孝子隨后，眾人抬著棺柩跟著孝子走，女孝子走在棺后，棺至墳地時，親友再次祭奠。隨后將棺柩入在墓穴，俗稱“棺下地”。陰陽先生調整方向，把陰陽罐、哀棍放在棺前，蓋上搭棺席，即行封土筑墳，插上白紙幡。
　　殯后第三天，直系親屬備紙錢至墳前祭奠，復筑墳頭，此稱“園墳”。之后，按期到墳前祭奠，7天為一期（自殯葬之日算起），燒至五期止，俗稱“燒五期紙”、
　　建國后，喪葬程序及封建迷信禮儀逐漸減少，扎紙牛、馬、童男童女等殯葬品基本廢除，漸以戴黑紗取代穿孝服。在干部、職工中獻花圈，開追悼會之舉日盛。1977年5月碭山火葬場建成，火葬之風逐漸興起。
　　本地不論死者婚嫁，生男育女與否，只要長輩尚在，多不延遲喪期，一般不過三天即埋葬，有的死后當天就埋，喪葬儀工也多從簡。