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真身寶塔

　中國·陜西·寶雞·扶風發布:1002975　最后更新:2008/8/9　人氣:統計中...

塔，音譯作窣堤婆，或譯作塔婆、浮屠，意譯作高顯處。為佛教特有之建筑。原指安置佛陀舍利、祖師高僧之遺骨、珍藏經卷之法身舍利等物，而以磚等構造成之建筑物，為佛教或佛教建筑之典型象征。通常皆為佛教建筑群(伽藍、寺院)之中心。樣式有自然之圓形、半球形覆缽式(始于阿育王時)、方形等。塔之最中心處埋藏舍利容器，四周圍以欄墻，塔門敞開。通常古塔平面之直徑比塔之高度大，這是其最大的特色，其后才開始逐漸增高。

　　古塔的建筑構造，由于所使用的建筑材料不同，有著不同的結構方法，但是塔的主要構部分是相同的。大多由地宮、塔基、塔身、塔剎等幾個主要部分組成。

　　佛塔源于印度，傳說中國周秦時代已有佛塔，但惜無據可查。塔的可靠傳入時間應是漢明帝時。《魏書·釋老志》云：洛中構白馬寺，盛飾科，畫跡甚妙，為四方式。凡宮塔制度猶依天竺舊狀而重構之，從１級至３、５、７、９級。世人相承，謂之浮圖，或曰佛圖。這說明佛塔傳入中國便已有變化，“依天竺舊狀而重構之”，已實現了中西合璧。

　　白馬寺塔實為中國式佛塔，保留了窣堵波形象圓盤式相輪于塔頂，變為結束性裝飾構建，謂之“剎”。此后塔的一般形式都是下為重樓閣道，上為銅盤九重。法門寺古稱阿育王寺，塔名阿育王塔。塔建于何時?傳說為“佛……滅后一百六十年，有阿育王，以神力分佛舍利，使于鬼神造八萬四千寶塔，扶風得其一。”據唐大歷《大唐圣朝無憂王寺大圣真身寶塔碑銘》記載，西魏恭帝之前有佛指瘞埋之所，“風俗謂之圣冢”，今人弄不明白，這圣冢是印度式的還是中國式的？中國式則為一般墳墓，掘坑為壙，隆土為墳；而印度的“冢”頗講究，型制為一個半圓覆缽形大土堆，頂上有一方形金匣及傘蓋狀相輪，后來演化為佛教的窣堵波(即塔)。該碑又云：元魏二年，岐州收小冢宰拓跋育……削舊規，創新意，廣以臺殿，高其闬閎。說明在公元555年，真身寶塔的型制發生了變化，“削舊規”的“舊”不僅指其規模狹小，還包括為華人不大欣賞的覆缽形狀，“創新意”即是將梵式變一變，如洛陽白馬寺一般，梵式為頂，漢式為基，加上重樓閣道，從建筑藝術上講，是梵式漢式的完美結合。

　　法門寺真身塔的形制再一次變化是在唐顯慶四年(659)，僧人以塔上舊材朽壞的緣故，請換以柏，并以石為基，使其莊嚴倫奐，幾年乃成。新塔“面太白之群峰，陽鳥矯其翅。……，枕坤軸以盤郁，梁棟攢羅。拓乾岡而抱斗”此塔見于典籍記載，均稱其為“古塔四層”、“木塔四層”，金人稱其“三級風檐壓魯地，九盤輪相壯秦川”。1987年春發掘出唐代塔基，證實其為正方形，邊長26米，木結構，有4根承重柱，20個回廓柱，樓閣式結構。四道流水屋檐，有高拱飛翹的重檐。參照碑銘的描寫，我們可推知它的構造與地宮出土的銅浮屠相仿佛。

　　唐塔是中國傳統的木結構，這是一種靠榫卯固定的木質結構體系，可有效地對抗地震等橫向力的破壞。“編石為基”，就是牢固了根基，使其有不拔之勢。塔基為4個邊，塔為4層，每層4柱4角4檐4門。“4”是穩定的偶數，給人以對稱、和諧、穩定的美感。其數字的選用合乎中國陰陽對立統一的宇宙觀：天數奇數，為陽數；地數偶數，為陰數。天在上，圓的，向上發展用無可大數；地在下，方的，平面展開用偶數。所謂天覆地載，高天厚地，天地合一。其中包含了認識宇宙的天圓地方思想在內。

　　若以地宮出土的銅浮屠當作唐塔的模型來欣賞，可以推知：唐塔的風格極具大唐建筑的風韻，除了九盤輪相刺破青天以示莊嚴外，總體感覺是飄逸靜雅，翹角飛檐如飛天水袖，給人以活潑流暢之感。樓閣之制乃地道的唐式，它所要創造的不是神仙洞府，而是人的生活環境。當然，設計者在賦予享樂人生、重視實用的理性內容的同時，也沒忘記塔的功用主要是藏佛陀的圣物，是神圣的象征，于是用最具梵式特征的一柱九輪立于木塔之頂，直指蒼穹，顯示巨大的超凡脫俗的空間體量，令凡塵仰之彌高，以象征佛之偉大。正是這種梵式、漢式的完美結合，使中國建筑之苑又多了一大景觀。

　　至明代，唐代所建的四級木塔倒毀。明萬歷七年，里民楊禹臣、黨萬良等募集鄉民籌資修復真身寶塔，歷30年艱辛，于萬歷三十七年(1609)建成八棱十三級磚塔。法門寺明代真身寶塔高47米，平面為正八邊形。塔的最上層和最下層均無門洞。其它11級各開8洞，共88個佛龕。塔的每層有出檐和磚雕的斗拱，第一層斗拱下有磚雕花，每邊中間有二龍戲珠、獅子、麒麟、雙鳳朝陽、花葉云朵的浮雕，紋樣華麗。下邊還有題額，正南方為“真身寶塔”，東為“浮圖耀日”，西為“舍利飛霞”，北為“美陽重鎮”，其它四面分別題刻乾、坎、艮、巽，用以表示西北、西南、東北、東南四個方位。第二層，下部周圍雕刻的是欄桿，飾蓮花朵卷草云圖案，雕工極為精細。塔基平面呈圓形，東西直徑約19米，南北直徑約20米，總面積約320平方米。塔基底部中間淺，四周深。

　　　形體上看，明塔與唐塔大異其趣，四維四邊變成八角形，這種八卦方位圖式的塔輪廓線近似渾圓，如筆鋒直指向青天，顯得粗獷壯碩、高標突兀，顯示出君臨大地、傲視蒼穹的恢弘氣勢。以乾、坤、艮、巽表西北、西南、東北、東南四個方位，顯然是異域文化與傳統文化相融的象征。其浮雕既有龍、鳳、麒麟騰躍華夏文化的吉祥瑞氣，又有蓮花、草云、獅子等閃耀著印度文化的圣潔佛光。

　　　明塔后經多次維修。1981年明塔倒塌，1988年重建后的塔代之以鋼筋混凝土結構，式樣仍是完全按照明代十三級八角形塔修建的。
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