{首页主词},&

資訊主頁 ● 旅游新聞 ● 景點資訊 ● 常識技巧 ● 游記攻略 ● 開心旅途 ● 民族風情 ● 各地資訊

咸陽古都與秦、漢文化

　中國·陜西·咸陽·興平發布:1002975　最后更新:2008/8/8　人氣:統計中...

　　一、漢文化是我國華夏文化的主流。

　　我國幅員遼闊，歷史悠久，地大物博，人民勤勞勇敢，聰明睿智，性格堅毅而愛好和平，富于創造力和想象力。自遠古以來，我們的祖先，人文初祖軒轅黃帝和炎帝神農，以無比的智慧，巨大的凝聚力，以母親河，黃河與長江流域寬廣富饒的大地為主，教導先民進行農、林、牧、副、漁生產，使地盡其利，物盡其用，人盡其才，德澤遍及山川湖泊，使各宜其土，豐樂熙和，布宣化淳睦之風，立長幼人倫之序，締造了輝煌燦爛，為民立極的華夏文明。神州大地，四極八荒，人煙聚落處，都有炎黃子孫，龍的傳人，自強不息地開創著豐富多彩的生活。
華夏文明尊崇炎黃始祖，協和萬邦，溶合多民族的風土習俗，創制舟車橋梁屋宇，制衣冠、藝蠶桑、植葛麻、結網罟，開田地溝洫池塘，種五谷發展農耕技術，立阡陌通道路，設貨貝市易，興禮樂達人情，結繩記事，觀天象設干支以紀年，自倉頡造字之后，文教大興，河出圖，洛出書，有了象數卜算龜蓍之學，岐黃針砭之術，推認聰明智慧杰出者為聖、賢，傳授發明宣講哲理，口口傳承以教育，由華夏文明的開創普及，進而成為先進的、優秀的華夏文化傳統。華夏文化最初以農業為本，順乎自然節序，故祭祀山岳河瀆，仰泰斗、太華，立社稷、宗祠，敬重天地，伊、洛兩河是最早的華夏文化中心地帶，文明輻射的原點。

　　華夏文化以其深厚悠久的淵源，從河、洛核心，延伸到黃河和長江，在這兩大水系周邊的山川湖泊，廣大的原野擴散開來，氣勢壯闊，五嶺蒼梧以南，燕山恒山以北，許多鄉土文化相互溶洽、匯聚，逐漸形成以太華為表，龍為象征的中華文化體系。中華文化是古代歷史上最悠久、最偉大、最廣博精深的先進文化，是包羅萬象，豐富多彩，從實際生活中提煉，升華出來的優秀傳統文化，是華夏人智慧光芒，華夏文明世代繁演，生活生產經驗和發明的結晶。是由華夏文化傳承、發展、不斷擴充而成為東方最具有代表性、富于活力的民族文化。

　　中華文化淀積著多層次、多布落先民的艱辛開創、開發，與大自然和諧相處的時光流程，風云變幻與滄桑變遷，美好的愿望及無比絢麗的想象力，流傳著美麗動人的史詩，超人的神話，奇異神秘的傳說和發人深省、啟迪智慧之寓言，含有哲理的格言。

　　中華文化中，史官的紀事求實，簡潔典雅之簡書，是一項優秀的傳統體例，而采風之制，搜集了大量的民間歌謠，敘情言詞、故事，不斷地豐富增補，從口頭流傳甲骨文字，彩陶圖案，金、石銘文，竹簡、帛書發展到浩瀚的卷、冊，到了春秋戰國時期，達到空前昌明、紛紛紜紜的蓬勃狀態，為秦、漢時期文化上的大一統，漢文化的興盛之源。而漢文化實為華夏文化之主流。

　　漢文化博大精深，有一種海納百川，溶溶洋洋的恢宏氣勢，漢高祖劉邦的《大風歌》以“大風起兮云飛揚”這樣暢懷寬廣而雄渾舒展的昂揚格調，喝出了漢文化邁向興盛的第一聲巨響，豪邁、大度，氣壯山河的強音。

　　在古老的傳說中，我們的遠祖，經歷了從洪荒向文明開化的過渡，逐步建立起綱常倫理，人與自然的理念，許許多多超凡的想象力和現代人們對宇宙的探索，科幻作家所能夠設想出的狀況相當接近，理想是實際生活發展的前導，人文的豐富多彩，也不斷地提高古人的想象力、思維的邏輯化，哲學觀念的深化，促進發明創造、文化的振興與繁榮。

　　在遠古時候，相傳有杰出的人物，力大無窮，華族的始祖有制服強敵的通天本領。黃帝與“蚩尤”戰，蚩尤興霧來迷困黃帝軍團，黃帝創造指南車，能識別方位全天候出戰，大敗蚩尤。共公氏氣極敗壞，一怒之下，用腦袋去碰不周山，使天柱折，地維絕，把天撞出個大窟窿，女媧氏煉五色石補好了青天，天上的星也復了位，明星燦爛。“夸父”善跑，忽然動興追趕太陽，一直追得筋疲力盡，倒了下來，夸父的毛發化作樹林，肢體也成了山丘。“愚公”以頑強的志愿，發誓要搬走太行山和王屋兩座大山，勞作不休，其精誠終于感動了天帝，由嵯峨氏之二子，幫他完成了心愿。諸如此類的傳說，神話非常多，并能激發人們的想象力，美妙的人間生活理想。

　　也表現了漢文化悠久的傳承，富于哲理的文學藝術創造性。

　　漢文化繼承了華夏文明所創造的優秀傳統，并進一步溶入了天人合一的觀念，吸取了道家黃、老崇尚自然，儒家中庸之道的思想，形成統一的文化發展和普及局面，從地理方面來看，在巴山，秦嶺之間的漢江，是漢文化興起、傳播、交流的天然紐帶，漢江從秦巴山地間流過，經太華山的南面折向東南方向，繞行荊襄田野至漢口匯入長江。蜿蜒千里之遙，漢江上游之漢中盆地，正是漢高祖劉邦筑壇拜韓信為大將，整頓軍旅，出定三秦與楚師爭雄的歷史轉折點。三秦之地以咸陽為中心，曾經是各地文化集中、交流、人文薈萃的地方，自秦孝公將秦之都城遷至咸陽，筑“冀闕”，勵精圖治，秦在諸侯中聲威大振。強秦踞有關中之地，山河形勝，雄關四塞，八百里秦川，有渭水、涇水灌溉之利，物產豐茂，又經營隴上及巴蜀之農耕資源，廣攬天下之士，各地客卿、游士、學人，紛紛趨向關中，以逞所學。文化的發展，也隨秦之強盛出現蓬勃向上的局面，到秦始皇時已空前高漲。

　　二、漢文化博大精深源遠流長。

　　在漫長悠久的歷史長河中，秦之興起，到戰國時代的結束，中華文化在學術上一度達到波瀾壯闊的高潮，先秦諸子各自闡明其一家之說，思想開放而活躍，戰國有禮賓養士之風，使文士有所寄托，“齊”之孟嘗君，“趙”之平原君，“楚”之春申君，“魏”之信陵君，是禮賢下士而名聞天下的重要人物。這些人大都身居要職，握有重權，為諸侯所信賴者。大量文士集中，游說、獻策、謀畫，百家爭鳴，說客無后顧之虞，無株連羅織之憂，學術文化風氣大開，辯論也很熱烈，這樣必定會促進百工技藝的大長進，其它各種文化藝術的發展與提高。秦始皇統一六國后，以橫掃六合的氣魄完成了文字、度量衡、車制、道路等制度上的標準化，自認以“水德”興，服色崇尚黑色。征用各地人力、物力建設秦都城。
《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”。短短的十二字，概括了當時那種快捷、利落，迅猛改變的氣勢。

　　賈誼的《過秦論》，可以說是對先秦從諸子百家，到秦末楚漢對峙過程中一些實際現象的剖析總結。漢文化即在此基礎上孕育、繼承和發展起來的。

　　秦始皇時，最大、最有建樹的文化遺跡是“萬里長城”和驪山下的“俑坑”，因為秦在關中的重點經營與文化積累，已在項羽入關后皆付之一炬。而秦始皇又曾搞過焚書坑儒的活動，所以遺存下來的文化品類少，但秦俑的發現，給后人留下驚人的文化信息，有全息性。
秦代的保密制度真正達到“絕密”的水平。其技術和可操作性至今尚未解密，以那么大的俑坑規模與俑之數量，經歷了兩千多年竟無人知曉，口頭沒有傳聞，也無片語只字記錄。在被發現以前，世間一直不知有這批秦俑。而關于秦陵的地宮狀況，卻有傳聞，無論出于揣測或有據，言之鑿鑿，非常奇怪。

　　秦俑之造型，威武逼真，藝術風格是寫實而淳樸的，人強壯，馬矯健，沉郁鎮定，體格魁梧，面目炯炯有神，形象“帥”而嚴“酷”，很個性化。表現出食物充足，補給豐厚，穿著整齊，器械精良狀態，那么多的數量，形象塑造，須有多少個“米開朗琪羅”、“羅丹”，高水平的藝術大師來完成？于此可以推知秦人的文化藝術及制造業的發達，其造詣，要比人們能夠想象的更好、更高。秦有商秧、李斯、李冰、張儀、蒙恬、白起、王翦、呂不韋那樣的杰出人才，再加上從四面八方征集匯聚的能工巧匠，富豪們，其文化能大放異彩。不過秦之強盛，存世時間短，其光芒在曇花一現后，就由漢文化接替統緒了。

　　漢興，高祖劉邦氣度弘放，有蕭何、曹參、張良、陳平等一批能干的追隨者，文化光緒的匯聚在關中長安，因阿房毀于火，蕭何另起未央宮，筑長安城，設“三輔”之區，京兆之地，在學術、文化方面首開風氣之先，有了鮮明的時尚特色，日漸豐富活躍，在治國安邦中，黃、老的“道法自然”、“休養生息”學術思想得到尊崇，文化藝術也因而漸漸地恢復興盛，但經過秦始皇的剝苛聚積，楚霸王的魯莽一炬，咸陽之鳳閣龍樓，文化典籍也被燒光。

　　漢初的文化，在接續秦制和追溯先秦時期諸子百家，與《春秋》、《左傳》、《楚辭》等優秀文化的傳統方面，陸續從各種渠道，尋找散佚了的文化蹤跡，也開始了建立大漢的時代風格。以文章來說，產生了如晁錯、賈誼那樣的文學家、政論家，《陳政事疏》、《過秦論》等，質而樸，酣暢開朗，氣度弘博的“鴻文”。自然這樣的嘉士文風，會帶動文化藝術教育的各個方面蒸蒸日上，努力做秀。道德觀點啟發。漢文化的大昌明，文化人才的大培育，學術思想的大一統，開始于西漢第五位皇統的接緒者，大漢天子武帝劉徹。

　三、光輝燦爛的漢文化傳統。

　少年登基，在位時間最久、政由己出之漢皇劉徹，英明果決，史稱他“雄才大略”。漢武帝時期，也是文化教育振興發展的活躍時期。漢文化風格的形成時期，文風汪洋肆恣，雄健恢弘，藝術格調寬廣。天人合一，春秋大一統理念，陰陽五行生克之觀念，以及先秦諸子中明哲的學術思想，逐漸在文化發展上溶合、繼承，而有了漢的時代特色。當時的長安，學術研究的風氣濃厚，設立了“太學”，招賢納士，如公孫弘、董仲舒、司馬相如等許多有才氣、飽學之士，皆應召到長安上策、立論，其它文化方式也大為普及。長安人文薈萃，舞樂云集。

　　在漢文化上最有貢獻、建樹的，是卓越的史學家、文學家司馬遷和歷史巨著《史記》。史記的體例是司馬遷獨創的，偉大的經典著作，也是最精湛的古代散文集、史詩。其敘事行文及文采，為后世楷模，影響極為博大，所記錄的歷史、評論，后世皆樂于傳誦。司馬遷為“太史令”司馬談之子，繼承父業也為太史令，他是經學大師董仲舒的門生，也曾受業于著名學者孔安國門下。讀萬卷書，行萬里路。當時太史令的級別相當于“下大夫”一級，俸祿六百石。因李陵出征軍敗，陷落匈奴一事，上書替李陵開脫，請緩于治罪，以等待實際消息，而此諫言觸怒了武帝，下召議司馬遷之罪，獄吏秉承上邊的意思，使司馬遷蒙受“腐刑”之辱。然后又繼續讓他擔任史官職務。司馬遷發憤著述，用畢生精力寫成了空前巨著《史記》一書。使古老悠久的中華文明發揚光大，在文化發展史上留下不朽的光輝的一頁。繼《史記》之后的《漢書》為東漢時班固所著，文體氣勢有些差異，而《霍光傳》、《蘇武傳》寫得十分生動，也保存了史料。漢文化，在咸陽古都發展、提高之后，經歷魏、晉、南北朝，溶合至隋、唐，又進入一個蓬勃發展高潮，充分顯示出漢文化像大海般汪洋氣度。

　　漢文化之所以光輝燦爛，包容一切，在大千世界形形色色現象中，獨顯其文化特點，就是在漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”，創辦學校教育制度，大量選拔人才的結果。董仲舒說“春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也，今師異道，人異論，百家殊方……”。所以他提出罷黜百家的主張。然而按天地“常經”辦事，正是吸取了“道法自然”，依天地運行的自然規律為師的黃、老思想。使漢文化強調了“策論”的重要作用。選上策，定決策，思對策，漢文化的普遍傳承要點就是“策略”，“雄才大略”的漢武帝時期所開創。對策的妙用，使它的靈活性，一招一式，皆有變化，層出不窮，因而永放光彩。

『轉自：　原創： ⊿若有差錯，請來函更正』

法律申明 | 評論 | 打印 | 收藏 | 推薦好友 | 字體:大中小

發表留言 | 我要發布信息 | 糾錯 | 后退 | 關閉

免責申明：本網信息來源多樣,真實性未作核實,僅供參考.本網不承擔任何責任!若有侵權,請來電糾正!

特別推薦：

人文歷史

廣告推薦

到西安旅游西線一日游/到西安旅游行程安

【西安單飛】西安、乾陵、永泰公主墓、世園

光霧山仙山、廣元皇澤寺三日游		圓夢西北—旅游專列西安、寧夏、內蒙、青海

西安、西寧、銀川、中衛空調旅游專列八日游		世園會、兵馬俑、地宮、乾陵雙臥六日游

西安、寧夏、內蒙、青海湖雙臥七日游		西安世園會、兵馬俑、華清池純玩雙臥5日營

西安兵馬俑、世園會、華山、明城墻雙臥6日		世園會、兵馬俑、地宮、華山雙臥五日游

古都西安、華山、兵馬俑雙飛4日游		世園會、華清池、兵馬俑雙臥4日游

古都西安、華山、兵馬俑、延安雙飛5日游		西安、世園會、兵馬俑、秦陵地宮、華山、延

古都西安、世園會、兵馬俑、秦陵地宮、華山		古都西安、華山、兵馬俑、延安雙飛6日游

古都西安、兵馬俑、延安雙飛5日游		西安世園會、兵馬俑、秦陵地宮，華山乾陵，

古都西安法門寺雙飛4日游		古都西安、兵馬俑雙飛3日游