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閑話清代太谷晉商十大戶

　中國·山西·晉中·太谷發布:1044173　最后更新:2008/6/5　人氣:統計中...

清末山西民間盛傳太谷為“金太谷”,呼之謂“小北京”。
　　民國年間著名經濟史學家衛聚賢先生曾說:“山西金融之中心,確系太谷”。
　　民國太谷縣知事安恭己為《太谷縣志》所作序文中說:“谷人 ……自有明迄清之中葉,商賈之跡幾遍行省,……儼然操全省金融之牛耳。”
　　民國十五年(1926年)出版發行的、由山西省教育廳編輯的商業課本中稱:“太谷是山西全省的第一個商區。”
　　孔祥熙的夫人、太谷的媳婦宋藹齡女士向美國友人說起太谷時,把它稱作“中國的華爾街”。昔日的太谷,商業怎樣繁榮?何以就成了“金太谷”?當代太谷青年一代,根本不清楚。就是六、七十歲的老人也僅是道聽途說,略知一、二而已。當前,對于太谷晉商的歷史文化,急需挖掘、探微,有待破譯和解讀,在高度重視文化建設和傳統文化研究的今天,尤為必要。

　　實際上,就在上世紀四十年代時,太谷人普遍能說出太谷城內的四大家族和鄉村的四大戶。我們不妨以此為線索,試作一膚淺追尋。另外,把近年來,晉商研究中已經聞名的溝子村員家和南席武家,也列進來,湊成十大家,略作介紹。這里,不過是拋磚引玉,熱望有識者能介紹更新鮮的資料出來,以饗太谷父老鄉親。
一、城內四大家族
　　據縣志辦曾搜集的資料云:過去,老早以前太谷的四大家族是:黨、杜、吳、白。到了晚清,老百姓知曉的卻是:孫、趙、武、孟。
　　孫家,城內東南維住家。據《孫有詢墓志銘》介紹:“先人自秦遷谷”,發展成太谷望族。到清咸豐年間富有程度居全省之冠。咸豐三年(1853)十月,有個任廣西道監察御史的官員章嗣衡向皇帝寫的奏折中,列舉了晉商富戶的一個排名榜,位居榜首的就是太谷孫家,“富約二千余萬兩(白銀)”。此前,太谷在道光二十二年(1842)修鼓樓,全縣大小商業字號和富戶都捐了款。據“道光鼓樓書名碑記”記載:當時的縣太爺葉菁華捐銀100兩。而孫家的孫阜昌、孫椿年兩人各捐200兩,合計400兩。此外捐銀200兩的還有三人,是郭文淵、曹七合和陽邑合鎮。曹七合就是今日人們共知的三多堂,合全族之力,捐了200兩,而陽邑全鎮是合全鎮之力,捐了200兩,孫家自然是當時的太谷首富。
　　至于孫家經營什么?怎樣發家?我們也不大清晰。只知道:明代孫家出了個進士孫廷夔,曾供職北京宮內,是個大孝子,其母患婦女病,為治母病,從皇宮大內將“定坤丹”的配方偷了出來,在自己的家庭藥房———“保元堂”配制、生產,這便是定坤丹傳入太谷之始。至于孫家是否靠藥材業起家?還經營過什么生意?筆者真得說不清楚,但肯定,全國各地、大江南北都有過孫家的鋪、號,是晉商中一大巨族。
　　而給鼓樓捐巨款的孫阜昌,還可以說道兩句。此人不僅富有,出手闊綽,而且是個酷愛書法的人。他收藏名家墨跡,更有興趣刻碑上石。人稱“白石傻子”。他把自己收藏的碑、帖匯總起來,命名“聽雨樓法帖”,全部刻成石碑,陳列于家中花園碑廊下。后來,孫家敗落,榆次常家也愛好書法,便購買到常家莊園中去了。現在,常家莊園中的聽雨樓法帖,就是從太谷移去的。有一些還保存在山西省博物館內。
　　說到孫阜昌,還有一個膾炙人口的故事:孔祥熙當年任“銘賢學校”校長時,經常向他的學生們講述。據說,當初孫家蓋房子時,用了“漢白玉”石材。這在當時有僭越皇宮用材之罪,有人告發到朝廷,皇上派御史下來查處。孫阜昌得知消息,趕緊活動,上下打點。總算買通了關節,但事情總得給皇上有個交待。于是,暗中說好到開庭問案時,孫阜昌當庭裝瘋賣傻,只說自己認不得漢白玉,只當是白石頭。于是,白石傻子的故事,也就流傳開了。
趙家,就是著名書法家趙鐵山的家族。趙家祖籍交城,其先祖趙永祥遷居太谷東北維田家后,傳至趙秉智開始經商。到趙鐵山的父親趙維周時,趙家的生意已經做的很大。主要商業在南方,總號徐州,號名叫“義聚公”,經營典當業,初與武家合資,兩家關系世代和好。趙家在彭城還設有“謹豐典”當鋪、“樹慎成”錢莊;碭山設“公慎棧”、“篤慎昌”糧棧;上海有分號“元豐得”;太原有“晉升棧”醬園;太谷城內則開a設有“晉豐得”花布行和“義全得”咸料行。到趙鐵山時,父親和兄長都鼓勵他讀書,求取功名。趙鐵山果然不負重望,在清王朝最后一次朝考中(宣統元年,1908)蟾宮折桂,榜列一等第一名,分吏部,后改農工商部,任庶務司主事。不久辛亥革命爆發,鐵山也無心官場,便回到太谷,再未出山。一生以詩、書為樂事,成為大江以北書法第一大家。
　　關于武家,筆者也說不清究竟應指那家?因為,有據可查的聞名的太谷武姓,有北大方巷的武和南關武家花園的武,不過據《武氏家譜》記載,太谷武家好象都是從陜西遷來的;或許,原本就是一武。北大方巷的武家,有一位商業發家祖叫武興光(1766———1835),現存其墓志銘中說:“武氏自前明由秦遷居晉之太谷,今數百年,族大而盛,支派繁衍,散處城鄉間”。可見武姓在太谷是一大族。武興光經營商業名聲很大,成績斐然,武家成為太谷巨富;他在太谷做了不少公益事業,但墓志銘沒有具體描述他經營商業的細節,所以,不便胡亂敘說。
　　至于南關武家花園的武家,今年,武家后人出版了一本《武家花園》的家譜,圖文并茂,記載很詳細。書中說:武家花園的武氏祖籍陜西韓城縣,元末,武景旻遷居太谷,后輩經商起家,但清初商業遭受過挫折。到武洋掌家時,家業再振,建起武家花園。他家的生意也是遍布全國,開過當鋪、錢莊等,和趙家關系密切。清末,有位武堯卿和趙鐵山是同榜拔貢,曾參與本省礦務,在山西商界也是赫赫有名的人物。
　　說到孟家,也是太谷遍布城、鄉的一大望族。城內主要占據城南部,東南維、西南維都有其院落。現在開發的孔祥熙宅院,其實就是孟家祖產;是孔祥熙民國年間向孟家購買的。而現在的山西農大,原來的銘賢學校,就是由孟家的一處花園,擴建而成的。據《孟氏頭股第一支家譜》記載:孟家祖籍山東濟寧。元代至正年間,孟仲明遷居太谷。以后,在太谷發展壯大。孟家商業的發展,筆者也說不太清楚。但從乾隆年間人孟啟周為家譜寫的序可知。孟啟周十六歲上到舅父的“天益號”商鋪習商。家業慢慢發展起來。至于,經營什么,不得而知。但孟家經營過銀爐,當是千真萬切的事實。衛聚賢在《山西票號史》序言中說:“省庫所收之銀,其元寶上有太谷孟家銀爐所印的‘孟合’二字,即當作十足銀使用而不化驗,可知太谷縣在當時經濟勢力之大。”
　　孫、趙、武、孟四大家族,限于資料,筆者只能提供這些了。但毫無疑問,他們都是未被當代人認識的著名晉商巨賈。在晉商文化研究成為顯學的今天,確實很有必要對其經濟發展史進行挖掘、整理和研究。
二、鄉村的四大富戶
　　太谷鄉村的四大戶,就是人們熟知的“北洸曹家,上莊王家,白燕張家,東里喬家”。
　　北洸曹家,自“三多堂博物館”開發以來,介紹曹家的書籍、刊物越來越多。研究和關心晉商的人對它并不陌生。曹家怎樣來到太谷?怎樣發家?富裕程度如何?有那些成功的經營之道?程素仁和程雪云先生合著的《太谷曹氏家族》一書,介紹的很清楚了,這里就不再費更多的筆墨贅述。
　　至于上莊王家,八十年代末在縣志辦工作的梁才先生就寫過《太谷四隆堂的興衰概況》,做過扼要的介紹。今據《王兆惠墓志銘》可知:王家“始祖諱明達,宋末時由聞喜遷居太谷之上莊。”十二世王成恩時就有在河北韓城開車馬店,因遺失愛馬,失而復得,獲銀致富的傳說。到十七世王標時,他家在韓城車馬店“寧遠號”倒販糧食發了財,到他兒子王希蘭時,在北京到沈陽許多城市都開設了不少當鋪、錢莊。王希蘭注意交結官吏,掌握信息,他在太平天國運動時期,形勢緊張,制錢貶值時,大量兌換制錢,待太平天國失敗,制錢升值時,又兌換成白銀,因而,大發其財,成為太谷人所共知的巨賈。
　　對于白燕張家,筆者實在缺乏資料。前年,縣文管所李希軍同志告訴我,白燕村尚存一塊張家的“后土碑”。我于是親去考察了一回。那是一塊記述張家祖墳修建牌坊的紀念文字。從中可以知道張家也是明初從陜西遷來太谷的。后經商發家,以出了不少讀書人,有功名的人。張家經營商業的情況,筆者委實不甚了了,從縣志辦現存資料看,清末,太谷人口頭常說的“東錦全,西萬聚,當中夾著元生利”之“錦全昌”就是張家在太谷東街開辦的“夏布綢緞莊”,而“正心裕”就是張家的銀號,另外,民國年間,著名藥商“廣升蔚”,因經營不善,頻臨破產,張家聯合其他幾家大戶,出資入股,拯救了企業,并改名為“廣升譽正記”。當然,在外地,張家也有不少企業,因為,不了解情況,只能談這些了。
　　至于東里喬家,筆者只聞其名,沒有接觸過有關資料,了解的情況十分有限。據冀尚寬先生提供的資料,喬家自元朝末年(1341)因老家浙江紹興遭水災,遷來太谷范村(時稱東安村),后又遷居東里,以種地為生,世代務農。到乾隆二十八年(1764),喬家十四世喬萬金只身到東北謀生,先給人打工,后來自己磨豆腐,開豆腐坊起家。然后支燒鍋釀酒,漸漸發起來。在東北開設了總號、分號100多座。著名的有港兒臺的“廣福生”,金江屯的“廣益當”、“廣裕永”,遼寧的“廣秦公”,八面城的“聚源益”;此外,在朝陽城、法門庫、三江口、老城鎮、太原也都開過字號,太谷則有“利源昌”、“慶豐源”“井泉昌”等,因而,喬家也就成了太谷農村的一大豪富。
三、溝子員家和南席“人參客”
　　除上述八大家外,近幾年的晉商研究中,人們還關注溝子村員家和南席武家。
　　溝子村員家其實在太谷還是發家較早的一戶。早在明代,員家已經發跡,主要生意在蘇州、廣州一帶。清初,員家出了個員成望,年青有為,康熙年間,他在廣州開辦了“志成信”蘇廣綢緞莊,另一說他直接開辦的就是“志成信”票號,而且有顧炎武、傅山為其策劃的傳說。如果此說屬實,山西第一家票號,就不是平遙“日升昌”了,而是太谷“志成信”。(現在尚無定論)員家的票號即便不是山西第一家票號,是太谷第一家票號是毫無問題的。員家發家早,衰落也早一些,咸豐、同治年間員家九門、十門發生的爭家產“豬血案”是由盛轉衰的轉折點,但無論如何員家是堪稱太谷一大巨賈的。
　　南席武家,筆者也不了解更多資料。但“人參客”的故事是熟為人知的。“人參客”叫武貴亮,是沒爹沒娘的苦孩子,靠姐姐、姐夫供養生活。十六歲上,他立志要自己闖一番事業,聽人說:東北人參很值錢,就想到東北去挖人參。姐姐知道他的想法后極力阻攔。于是,他就背著姐姐、姐夫,在一文錢盤纏沒有的情況下,不辭而別,只身闖關東。一路乞討,進到長白山里;人參是挖到了,但清廷嚴禁販賣人參入關。無奈之下,武貴亮把人參裝在棺材里,假扮孝子送父靈回籍,闖過了山海關。首次販參的成功,使武貴亮有了經驗,也賺了一大筆錢。他靠金錢打通山海關官員,取得以后通關的便利。成為販參起家的巨富。武貴亮發跡后,在南席蓋起了五處樓院,在東北開了字號,成了太谷的又一家巨賈。清末,武家曾聘用過一位家住晉祠的教書先生劉大鵬,此人有個記日記的好習慣。在他的日記里保留了許多太谷的商業資料,是一份難得的史料書。書中也可看出武家當年的輝煌。
關于太谷清末的十大富戶,零零星星,就能提供這些了。實際上,太谷的大富賈絕不僅這十家。人常言:“陽邑肚(杜)大,里美莊腰(要)粗”。杜家和要家固然是人多族大,其實也曾經是巨賈,只不過,我們不了解人家的商業發展情況罷了。另外任村賈家歷史上也很有名聲,究竟情況如何,也有待于進一步的調查、發掘。太谷的晉商研究,其實還是塊處女地,重視它、開發它、探究它,不光是為了懷舊,它對太谷經濟、文化的發展都有著重要的傳承、借鑒、啟迪的作用。
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