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浙、皖、贛采風之十：廬山風云

　中國·江西·九江·廬山　發布:1023469　錄入:2008-5-31　人氣:統計中...

　　中國的名山中，廬山家喻戶曉得益于三首詩，即李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中”、毛澤東“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”的免費廣告。

　　其實，廬山是一座千古文化名山，大自然以它的神奇偉力，創造了景色神奇的自然景觀，同時，近代多變的政治風云，也給廬山蒙上了一層神奇的色彩。人文景觀一旦融匯在自然之中，產生畫龍點睛的妙趣，使其更生動，更具魅力。

　　廬山的文化內涵豐富，名勝古跡眾多。夏禹治水的時候曾經登大漢陽峰，周朝的匡俗曾經在這里隱居，晉朝的慧遠法師曾經在東林寺門口種松樹，王羲之曾經在歸宗寺洗墨，陶淵明曾經在溫泉附近的栗里村住家，李白曾經在五老峰下讀書，白居易曾經在花徑詠桃花，朱熹曾經在白鹿洞講學，王陽明曾經在舍身巖散步，朱元璋和陳友諒曾經在天橋作戰……古跡不可勝計。

　　廬山也是典雅的，因為廬山彌散的是長江文化的柔和與優美，自古就凝聚了南方文化的精華。廬山也是博深的，一山而聚五教；16個國家在這里都留有她的經典建筑，名人別墅達636幢；更有文人騷客，政界名要慕名而往。“萬國建筑博物館”老屋斑駁的綠痕紅頂，記載著國、共兩黨團結抗日的歷史，也記載著美國特使馬歇爾八上廬山的“調處”，更見證了廬山會議政治風云……讓人透過歷史的煙云，探究一幢幢別墅幽幽的神秘和一個個久遠的故事。

　　觀山如讀史，在中國眾多名山之中，廬山的深厚的文化積淀堪與泰山比肩。上述這一切，又比泰山封禪更具看點。游廬山如果只帶了一只“風景眼”，而不帶另一只“文化眼”的話，那可真是所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”了。

　　以2000年文化積淀列入世界文化景觀

　　“廬山秀出南斗旁”，是李白按星宿指配地域而言，廬山位于南斗星分野，即今江西省九江市。《禹貢》稱為敷淺原，《山海經》又稱為南際山。相傳西周時，匡氏七兄弟在此搭草廬隱居，后來七兄弟羽化升仙而去，留下的草廬被稱作神仙之廬，故又稱匡廬山。廬山之稱，始見于司馬遷的《史記》，至今已有2000多年。

廬山面積302平方公里，外圍保護地帶面積500平方公里。北瀕長江，南襟鄱陽湖，大江、大湖、大山渾然一體，險峻與秀麗剛柔相濟，素以“雄、奇、險、秀”聞名于世。

　　廬山擁有12個景區、474處景點。尤以云海、絕壁、瀑布間名，稱“廬山三絕”。廬山是一地壘式斷塊山，谷深峰險，山勢雄奇。最高峰是大漢陽峰，高1473.8米。全山優雅明秀，素稱“春如夢，夏如滴，秋如醉．冬如玉。”夏冬兩季、景色極佳，廬山清涼也十分著名，是世界著名的避暑勝地。

廬山更是一座名人山，歷代許多帝王和文人到廬山游歷。唐代詩人白居易以“匡廬奇秀甲天下山”八個字道出了廬山的秀美和品位。她不僅風光秀麗，更集文化名山、宗教名山、教育名山、政治名山于一身。相傳夏禹王疏九江來過廬山，秦始皇南巡時也曾登臨。岳飛、文天祥、李時珍、徐霞客等亦曾到此游歷。自司馬遷將廬山載入《史記》后，2000年來，歷代詩人墨客相繼慕名而來，陶淵明、謝靈運、李白、白居易、蘇軾、王安石、陸游、徐志摩、郭沫若等l500余位文壇巨子登臨廬山，進行了杰出的文化藝術創作，留下4000余首詩詞歌賦及大量藝術珍品，使廬山成為中國田園詩的誕生地、中國山水詩的策源地、中國山水畫的發祥地。其中名篇佳作燦若珠璣。山上的歷代名家書法、碑刻也均有很高的藝術價值，是我國旅游文化的瑰寶。

　　從慧遠始建東林寺，開創“凈土宗”，發展到集佛、道、天主、基督、伊斯蘭教于一身的宗教圣地。從朱熹重建白鹿洞書院，成為中國四大書院之首，到宏揚”理學“，“代表中國近世七百年的宋學大趨勢。”從“借得名山避世嘩”的隱居之廬，到16個國家風格的廬山別墅群的修建，20世紀更一度成為國民政府的“夏都”。從胡先嘯創建中國第一個亞熱帶山地植物園，到李四光“第四紀冰川”學說的創立，廬山一直是一顆璀璨的明星。

　　1996年12月6日，聯合國教科文組織世界遺產委員產委員會在墨西哥梅里達室召開的第20屆會議認為：“廬山的歷史遺跡以其獨特的方式，融匯在具有突出價值的目然美之中，形成了具有極高的美學價值、與中華民族精神與文化生活緊密相聯的文化景觀！”一致通過并批準廬山作為“世界文化景觀”，列入《世界遺產名錄》。

　　廬山列為“世界文化景觀”，在我國現有的世界遺產中尚屬首次，在世界僅有10家。她極大地豐富了中國的世界遺產的內涵。這既是世界遺產委員會對廬山獨具的山界性價值的認定，也是廬山對中國、對世界遺產事業的積極貢獻。

　　啊！廬山！豈止是勝景如織，豈止是云蒸霞蔚，豈止是煙雨迷朦?三寶樹、黃龍潭、烏龍潭、五老峰、三疊泉、如琴湖、花徑、錦繡谷、天橋、好運石、仙人洞這只是廬山美景中的一小段。還有如詩似畫的朝夕美，月色美、朦隴美，氣象美……可以這么說，廬山是集古今中外文化之特色，兼自然文化結合之完美。無愧于世界遺產！

廬山的景點、看點、賣點數不勝數。廬山的白鹿洞書院，“代表中國近世七百年的宋學大趨勢”。廬山三疊泉與黃果樹、壺口及雁蕩的大龍湫等均歸入中華名瀑之列。太乙村，蔣介石、蔡廷鍇、陳誠、閻錫山等軍中高官在此建成別墅有18棟，人稱將軍村。九奇峰俗名火焰山，峰上有九處奇石角立爭雄，宛若仙境，傳說秦始皇曾登此峰，今為電視劇《天仙配》、《西游記》選為外景。烏龍潭選為西游記水濂洞的外景。

　　牯嶺電影院10多年來專場放映《廬山戀》，是世界上被播放次數最多的電影，每個觀眾手中的入場券號碼則又刷新了一次新的吉尼斯記錄，因為世界上還沒有哪部影片能擁有如此多的票房記錄。

　　三寶樹因三顆銀杏和柳杉得名，其中樹齡最長的已有1600年歷史！三棵大樹巍巍聳立，見證隋唐的繁榮強盛，清末的屈辱動蕩，舊社會的烽火連戰，新時代的日新月異。

　　以636幢名人別墅見證近代政治風云

　　“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。”隨著車在環山公路繞了396圈，我們上了廬山牯牛嶺，品味到了江南的煙嵐秀潤，品味到了一幢幢英式、美式、俄式別墅，更品味到了廬山的歷史風云。

　　廬山名人別墅是人文景觀的重要組成部分，堪稱“萬國建筑博物館”。廬山現存別墅總數為636幢，16個國家的建筑風格，總建筑面積174653平方米。據導游說：曾經有人想拿一些別墅到香港去拍賣，在報紙上打出這樣的廣告：“蔣介石帶不走的，李登輝得不到的，毛澤東曾住過的，可您卻能擁有它。”頓時港人紛紛涌至廬山來購買，后來國家出面阻止出售，這些別墅才至今仍保留著，有些著名的別墅已經對外開放，有些改成賓館或其他辦公場所。

遠在19世紀80代的一個酷暑中，英國傳教士李德立租借牯嶺“Cooling”（中文譯出則是清涼）花200兩白銀租借了800畝土地，興建歐洲、美洲等民間建筑風格的避暑別墅。隨后，“大英帝國使者”迫使清王朝與其簽訂了讓廬山人蒙羞的《牯牛嶺案十二條》。從此，地處大江、大湖之畔的清爽勝地，這塊透亮的綠色圣地，插上了英、美、法、日、意等國的招搖旗幟……大興土木，開山辟路的吵雜聲中，牯牛嶺上一片喧嘩。蓋起一幢幢英式、美式、俄式別墅。老屋斑駁的綠痕紅頂，記載著世紀的風云，也記載著民族的恥辱。

　　“Cooling”一詞竟然也成演變成為“牯嶺”的名字。這山的夏日，在反復被人的“把玩”中，似乎與無數人的命運相關聯，夏日山蟬的鼓噪仿佛在講述著一個個熟悉而略顯陌生的故事。對政治和歷史最感興趣的人，莫過于是對“94號別墅”松巖飯店的偏愛，1937年“廬山談話會”集聚在這里，有對聯一幅：“一葉枯榮視天下，此山不語看中原”，是對廬山之夏的最好詮釋了。

　　“美廬”，是一座掩隱在一片綠蔭深處的英國式的別墅，它展示了風云變幻的中國現代史的一個側面。“美廬”，曾作為蔣介石的夏都官邸，“主席行轅”，曾是當年“第一夫人”生活的“美的房子”，演化出的歷史軌跡，與世紀風云緊密聯系。無數歷史事件，無疑將這座小樓推上了顯赫而又迷離的境界。在這里醞釀出第二次國共合作談判、抗戰的決斷以及美國特使馬歇爾八上廬山的“調處”、解放后毛澤東也曾多次往過這里……這件件令人矚目的歷史事件，使這座小樓顯得撲朔迷離。“美廬”是我國唯一一棟住過國共兩黨最高領袖的別墅。那今日逐漸古樸的一磚一瓦是否曾經帶著對昨日輝煌的記憶，不曾安靜？

　　廬山的美還有獨特的歷史意義。參觀廬山會議舊址。矗立于眼前的，是一座仿民族樣式的民國建筑，斗拱、梁枋、雀替、券門都裝飾著民族風格的圖案。坐在不大的禮堂內，看廬山會議的錄象，看共和國的領導們談笑風生地出入會場。“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”的“萬言書”，成為那一場風云突變的廬山政治風雨的導火線，使反左傾的會議轉向反右傾。政治風云就像廬山的云霧那樣難以捉摸。廬山會議舊址作為全國文物保護單位永載史冊，留給人們的，是無邊的感慨和無盡的悵憾。

　　以一山聚五教傳播東方凈土梵音

　　廬山，美在海納百川，兼容并蓄，“道釋同尊”，使之成為我國著名的佛教和道教圣地。

　　中國人多信佛，而約占佛教信徒的８０％的凈土宗的祖庭就在廬山腳下，名曰東林寺。當年五祖慧遠大師苦行修佛，寄情山水。最后他選擇了廬山這片熱土來安身定性參禪。首創觀像念佛的凈土法門，開創中國化佛教，代表佛教中國化的大趨勢。

　　禪師竺道生在廬山精舍，開創“頓悟說”。天師張道陵，一度在廬山修練；道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡寂觀，編撰藏道經1200卷，奠定了“道藏”基礎，并創立了道教靈寶派。從公元四世紀至十三世紀，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。

　　1942年，世界佛教聯合大會在廬山召開。本世紀初，二十余國的基督教教會匯集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教及教派的寺廟、道觀、教堂多座。

　　據說，宋代的大學士蘇東坡也曾到廬山來，而作為佛教的在家居士，他卻不是游山玩水，而是來朝覲東林寺來的，于是便又有了這首詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”看似寫山的詩，卻是蘊涵著蘇東坡對佛學的深刻理解。

　　“山不在高，有仙則靈”。縹渺的仙山，歷來都是隱士、修行者求慕的去處，而有著如此美景的廬山當然也不例外。晉武帝太元六年(381年)，慧遠和尚奉道安之命，來到廬山宣揚佛法。而廬山的清幽安寧、云霧繚繞、曲徑通峽的風景，在慧遠心中也逐漸形成了一個奇幻的境界。時隔五年，慧遠在廬山創建東林寺并結白蓮社，自此一住三十余年，四處講學，直至圓寂那一天，而廬山的錦繡谷、石門澗等處處都有著他講經說法的痕跡。他以白蓮社為基地，畢生精力倡導凈土宗，著有《法性論》等經書15卷50本，逐漸開佛教一派山門——凈土宗。

　　“咫尺愁風雨，匡廬不可登。只疑云霧窟，猶有六朝僧。”有人說，廬山之所以可以名聞天下，都是得益于慧遠和東林寺，在慧遠來廬山之前，歷史上從未有過對廬山的任何記載。也許，歷代文人雅士登尋廬山，只為了追尋那裊裊不斷的香火，聽一聽那聲聲不斷的梵音？凈土宗倡導念經學佛往生西方極樂世界，也或許，那些高人雅士們也想尋覓那長生靈藥吧！緊隨著東林寺，朝朝年年，一時間，廬山成為南方的佛教信徒朝覲的佛國圣土。

　　慧遠在東林弘法36年，在這里建立了中國一個結社---蓮社，創立了中國的佛教哲學思想“凈土”學說。東林寺被凈土宗視為“祖庭”。慧遠在廬山闡發的“形盡神不滅論”哲學思想，影響了當時的社會思潮及美學觀，同時影響了中國歷史的進程。由此，廬山成為中國南方的佛教中心，享有崇高的地位。

　　據說高僧慧遠創東林寺后，有一南昌人，博學多才，常來東林寺與慧遠談論事理，引經據典，競然常常說得慧理啞口無言，慧理不禁感嘆：先生的聰明，真是猶如寺中的泉水一樣永流不涸啊！此泉遂命名為聰明泉。我們掬泉水而飲，誰不渴求聰明呢？

　　廬山，是神奇的山，文化的山，更是情人的山。欣賞著廬山那獨特的山，水，石，霧，心情也瞬間開朗，人的靈魂得到一次凈化。想來在這匡廬奇秀甲天下的廬山上演繹過無數美麗的廬山之戀，和心愛的人一起去吧，戀人、戀山、戀水......

『轉自：　原創：廖時權 ⊿若有差錯，請來函更正』

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