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福州烏山有望重現“蓬萊仙境”

　中國·福建·福州·鼓樓　發布:1023469　錄入:2007-10-29　人氣:統計中...

　　核心提示

　　烏山始終是福州城市山體景觀系統中重要的標志性節點，是福州“三山兩塔”古城空間格局的重要組成部分。為了凸顯這樣的功能，近日，福州市著手制訂《烏山歷史風貌區保護規劃》，并由此設計了烏山歷史風貌區的功能結構體系與框架：“一湖、兩河、三帶、四片區”。隨著規劃的實施，烏山將再現古樸風貌，人們可從周邊各個角度觀看整個烏山。

　　還山于民還山于綠　提升福州城市形象

　　規劃的具體范圍為：北至道山路、西至白馬河、南到東西河－烏山路（含山腳下水塘）、東至八一七路。規劃面積達57.86公頃。

　　規劃原則：遵循歷史風貌區“歷史真實性，生活的延續性和歷史風貌的完整性”的原則，烏山歷史風貌區是福州歷史文化名城核心的歷史資源和組成部分，應將其納入古城整體發展戰略的層面通盤考慮，以烏山歷史風貌區的保護提升福州城市形象，促進古城健康發展；重點突出風貌區整體歷史環境及風貌的保護，即依法保護好風貌區內現存的文物古跡、歷史建筑、河道水系、歷史環境要素等物質文化遺存，以及口述、傳統工藝等非物質文化遺存。

　　隨著規劃的實施，今后將依托烏山宗教文化和優美自然風景，結合摩崖題刻、道山觀、烏石山教案舊址、高爺廟、烏塔等名勝古跡，完善該區域的附屬配套功能，使之成為集宗教文化、旅游休閑、歷史文化和傳統民俗展示、商業配套等功能為一體的城市風景名勝區，還山于民、還山于綠，再現烏山的秀麗景色，為福州中心城區增添自然風貌的優美城市背景。

　　重現綿延封火墻　展示摩崖題刻

　　規劃提出，將保護烏山、烏塔作為古城空間格局核心組成部分的重要位置，結合八一七傳統中軸線，保護烏山－烏塔、屏山組成的福州古城“三山兩塔一街”的典型城市格局。

　　保護烏山風貌區的自然山體景觀，白馬河、東西河及山南水塘，以及分布全山的天然石景、古榕和題刻。

　　保護和修復現存文物建筑、保護建筑和歷史建筑，修復烏山東麓天皇嶺一帶的傳統民居建筑，恢復鱗次櫛比的屋頂平面和延綿起伏的傳統民居封火墻形式。鱗次櫛比的民居和延綿起伏的封火墻是福州傳統民居最重要的特色構成之一，也是福州城市整體印象的重要組成部分，在一幅百年前拍攝于烏山天皇嶺的照片上，人們可以看到由這種優美的馬鞍形封火墻和屋面構成的，如波浪起伏的屋頂界面形態，這種屋頂界面現在還部分保留。因此，應嚴格保護現存較為完整的青瓦坡屋面和封火墻；對破損、缺失部分進行修整。

　　摩崖題刻：目前許多題刻缺乏維護，周邊環境較為雜亂，應盡快進行保護、清理周邊環境，并結合展示規劃制定合理的游線使其得到展示。

　　在核心保護區內，保護和修復烏山山體景觀，保護烏山東側天皇嶺一帶傳統民居風貌和傳統街巷的空間尺度，構成歷史風貌的重要環境要素如水面、古樹名木、石景等，應予以保護或整治恢復。除機動車道路外，其他路面應保持或恢復青石板鋪砌，不得使用水泥；原有架空電線桿、有線電視網線等破壞歷史風貌的構筑物應逐步取消，改為入地。

　　一湖兩河三帶四片區亮點多

　《規劃》提出了烏山歷史風貌區的規劃結構，即“一湖、兩河、三帶、四片區”的功能結構體系與框架。

　　一湖：烏山南側前的環湖景觀區，該處水體應屬福州古南湖區水系的遺存部分，湖面與烏山山體相響應，湖光山色，景色優美，在城市空間景觀體系中具有極其重要的地位，規劃通過對水體周邊綠化環境的整理，增設綠地和游憩設施，形成以休閑為主要功能的環湖休閑區。

　　兩河：一是東西河，在山南側，是連接白馬河、晉安河，城市東西向的一條主要內河。通過整治沿河建筑，增設濱水公共綠地，形成具有文化娛樂、游憩功能的濱河休閑帶；二是山腳西側的白馬河，定位為集休閑、文化、旅游、生態等功能的城市濱水景觀文化帶，恢復濱水公共綠地，打通烏山與白馬河的綠色通廊。

　　三帶：一是烏山風貌展示帶，烏山山體的走勢為東西向，風貌展示帶由烏山東麓烏塔名勝區、天皇嶺宗教文化片區，經道山亭、石林園、清冷臺，至烏山西側的凌霄臺一帶，包括了烏山歷史風貌區內大部分自然景觀和歷史文化名勝。二是南街商業更新發展：提升商業品質，增添文化品位，重點發展文化、休閑和購物等功能。三是澳門路－八十一階巷－道山觀弄的傳統特色商業帶，結合南后街傳統特色商業街的功能定位，展示福州傳統工藝、特產、地方宗教風俗風情等，將使烏山風貌區在整體功能、空間形態和游線展示上與三坊七巷歷史街區有一個良好的銜接。

　　四片區：一是烏塔名勝區，二是天皇嶺宗教文化區，三是山南入口廣場區，四是凌霄自然風貌區。其中凌霄自然風貌區，位于烏山頂制高處，此處有凌霄臺、天秀巖、雙峰夢、薛老峰等，登高遠眺，景色極佳。規劃完善旅游步行道，以自然山體景觀和摩崖題刻展示為主，突出烏山風貌區“石文化”的特色，同時可恢復凌霄九月九登高、進香和放風箏等民俗。

　　完善交通　增強烏山可達性

　　在交通規劃方面，烏山風貌區北側路網的交通組織應結合三坊七巷歷史街區保護規劃中提出的單行道交通組織，完善風貌區的交通組織。

　　今后八一七路的寬度為40米，現有的行道樹之間為16米設置雙向四車道，行道樹兩側設置4米的非機動車道和8米的人行道，形成人車分離，并確保商業區內足夠的行人空間。

　　白馬路保持現在寬度，規劃取消中間隔離帶。烏山路保持現有形式。在烏山路西段，修建連接烏山路和西洋路的道路。

　　除外圍交通改善外，今后上烏山將更方便。《規劃》提出，在充分利用現有上山道路的前提下，增設由通湖路、靈響路、天皇嶺弄等多處上山的步道，使之與街巷道路緊密地聯系，增強烏山的可達性。

　　四個入口　多角度全覽烏山

　　今后人們還將可從許多角度看到烏山的面貌。為實現這一點，將拆除部分近山、遮擋視線的建筑，在通湖路口、烏山西路立交橋、南門兜烏塔廣場處設置開敞空間，打通這幾個方向至烏山的景觀視線通廊，將山體景觀引入城市空間。

　　入口廣場的建設是保證視線通廊的一個重要手段，入口廣場共四處，分別位于南門兜烏塔廣場、山南入口廣場、通湖路、澳門路的端頭處，保證通湖路至烏山、南后街－澳門路至烏山的視線通廊，以及南門兜至烏塔的視線通廊。

　　這樣，人們可從周邊各個角度觀看整個烏山，感受綠色山體輪廓和空間環境景觀，然后可從各廣場入口或登山道融入烏山懷抱。

　　挖掘重陽節　登高、放風箏習俗

　　根據烏山的特點，規劃將烏山歷史風貌區保護框架分成人工環境及物質形態要素、人文環境及非物質形態要素。

　　人工環境及物質形態要素包括了空間格局、河道水體、特色巷弄、文保單位、保護建筑、自然及歷史環境要素這6大部分。其中，自然及歷史環境要素又包括了道山亭、先薯亭、黎公亭的古亭，200多處的摩崖題刻，古樹名木，石景以及石壁觀音。

　　對于這些人工環境及物質形態要素，規劃確定了“點”、“線”、“面”的整體保護框架。
其中，“點”是指烏山歷史風貌區所包含的各級文保單位、保護建筑、歷史環境要素和歷史建筑，分別采取有效的保護與整治措施。

　　“線”指的是區內的傳統巷弄、登山道及白馬河、東西河沿線的風貌與環境，保證對該歷史風貌區環境風貌、整體空間形態、原有街巷格局的嚴格保護。

　　“面”則是對烏山歷史風貌區整體風貌的系統保護控制及歷史文化特征的繼承和發揚。

　　人文環境及非物質形態要素包括了節慶習俗，歷史人物及事件、典故、歷史記憶、地名。其中歷史記憶包含了蒙泉山館、芝石山齋、石林園、烏石山摩崖造像等。地名則有天皇嶺弄、八十一階巷、賣雞弄、第一山。

　　規劃中，烏山人文環境與非物質文化將從以下方面進行保護：深入挖掘整理以重陽節登高、放風箏、進香等為代表的傳統習俗、民間信仰等民俗文化；保護和展示有福州地方特色的宗教文化；顯示和挖掘與歷史環境相關聯的重要歷史信息，如重要事件、歷史名人和故事傳說等。

　　□背景鏈接

　　烏山古稱“蓬萊仙境”

　　烏山位于福州古城西南，福州城市歷史中軸線的中段，與屏山、于山相對。烏山東麓的烏塔作為古城重要標志性建筑，和于山西麓的白塔、屏山鎮海樓強化了三山鼎峙的空間格局，是中國古代傳統的以建筑結合自然條件的空間布局方式的體現，堪稱絕妙的城市設計創造，包含豐富的美學內涵，是福州城市建設的瑰寶。

　　烏山自唐代起就成為著名的風景名勝，山景分山東、山西、山陰、山陽、山脊5路，36景最為奇特，素有“蓬萊仙境”的美稱。

　　唐宋開始，烏山逐漸成為佛教道教名山。唐宋至清代，山上及周邊建有眾多寺觀，至今仍保留著高爺廟、石塔寺、慈善堂、道山觀等，足以證明烏山在歷史上確實為佛教道教名山。

　　此外，烏山還有遍布全山的摩崖石刻，共計有200多段，時代上至唐宋，下到明清。其中最著名的是華嚴巖側的李陽冰“般若臺銘”篆書石刻，這是閩中最早的摩崖石刻，與浙江處州的“新驛記”、麗水“忘歸臺銘”等合稱天下四絕。專家們調查發現，烏山現存石刻中宋代最多。

『轉自：海峽都市報　原創： ⊿若有差錯，請來函更正』

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