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民間傳說游：尋訪《白蛇傳》故鄉

　中國·江蘇·鎮江· 發布:1023469　最后更新:2007/10/15　人氣:統計中...

　　鎮江位于江蘇省東南部，長江與大運河交會處，是國家歷史文化名城。隋置潤州，北宋政和三年(1113年)升置鎮江府，是鎮守江防之要地，故名鎮江。鎮江歷來是兵家必爭軍事重鎮，是蘇南、蘇北重要水陸交通樞紐和土特產集散中心，素有“真山真水，雄秀絢麗”，“天下第一山”之稱。
　　
　　 “白蛇水漫金山斗法海”的神話故事就發生在這里。

　　江南名城鎮江，是《白蛇傳》的故鄉，千載民間傳說，千年文化積淀，使得《白蛇傳》這個美麗神話故事，植根鎮江，花開鎮江，令一代又一代的世人，心馳神住，注目鎮江。
　　
　　《白蛇傳》是中國民間四大傳說之一,被譽為民間文學的《紅樓夢》,也有人稱之為“白學”。它穿越千年的時光隧道,在民間廣為流傳,為人民大眾所喜聞樂見。它跌宕起伏的故事情節,使得無數人為之共鳴,與之共喜同悲。

　　
　　《白蛇傳》起源于民間傳說，古城鎮江是它的發源地之一。早在南宋時，山現的《雙魚扇墜》話本中，講述的修煉成人的白蛇、青蛇，以及“戀許仙”、“盜官銀”，“開藥鋪”等故事情節，就是在民間傳說的基礎上形成，也是《白蛇傳》的前身，在此后的八百多年間，又經歷了多個世紀、多個朝代，傳唱小息，流傳越求越廣，遍至祖國的四面八方。正因為，它求源于民間，流傳于民間，所以，也就難免會出現一個時候、一個地區傳說的“版本”和“印記”，在基本相同或大體相同中，呈觀出不盡相同的差異，彼此之間又相互影響，相互滲透，相互補充，使得《白蛇傳》的故事，更精彩，更加感人。體現了民間傳說的因時而存，因地而異，因俗而傳的特點和生命力。發源于鎮江的民間傳說《白蛇傳》，不僅歷史久遠，而且獨樹一幟，以其具有鎮江地方風情地域特點的迷人魅力而享譽古今，成為《白蛇傳》的故鄉。
　　
　　現代旅游，許多人已小再甲純地停留在對古寺名山的一般性游覽觀光，而是在用心地去尋覓神話傳說的文化內涵,作為精神境界的一種追求。《白蛇傳》神話傳說，之所以歷經千年盛而小衰,魅力小減,一個重要原因,就是它所蘊涵的哲理和袒露的真情足以醒世。人們在探幽訪古中,可以得到人生啟示,增添人生感悟。
　　
　　如能來到鎮江，作一次《白蛇傳》故鄉游，無疑是一次別開生面的《白蛇傳》文化之旅，也將是一次走進美麗神話故事的神秘之旅。因為，鎮江作為《白蛇傳》的故鄉，名小虛傳，而且名貫古今。早在遠古時代，鎮江的先民，就在寧鎮山脈一帶繁衍生息。殷商之前，鎮江的先民，就將蛇視為“小龍”，以“蛇”作為圖騰，《白蛇傳》的傳說之所以發源于鎮江民間，這與鎮江的悠久歷史、古老民俗和特殊的地理環境直按相關。《白蛇傳》雖然是一個民間情節，都可在鎮江找到人物原型的影子和故事的發生地,至今還可以在尋蹤中見到遺址和遺跡。例如,鎮江的金山寺、白龍洞、法海洞、五條街、保和堂、百草山、西津渡等等,至今仍有跡可尋,有幽可探，既是《白蛇傳》故事的佐證,又成為印證《白蛇傳》故事的“可信物”和“活化石”。
　　
　　鎮江，已經歷史地成為《白蛇傳》的故鄉，還有一個非常重要的原因，就是明代著名文學家馮夢龍的名著《白娘子永鎮雷峰塔》就誕生在鎮江。明代崇禎年間馮夢龍在鎮江丹徒曾任儒學訓導和教渝。作為通俗文學家的他，在任期間，不忘通俗文學，他了解鎮江的風俗民情，收集整理流傳于鎮江民間的《白蛇傳》傳說，深入走訪有關《白蛇傳》故事的發生地，寫成了《白娘子永鎮雷峰塔》(《警示通言》第二十八卷)，終于使千年口口相傳的《白蛇傳》傳說，收集整理于鎮江，開始形成和定型于鎮江，真正誕生于鎮江。
　　
　　經過馮夢龍在鎮江，對《白蛇傳》故事的考證和尋蹤發現；古城鎮江，這里有“白龍洞”，那是白娘子離開峨眉山后的第二個修煉的地方；這里有“法海洞”，那是法海當年在洞中打坐修禪的地方；這里有“五條街”、“保和堂”，那是白娘子與許仙成家立業融入民間，懸壺濟世的地方，也是法海施用“雄黃計”,許仙“端陽驚變”的地方；這里有“金山寺”千年古剎,那是“水漫金山”,白娘子、小青與法海斗法于巍巍金山之顛,苦戰于浩浩長江之中的地方。古老的鎮江城,小但是《白蛇傳》的故鄉,而且又是許仙許官人的故鄉,又是法海、白娘子、小青的“第二故鄉”。
　　
　　 “百聞不如一見”。作一次《白蛇傳》故鄉游，追蹤《白蛇傳》傳說，可以更深切地感受到這個神話故事，是那么的美麗，又是那么的感人。當你來到了西津古渡口，仿佛想起了許仙在此渡口登舟金山的身影；仿佛又見法海從此渡口棄舟登岸，直奔五條街去“點化”許仙的身影。當你來到了五條街，用心尋找許仙、白娘子當年開辦的保和堂，雖然古老的藥鋪早已不復存在，但是，一種與白娘子同喜同悲的心情，久久小能半靜。腦海中浮現山當年鎮江瘟疫流行，白娘子為了施藥濟民，每天清晨往返于鎮江老西門外30余里的百草山，登山顛、懸峭壁，采摘藥村。腦海中更浮現出，那年的端陽佳節，五月初五，許仙中了法海的“雄黃計”，一次又一次地向白娘子勸飲雄黃酒。也就是在這保和堂內，為救許郎之命，白娘子舍死忘生赴昆侖山去盜仙草，從這里起程。當你走進金山腳下那個神奇的“白龍洞”，就會情小白禁地想起了那位天真而又儀義的小和尚。他背著法海，偷偷地放許仙下山,并大發慈悲之心，一直把許仙送全“白龍洞”。又特地贈給許仙“靈香”一支，用以探路照明。在“清風一陣，日行千里”中，許仙來到了杭州西湖的斷橋之邊，與白娘子在斷橋二次相會。一到《白蛇傳》的故鄉，就會看一看《白蛇傳》的故事。乾隆皇帝第五次南巡時，御舟將至鎮江，兩淮鹽商為迎接圣駕，特地“延名流數十輩，演《雷峰塔傳奇》”，“戲臺就搭在兩舟之上，向御舟演唱”，乾隆觀之，龍顏大悅，龍心大喜。
　　
　　《白蛇傳》，作為一種民間文化，歷經千年流傳，從傳說，到話本，再到戲文。從口口相傳，到戲劇舞臺，如今已成為我國民間文學的一部經典。走進鎮江，作一次《白蛇傳》故鄉游，還可以得到一次意外的收獲，那就是使您親身感受到《白蛇傳》對鎮江風俗民情的互相影響。“滿城爭說白娘子”，這是許多外地人對鎮江特有的《白蛇傳》文化氛圍的第一印象和評說，道山了《白蛇傳》故鄉的鎮江人，一提起《白蛇傳》就如數家珍，一講到《白蛇傳》就家喻戶曉。因為《白蛇傳》是鎮江人的“老鄉”，鎮江是《白蛇傳》的故鄉。正是山于這個歷史淵源，許許多多的鎮江人，為《白蛇傳》非物質文化遺產的傳承而默默地辛勤耕耘，他們中有民間故事家，有戲曲表演藝術家，有民間歌手，有的已被光榮地列入《傳承人名錄》。這是《白蛇傳》故鄉的風采，這是鎮江的驕傲。

『轉自：中國旅游信息報　原創：余耀中 ⊿若有差錯，請來函更正』

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