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→大昭寺民風(fēng)民俗簡(jiǎn)介
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藏族由于深受藏傳佛教的影響，他們生活的各個(gè)方面，都顯露出佛教影響的痕跡。到西藏旅游，一定要尊重當(dāng)?shù)氐母鞣N風(fēng)俗習(xí)慣。
做客的規(guī)矩
到藏民家做客請(qǐng)你喝茶時(shí)，要盡量喝。請(qǐng)你喝酒時(shí)，主人先倒?jié)M一杯酒，客人須先啜三口，每喝一口主人都要盛滿，最后客人再喝干一滿杯。如確實(shí)不能喝，可用食指沾酒彈三次——敬天敬地敬神，再婉言謝絕，以取得對(duì)方的諒解。
獻(xiàn)哈達(dá)
在西藏，獻(xiàn)“哈達(dá)”是藏族人民最普遍的一種禮節(jié)。不論婚喪喜慶，拜佛謁長(zhǎng)，迎送往來(lái)，藏族都要獻(xiàn)哈達(dá)，這是對(duì)客人最普遍、最尊重的禮節(jié)。哈達(dá)多為白色，表示純潔的心愿。客人在接受哈達(dá)的時(shí)候，應(yīng)該雙手接過(guò)，戴在脖子上或被套在脖子上時(shí)，不要立即取下。
拍照
近距離拍攝人物，尤其是僧侶、婦女時(shí)，一定要事先征得對(duì)方的同意，以避免不必要的麻煩；許多寺廟在外面可以拍照，但是進(jìn)入里面后，是不能拍照的，偷拍的后果十分嚴(yán)重。有些地方注明付款后才可拍攝，如有需要，請(qǐng)按當(dāng)?shù)匾?guī)定執(zhí)行。
適當(dāng)?shù)厥┵?zèng)
宗教乞丐是被西藏社會(huì)所接受的。在西藏旅游，身上應(yīng)多帶些零錢(qián)，用來(lái)贈(zèng)給藏胞、化緣的喇嘛和乞討者，還可用于在寺廟時(shí)捐些酥油錢(qián)（一定要是紙幣，藏胞不收硬幣），一般是給五分到兩角錢(qián)。
在寺廟內(nèi)參觀，不能隨意觸摸佛像，有的佛殿女性不能進(jìn)入?yún)⒂^，要尊重喇嘛，尊重寺廟；轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)要順時(shí)針轉(zhuǎn)。
此外，藏族人不吃狗肉、猴肉、馬肉和驢肉；在西藏不要談?wù)撜巍⒆诮桃活惖拿舾袉?wèn)題；并切記不要亂摸小孩的頭。
喪葬習(xí)俗
青藏高原，緣著她獨(dú)特的自然人文環(huán)境。孕育出來(lái)的喪葬習(xí)俗當(dāng)然也極具特色。這里幾乎存在著世界各民族的喪葬習(xí)俗——土葬、火葬、塔葬、天葬、水葬、崖葬、樹(shù)葬、石棺葬等等。每一葬俗都有其存在的特定時(shí)間、范圍和意義。 土葬一般認(rèn)為是西藏早期的葬俗；塔葬、火葬往往被視為高貴的葬俗，特別是塔葬，只有歷世達(dá)賴，班撣及少數(shù)大活佛才享有金銀靈塔之葬的殊榮。普通僧人和貴族往往選擇火葬。但在森林多的林芝等地區(qū)，一般老百姓也行火葬；水葬往往用于窮人、病死者，兒童等。天葬，則是西藏最具普遍性的一種葬俗……
西藏喪葬有幾大特點(diǎn)：
第一，受自然影響大。綜觀西藏各種葬式的分布和演變，大多是根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件形成的。在大部分缺乏林木的地方，以天葬為主，較少施行火葬。而在東南森林茂密地區(qū)，火葬較盛行；溝壑激流較多的地方人們將水葬視為與天葬同樣的葬儀。
第二，受佛教影響大。自佛教傳入西藏后，無(wú)論是喪葬觀念，還是葬禮、葬儀、葬式都發(fā)生了變化。在佛教轉(zhuǎn)世輪回觀念影響下，古老的土葬習(xí)俗慢慢被淘汰，因?yàn)闉榱隧樌D(zhuǎn)世，不應(yīng)在塵世中留下任何牽掛的痕跡，尸體當(dāng)然應(yīng)該處理干凈一喂鷹、喂魚(yú)、焚化……但本身實(shí)行轉(zhuǎn)世的高僧大德。可以超越常人的輪回，故而達(dá)賴、班禪等大活佛要實(shí)行塔葬。西藏的葬式可分兩個(gè)階段。后期的葬式幾乎無(wú)一例外打上佛教烙印。
第三，葬式種類齊全。除天葬、土葬、水葬、火葬、塔葬五大主要葬俗外，還有崖葬、樹(shù)葬、寄棺葬、石棺葬等等。這里幾乎存在世界上所有喪葬方式。而且西藏的喪葬民俗結(jié)構(gòu)復(fù)雜，層次多樣，內(nèi)涵豐富。從時(shí)間段來(lái)看，早期以土葬為主，佛教傳入后，天葬占統(tǒng)治地位；從等級(jí)層次看，塔葬、火葬普遍被視為高等級(jí)葬式。從地域結(jié)構(gòu)看，各地對(duì)喪葬方式的理解不同。而且藏文化腹心區(qū)以天葬為大眾葬俗，而邊遠(yuǎn)區(qū)各不相同。有以水葬為主者，有以火葬為主者，也有以崖葬、樹(shù)葬為主的。 |
→大昭寺主要民族節(jié)日介紹
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雪頓節(jié)（藏歷七月初一到初五)
是拉薩也是西藏最大的節(jié)日之一。雪頓節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，雪頓意為“酸奶宴”。僧侶經(jīng)苦行修煉之后，家人攜乳酪相迎并伴歌舞。從十七世紀(jì)開(kāi)始，雪頓節(jié)舉行藏戲表演，各地各流派的藏戲藝術(shù)家匯聚在拉薩羅不林卡表演比賽，持續(xù)數(shù)天。同時(shí)，哲蚌寺舉行一年一度展佛儀式。
藏歷新年
藏歷新年是西藏最隆重的節(jié)日。藏歷新年——是送舊迎新的日子。除夕夜晚，人們舉行驅(qū)鬼儀式，全家食用象征圓滿的新年面塊。元旦清晨，人們互敬青稞酒，互獻(xiàn)“切瑪”，互祝在新的一年吉祥如意，“扎西德勒”！藏歷新年的慶祝活動(dòng)從初一一直要持續(xù)到初十左右。主要的活動(dòng)如朝佛、傳昭法會(huì)等都集中在大昭寺。但是藏歷新年的時(shí)候也是西藏旅游的淡季，按照傳統(tǒng)，初一到初五的時(shí)候飛機(jī)會(huì)停航，商店也多不會(huì)開(kāi)門(mén)。
薩嘎達(dá)瓦節(jié)（藏歷4月15日）
相傳佛主釋迦牟尼降生、成道、圓寂都是在4月15日，因此藏歷4月15日，在西藏是一個(gè)特有的日子。這個(gè)月要舉行各種活動(dòng)加以紀(jì)念。在薩嘎達(dá)瓦節(jié)那天，拉薩的老百姓幾乎傾巢而出，圍繞大昭寺、布達(dá)拉宮的外墻轉(zhuǎn)經(jīng)，這一天，整個(gè)拉薩都充斥了焚燒香料的煙氣，3條主要的轉(zhuǎn)經(jīng)路上滿是或快或慢或健步或長(zhǎng)叩的信徒。薩嘎達(dá)瓦節(jié)是春季拉薩最有特色的節(jié)日。 |
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→大昭寺人文歷史
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