板龍燈

用竹骨彩紙扎成龍頭龍尾，龍身由各節花燈組成，內點蠟燭，每節板上兩盞花燈，長達2米，由一人手持。一條龍燈由上百節板燈連接組成。舞燈時，前宜制作精巧的“子母燈”引路，后有“龍尾鼓樂”伴奏，有“巨龍漫游”、“龍頭鉆陣”、“繩蟒脫殼”、“穿花打旋”和“飛龍跳躍”等動作陣勢。如幾條龍相聚時，其盤旋翻騰、圓直曲伸，配以大小爆竹，鑼鼓嗩吶，大有呼風喚雨翻江倒海之威勢。

祭窯神

祭“窯神”的習俗來自古代萬歷年間發生在瓷都的一個傳說。

相傳在公元１５９９年，主持景德鎮窯務的太監潘相為給皇帝燒造青花大龍缸，瓷工日夜趕制，備受煎熬，隨著期限的臨近，龍缸遲遲未燒成功，此時一位名叫童賓的窯工不忍眾瓷工再受鞭笞，憤而投身窯內熊熊烈火，火熄之后，龍缸奇跡般地燒制成功，神宗皇帝據此封童賓為“風火仙師”，并立祠。

后代窯工為紀念這位舍己救人的先輩，把童賓稱為“窯神”，遇上窯上盛事都要祭拜這位“窯神”，祈求“窯神”保佑窯火興旺，窯工生活富庶。

徽劇

原名“徽調”、“二黃調”，1949年后定現名。明末清初，徽州腔和青陽腔與亂彈、吹腔交流融合形成該劇種，在形成過程中曾受到昆劇的一定影響。其主要腔調為吹腔、高撥子和二黃，也唱西皮、高腔、昆腔。清初，盛行于安徽及江浙一帶，清乾隆年間，“三慶”、“四喜”、“春臺”、“和春”四大徽班先后進入北京演出，風靡全國。清道光、咸豐年間，徽劇在北京同湖北漢劇等劇種結合，逐漸演變成京劇。清代后期，京劇興盛，徽劇藝人多改學新腔，但徽劇在徽州部分地區仍然流行。本世紀30年代初期，徽州有徽劇戲班約20個。目前，黃山市京徽劇團里仍保留部分徽劇劇目。