| |
|
→平頂山堯山民風(fēng)民俗簡介
|
廟會是古代“賽社”和緣于宗教“敬神”流傳下來的，廟會文化集宗教信仰、文化娛樂和商品交易于一體。古剎大會上，商賈云集，三教九流紛至，往往幾臺戲同時演出，曲藝演唱、雜技魔術(shù)、跑馬上刀山、拉洋片、耍猴玩蛇的應(yīng)有盡有。解放后，將廟會改為物資交流大會，革去了宗教迷信敬神祭鬼之類的內(nèi)容，但會上文藝活動仍很活躍。平頂山市轄區(qū)域各種廟會繁多，成為一種古老習(xí)俗，經(jīng)久不衰。“文化大革命”中各種廟會被禁止。中共十一屆三中全會后調(diào)會又逐漸恢復(fù)，并日益興盛。
????????
一、臨汝風(fēng)穴寺廟會
????????
風(fēng)穴寺位于汝州(臨汝縣)城北10公里處的風(fēng)穴山中，亦名香積寺、千峰寺、白云寺。建于北魏，距今已有1400多年的歷史。風(fēng)穴寺廟會是農(nóng)歷六月十九日，會的高潮是六月十八夜。六月時值盛夏炎暑，風(fēng)穴寺則氣候宜人，尤其夜間更為涼爽。人們既可避暑，又可旅游觀光。會上吹拉彈唱，徹夜不息。寺內(nèi)僧侶組織有“吹歌社”，以管子領(lǐng)腔，笙簫伴奏，別有一番幽雅脫俗之風(fēng)。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠缒暌箷䲡r有地攤戲、鼓子曲、三弦書、墜子、嗩吶班等48攤，其盛況可以想見。
????????
二、襄城服乾明寺風(fēng)箏會
????????
襄城縣首山的乾明寺，建于后唐清泰元年(934年)，又稱背影寺。寺院從山門前影壁跨過主體工程直達(dá)山頂?shù)奈姆逅L達(dá)56華里。明清時會期為農(nóng)歷二月十五日，會前兩天起會。來自襄城、許昌、禹縣、臨潁、郟縣、葉縣、寶豐等地的香客、游人、民間藝人及商販，多達(dá)數(shù)萬人。會上往往有數(shù)百上千風(fēng)箏放飛，異彩紛呈，蔚為壯觀。乾明寺風(fēng)箏造型可分為動物，人物及形體形象三大類。風(fēng)箏的結(jié)構(gòu)又分為有尾和無尾兩種。襄城縣城內(nèi)，一般群眾都會扎風(fēng)箏。清末時有一能工巧匠孫老六，扎的風(fēng)箏款式新、骨架輕、起得高、飛得穩(wěn)，每年能賣300―400架。1985年農(nóng)歷二月十五日，縣文化局、教育局、共青團縣委聯(lián)合舉辦了“文革”后首屆風(fēng)箏競賽會，城關(guān)鎮(zhèn)、山頭店、孫祠堂、湛北4個鄉(xiāng)的千余名學(xué)生及風(fēng)箏愛好者參加了比賽。這次風(fēng)箏賽不僅有傳統(tǒng)的風(fēng)箏，而且還首次出現(xiàn)了《人造衛(wèi)星》、《太空飛船》、《機器人》、《航天飛機》等具有現(xiàn)代意識的新型風(fēng)箏。
????????
三、郟縣堂街賽馬會
????????
郟縣堂街賽馬活動已有1000多年的歷史。據(jù)傳說，賽馬活動始于三國時期。建安二十五年(221年)正月，曹操駐軍郟縣摩坡，為徐晃出兵獲勝開慶功會，將士與當(dāng)?shù)厝罕娫诜綀A15華里駐地縱馬馳騁，比賽騎術(shù)，十三班銅器按照曹操親自改定的慶功鑼鼓曲譜為之助興。13年后，傳說摩坡井中青龍出現(xiàn)，魏明帝曹睿駕幸觀龍，改年號“太和”為“青龍”，舉國慶賀，摩坡百姓依舊制組織盛大的賽馬活動。自此民間相沿成俗，賽馬成為當(dāng)?shù)匾荒暌欢鹊拇汗?jié)文化娛樂活動。清代后期賽馬活動停止。80年代，堂街鄉(xiāng)南樓村豆腐加工專業(yè)戶李立奇致富后，倡導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)的賽馬活動，得到縣、鄉(xiāng)大力支持。1986年農(nóng)歷正月十五日，舉辦解放后首屆賽馬會。參加賽馬的騎手年幼的僅12歲，年長的72歲，四鄉(xiāng)群眾數(shù)萬人趕來觀看，不少銅器班也趕來助興。賽馬活動成了當(dāng)?shù)厝罕妸蕵贰⒓Q(mào)的一大盛事。 |
→平頂山堯山主要民族節(jié)日介紹
|
平頂山民間廟會、石人山杜鵑節(jié)、昭平湖古剎廟會、寶豐馬街書會、鐵塔寺廟會等。 |
→平頂山堯山民族風(fēng)情指南
→平頂山堯山人文歷史
|
|
繁體中文
本地旅游手冊
門票查詢
景點查詢
導(dǎo)游自選
尋找旅伴
旅游求助 
機票查詢
天氣查詢
車次查詢