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→南灣猴島民風(fēng)民俗簡(jiǎn)介
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1、元宵游燈
元宵游燈是陵水人民每年元宵佳節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)慣。民國時(shí)期，每年農(nóng)歷正月的十三日至十六日是元宵節(jié)的“游公日”。在這四天的晚上陵城附近的四個(gè)宗廟所奉供的“公”分別出游，十三日晚先由“東門公”出游，十四日晚出游由“后山公”出游，十五日晚由“龍王公”出游，十六日晚由“北關(guān)公”出游。在4個(gè)晚上，各廟“公”的賢子賢孫們，肩抬用木頭雕成的“公”手執(zhí)多姿多彩的燈籠，穿街串巷游行，活動(dòng)一般從晚上8點(diǎn)左右至第二天早上才結(jié)束。建國后游“公”活動(dòng)停止。直到80年代初期又才恢復(fù)，但形式及內(nèi)容跟解放前相比已大不相同。游“公”已被游“燈”所取代，該活動(dòng)由政府組織，由各廟宇所在地基層組織進(jìn)行活動(dòng)，各廟宇信徒們或用卡車，或用小型汽車，用布裝燈光、電器，花卉制成多姿多彩的花燈�？h政府還搭起觀禮臺(tái)進(jìn)行比賽評(píng)比，盞盞彩燈燦爛輝煌，按傳統(tǒng)的出游順序進(jìn)行游燈活動(dòng)。元宵前夕，人們都從四面八方匯集到陵城鎮(zhèn)觀賞一年一度的陵水元宵燈會(huì)，場(chǎng)面十分壯觀。
2、放孔明燈
放孔明燈，也稱放文燈。放文燈是陵水人民，特別是陵城附近地區(qū)的一種盛行民間娛樂，也是一川比較文明的社會(huì)文化。每逢七月十五日即“上元節(jié)”前夕，連續(xù)放幾個(gè)晚上，其意在為秋高氣爽的天空增添色彩，據(jù)老人講又是為那些孤鬼冤魂賜以光明。
孔明燈是用白紙、竹片糊制而成的，借助火力，送上天空。該燈體型圓而高，像個(gè)大口袋，有大有小，形色各異。制作紙張要糊得緊密，切忌漏氣，同時(shí)為防不勝負(fù)荷，外層還要復(fù)蓋以紗網(wǎng)，頂部密封，口部用竹片或鐵絲制成一個(gè)圓圈，貼扎堅(jiān)固，圓圈中間再用幾條鐵絲交叉牽拉著，并沿中心織成網(wǎng)狀，以便盛放燃料。玩放時(shí)，就在此中心點(diǎn)上火苗，文燈便借助火力，凌空升起，隨風(fēng)飄移，四處可見。
孔明燈在天空上逗留的時(shí)間跟它所裝放的油料多少有著密切的關(guān)系，但也不能超負(fù)荷地裝放，這樣文燈就不能上天，少則易升而易降，所以科學(xué)性較強(qiáng)。
隨便文燈玩放的不斷演變，現(xiàn)在的文燈下面還裝著“火雞”，該燈升空后隨時(shí)都飄落火星，像流星，像火龍，增彩增色。近年則已改用鞭炮和火焰，升空后交叉爆炸，噴射，場(chǎng)景十分壯觀，令人嘆為觀止。
3、三月三
“三月三”是黎族人民喜慶新生、追求愛情的節(jié)日。自20世紀(jì)80年代中期起，人民政府把“三月三”定為黎族的法定節(jié)日。每逢農(nóng)歷三月初三日，黎族青年男女都穿上鮮艷的民族服裝，在鼓笛齊鳴之中起舞同歡，對(duì)歌傳情，互訴心扉，老者舉杯同慶。在山坡、河畔、檳榔樹下，成雙成對(duì)的未婚青年男女，情歌對(duì)答，尋找佳侶。改革開放給這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日賦予更新的內(nèi)涵和活動(dòng)空間。如今“三月三”即是“情人節(jié)”又是“文藝匯演”和物質(zhì)交流會(huì)，場(chǎng)景壯觀、熱鬧非凡。
4、苗族人的禁忌
苗族人最忌鉆過別人的褲襠，認(rèn)為不吉利，忌吃狗肉，并忌在陌生人面前說殺狗之類的話。
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→南灣猴島民族風(fēng)情指南
→南灣猴島人文歷史
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