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→娘熱溝民風民俗簡介
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藏族民間傳統戲劇，簡稱藏戲。 藏戲是個很古老的民族劇種，在全國僅有的幾個少數民族傳統戲劇中，歷史也是最久 遠的。它的起源和萌芽，可以追溯到一千三、四百年前。據藏文史書記載，公元六世紀時，即松贊干布時期，已進入奴隸制藏族社會，民間藝術形式不僅產生，而且相當發達，如與舞蹈相結合的"魯"體民歌和苯教"搖鼓作聲"的巫舞Ｎ某曬？主進藏以后，松贊干布十分欣賞大唐的服飾禮樂，把傳進來的漢族樂舞，結合藏族本身的歌舞藝術，專門訓練？?6名美女，為公主表演歌舞，在此基礎上又興起了一種鼓舞，其舞蹈、表演及歌唱都開始有一定的規范。到八世紀，藏王赤松德贊受其母金城公主的影響，崇尚佛教，延請印度高僧蓮花生來藏搞佛教西藏化，建桑耶寺，在落成典禮上將佛學教義和苯教巫師祈神儀式以及土風舞相結合，出現了類似內地古代儺舞的啞劇性跳神舞蹈。到公元十四、五世紀，藏族社會已從奴隸制發展支封建農奴制，生產經濟有所繁榮，人們生活有所改善，于是藏族多種民間藝術更加勃興起來，這時后藏地區出現了一個傳奇性的人物-----噶舉派高僧唐東杰布，他為募捐集資，營造鐵橋，利用這種在寺廟活？刀？收集了大量的故事和民間傳說，并吸收了當時各種民間藝術表演，特別是說唱的形式的藝術營養，加以戲劇化，用以表演故事，塑造人物，因而受到群眾歡迎，使之流行起來。到17世紀五世達賴時，更把這種演出藝術與宗教儀式徹底分離，形成以唱為主的獨立戲劇藝術形式。后又經無數民間藝人，群眾中藝術愛好者，及以上層知識分子的不斷豐富提高，才形成今天這樣獨具風格，有著強烈民族特點的劇種。它的流傳范圍，從山南、日喀則、拉薩等地區逐漸擴大到整個西藏，并流傳到四川的巴塘、理塘和甘孜等地區，以及印度、不丹等鄰近國家的邊境藏區。它對甘、青、川邊安多藏區很晚產生的囊達藏戲也有一定影響。 藏戲傳統劇目總數接近20本，但有一些本子現已流散失傳，僅存名目，或略知故事梗概。這些傳統劇目，從取材角度，可分為歷史傳說劇《文成公主》《熱瓊娃》；民間故事改編的神話愛情戲《諾桑王子》；神話傳說劇《蘇吉尼瑪》《根卻波》；兒童英雄戲《白瑪文巴》；直接取材于現實材料的社會生活劇《朗莎姑娘》；人情世態劇《卓娃桑姆》《頓月頓珠》《敵得格得》《曲吉朗桑》；宗教故事劇《直美滾頓》《云乘王子》《德巴登 巴》《絮白旺秋》《敬巴欽保》；還有改編藏族古典小說的《鄭宛達娃》；改編外來著名印度的《羅摩衍 那》的戲《若瑪囊》等。流傳至今?quot;八大藏戲"之一的《文成公主》是寫祿東贊在長安以自己超群的才智，經過"七試婚使"終于為松贊干布娶得公主的故事，以此反映唐蕃聯姻這一千古佳話。 藏戲在我國是難得的藝術發展較為完整的一種少數民族劇種，為中華民族戲劇寶庫增添了一塊閃耀著奇光異彩的瑰寶，在中國戲劇史上有著重要的地位。 |
→娘熱溝主要民族節日介紹
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雪頓節 是拉薩也是西藏最大的節日之一。雪頓節（公歷八月)是一個傳統節日，雪頓意為"酸奶宴"。僧侶經苦行修煉之后，家人攜乳酪相迎并伴歌舞。從十七世紀開始，雪頓節舉行藏戲表演,各地各流派的藏戲藝術家匯聚在拉薩羅布林卡表演比賽，持續數天。同時，哲蚌寺舉行一年一度展佛儀式。
藏歷新年 是西藏最隆重的節日。藏歷新年---是送舊迎新的日子。除夕夜晚，人們舉行驅鬼儀式，全家食用象征圓滿的新年面塊。元旦清晨，人們互敬青稞酒，互獻"切瑪"，互祝在新的一年吉祥如意，"扎西德勒"！藏歷新年的慶祝活動從初一一直要持續到初十左右。主要的活動如朝佛、傳昭法會等都集中在大昭寺。但是藏歷新年的時候也是西藏旅游的淡季，按照傳統，初一到初五的時候飛機會停航，商店也多不會開門。
薩嘎達瓦節 藏歷4月15日，是西藏一個特有的日子。相傳佛主釋迦牟尼降生、成道、圓寂都是在4月15 日，因此這個月要舉行各種活動加以紀念。在薩嘎達瓦節那天，拉薩的老百姓幾乎傾巢而出，圍繞大昭寺、布達拉宮的外墻轉經，這一天，整個拉薩都充斥了焚燒香料的煙氣，3條主要的轉經路上滿是或快或慢或健步或長叩的信徒。薩嘎達瓦節是春季拉薩最有特色的節日。 |
→娘熱溝民族風情指南
→娘熱溝人文歷史
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