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渼陂古村講解詞

　中國·江西·吉安·青原　發布:1023469　錄入:2008-11-27　人氣:統計中...

　　渼陂的紅古緑

　　渼陂古村于南宋初年從陜西夏陽遷徙過來，夏陽是一個古稱，現在大概在陜西韓城一帶。那里也有一個叫做“渼陂”的地方。唐代大詩人杜甫到過那個地方，并寫下了《渼陂行》這首詩,“渼”指波光鱗鱗的水,“陂”指岸,因為渼陂村座落在水的岸邊。渼陂古村迄今已有近千年的歷史，是一個融祠堂文化、明清建筑、雕刻藝術、紅色遺址為一體的古村落。永慕堂是渼陂古村的一個總宗祠。這個祠堂始建于南宋初年。元末毀于一場兵燹，明朝正德年間也就是1519年重建，清朝加建的，是明清結合式的風格。重修的時候正好是慈禧執政，上面的飛檐翹角是“鳳在上，龍在下”，這個是一個“官帽”式的結構，一般出了大官才可有這樣的結構，整個總祠一共有三個這樣官帽式的建筑，上面每一個圓圈里都有一個字，從右邊看起有“詩書門第”“斗門閥冠”等字樣。正面是“翰林第”牌，“翰林”是一個科舉名，梁家璋是一身奮斗在科場直到69歲考取功名。全村人敬仰他的精神，為了激勵后人，這個“翰林第”字匾放在總祠的大門。大門兩側有石獅，它們有公母之分，擺在這兒有避邪裝飾之用。大家可以猜猜哪只是公獅，哪只是母獅。在我們右邊是母獅，左邊是公獅，一般有三種區分方法。第一種從方位上講。平常我們講男左女右，在這兒就要說公左母右了。第二從它們的神態區分開來。母獅比較含蓄，雙唇緊閉，古時候的女子講究“三從四德”，笑不露齒，公獅就比較威風，仰天長嘯。第三就是母獅懷抱小獅，很可惜這個小獅在文革的時候破壞了，所以看不清楚，公獅踩繡球，再看石獅旁邊有一對紅石柱，象竹節，也是那個時候人們祈盼子孫后代的生活能象芝麻開花節節高。上面鑲嵌對聯，上聯：肇基于斯喜紫瑤左峙薌城側橫本地名山鐘靈秀，下聯：發祥有自看渼水南來王江北繞中流砥柱匯淵源。這副對聯就很好地說明了渼陂古村的地理位置和人杰地靈。在村的左邊有座薌峰，右邊是紫瑤山，另外還有一條王江，也叫富水河環繞整個村莊，還有一條渼水自南面繞村而過，門前這對石鼓的擺放是很有講究的，它一般只有出了舉人以上才有這樣大的石鼓，整個祠堂有三進，第一進，共有十七雙石柱，二十副對聯。每副對聯都是嵌字聯，上聯嵌“永”字，下聯嵌“慕”字，因為這兒叫“永慕堂”，就是永遠仰慕自己的祖先，據說以前當地過年時，村里的族長為了考驗家人的才學，以嵌“永“慕”二字作對聯的，寫的好的便鐫刻在石柱上，所以當地文風鼎盛，代代相承。正對面是抱廈且于園林設計，說明當時渼陂祖先思想開明開放，那個寶瓶上的標志叫“方天化戟”“戟”是古代十八般兵器的一種，放在這兒是有鎮邪避雷之用，旁邊有個魚狀的東西，那不是魚，是“鰲”，傳說母生九子，第一是鰲，第九才是龍，不是有獨占鰲頭的說法嗎，“鰲”就是第一，也說明這兒出了大官，中間有一條道，古時候叫官道。進入第二進，整個祠堂一共有三個這樣的方塊，第一個方塊是以前渼陂讀書人在科場上取的功名或在外面謀得功利之后，衣錦還鄉之后落轎的地方，也是以前女子出嫁或入嫁時落轎的地方。頭頂有一副“太獅少保”圖，“太獅”是皇帝的老師，說明當時渼陂村學識很高的人特別多可以和皇帝和太子的老師相娉美。由此可見，當時這兒出了皇帝和太子的老師，同時可以看出當時這兒的人學識相當的淵博，也有師塾世家的意思。另外，前面還有一塊“教授”的牌匾，渼陂古村以前出了一個“江州教授”和“太常博士”，這也說明當時這里的人們“學富五車，才高八斗”我們看旁邊這個鼓，它的擺放是很有講究的，一般有三種擺法，第一種擺法是朝天擺，出皇帝、出天子只有皇宮里才有，民間是不允許，第二種擺法也就是與墻面平行，表明這兒出了大官；第三種擺法是鼓面與墻垂直就是一般祠堂的擺法。這個鼓平常是不可以隨便敲的，只有村里發生重大事情才可以敲。這里有四個大字“忠”“信”“篤”“敬”，以前是掛有四幅這樣的字畫，經過很多年的滄桑，就有一些毀壞，后人把這四幅字畫保管起來，并臨摹了這四個字，也是那個時候的人希望后人“忠”對國家要有忠心，“信”就是要講信譽，“篤”就實事求是，“敬”就是尊敬他人，這也是渼陂人的座右銘，渼陂村光清朝就出了六個二品，從哪里看得出這里出了二品呢？從建筑上看上面的橫梁，一共有五根橫梁，一般出一品是七根，因為沒有出一品，所以只有五根，但在兩面墻壁的下方分別留了一條沒有加橫梁的紅線，就希望后人能夠出一品，比較方便的加了兩根橫梁。第二個方塊是祭祀的地方，因為這兒供放的是神壇，也是當時村里族長落坐的地方，他坐在這兒對全村發號施令。一般進入第三進有三個門，這個中門平常是不開的，它只有在舉行重大活動的時候才開啟，兩個側門，一個中門兩旁各有一個側門“左通”“右達”。從“左通”進入第三進，第三進是清朝同治十年加建的，這里是朱伯儒先生的家訓格言，以前是燙金字，很可惜文革時候用它來搭戲臺，全部都磨損掉了，這上面的字是后人臨摹的，也是那個時候的人們希望后人按照朱伯儒先生的家訓格言為人處事，頭頂上有幅畫，“當朝弍品”。剛才說了這里沒有一品，為什么有個弍字呢？其實這個弍乍看象個“弍”字但是在古文里的確是這種寫法的，也是那個時候的人們希望后人能夠出一品，對面的官帽式結構“對越在天”“對越”出自于《詩經》，在詩經里的意思是：遙對周文王在天之靈，在這里的意思是遙對祖先們的在天之靈，因為對面是“孔寢安”，也就是安放祖先靈位的地方。我們走進來看這里有幅“官上加冠”圖，看這個“官上加冠”圖一般站在這個方塊里面看（走進方塊），取“天地吻和”之意，“官上加冠”圖就是公雞踩在雞冠花上，取“官”上加“官”的諧音，對面是一個官帽式建筑，所以說站在這兒看有“官升三級”之意。永慕堂在文革的時候拍了一部電影—叫《決裂》也叫《馬尾巴工人》部分鏡頭就在這里拍攝的。永慕堂的面積是一千二百二十平方米，建筑不費一釘一卯，橫梁全部是斗起來的，穿斗扶架，這個總祠是舉行重大活動的地方，同時也是祭祀的地方，一般擺酒席在房祠里擺，這個永慕堂曾經是紅四軍軍部舊址，二樓是團級以上干部當時住的地方。

　　曾山舊居

　　曾山，1899年12月出生于吉安縣永和鎮白沙錦源村，乳名洛生，號如柏，1926年10月加入中國共產黨先后任贛西特委委員，贛西南蘇維埃政府主席，江西省蘇維埃政府主席；上海市副市長。解放后任中央財經委員會副主任，交通部部長，內務部長，1972年因病在北京逝世。這里就是“二七”會議期間曾山工作生活過的地方。他為“二七”會議的順利召開做了大量的前期準備工作和調查研究，促進了《二七土地法》地誕生。它是《井岡山土地法》《興國土地法》的完善和發展，為實現武裝工農建立政權，奪取江西的目標奠定了堅定的群眾基礎。《井岡山土地法》：沒收一切土地；《興國土地法》，沒收一切公共土地及地主階級的土地；《二七土地法》沒收一切豪紳地主階級的土地和一切主要由他們掌管的公共土地外，屬于他們的山林、池塘、房屋也都在沒收之列，這就更為全面地體現了對豪紳地主階級土地財產的沒收分配政策，有利于滿足廣大貧苦農民的要求。

　　《二七會議》會址紀念館

　　70多年前，就在這座具有吉安風格的典型民居中，召開了我黨歷史上的一次著名會議。

　　廳堂即是開會的會場。我們恢復了當年的原貌。

　　為了紀念這次著名的會議，我們以較短的展線，用具有代表的文物、文獻、照片、圖表，分四個部分對會前的形勢，會中討論的主題及取得的成果，以及會后的深遠影響進行了概述式的陳列。

　　第一部分贛水那邊紅一角

　　這一部分主要是反映了“二七”會議前的革命形勢。1927年蔣介石“四一二”反革命政變和汪精衛“七一五”反革命政變之后，全國籠罩在白色恐怖之中。1927年8月，當時的吉安總工會主席梁一清在吉安中山場被反動派殘忍殺害，而梁一清烈士正是渼陂人。同年11月，東固革命開始。之后贛西特委舉行了多次農民暴動，如東固暴動、萬安暴動。同時贛西特委遭到了國民黨的嚴重破壞，江西省委也曾一度陷入癱瘓。

　　1929年11月，贛西特委及時策動了吉安靖衛大隊長羅炳輝率部起義，這是起義的舊址——值夏。

　　與此同時，贛西黨內對土地革命中的一些重大政治問題和政策策略產生了嚴重分歧。1930年1月在遂川于田召開了贛西、湘贛邊特委和紅五軍軍委聯席會議，產生的一些政治紛爭仍不能解決，大家非常盼望毛澤東來贛西指導革命。

　　第二部分喚起工農千百萬

　　毛澤東率紅四軍轉戰贛西南，決定1930年2月10日在東固召開會議，1930年2月5日來到陂頭村，住在這間民房里。

　　這座寬敞的梁家大祠堂——永慕堂是紅四軍軍部駐地。但因當時的政治形勢十分嚴峻，所以會議提前召開。

　　1930年2月6日至9日，“二七會議”如期舉行，出席會議的各方面代表，這幅畫反映了當時會議的情形。毛澤東主持會議并作政治報告。。

　　“二七會議”對政治形勢、武裝群眾，建立紅色政權和沒收分配土地等問題展開了熱烈的討論和激烈的爭論。在毛澤東的耐心說服和大多數一會者的努力下，取得了重要成果。曾山曾經親歷了這次會議。

　　這里的文獻資料從各種不同角度對“二七會議”作了實錄。這是近年來學術界對“二七會議”的研究著作。

　　為了加強對贛西南革命的領導，“二七會議”決定成立統一領導紅軍和幾塊根據地的新的前委。前委常委由七人組成，書記毛澤東，常委曾山、劉士奇、朱德、潘星元，候補常委黃公略、彭德懷。

　　前委于2月14日發布了第一號通告。（《前委通告》）

　　“二七會議”在《井岡山土地法》和《興國土地法》的基礎上，結合贛西南土地革命的實踐經驗，制定一部更加完備的贛西南《土地法》，亦稱《二七土地法》。（介紹《土地法》及說明文字）。它的完備主要體現在三方面：

　　首先，在沒收對象和沒收內容上更明確。相對于前兩部《土地法》而言，《二七土地法》除沒收一切豪紳地主階級及公共土地外，屬于他們的山林、池塘、房屋均在沒收之列。同時有了沒收的時間限制，這就充分滿足了廣大貧苦農民的要求，體現了會議提出的“一要分，二要快”的思想。

　　其次，在分配對象上更全面。前兩部《土地法》只規定分配給農民耕種，而《二七土地法》除規定把土地“分配與貧苦農民”外，還規定：“豪紳地主及反動派的家屬，經蘇維埃審查，準其在鄉居住，又無它種方法維持生活的，得酌量分與田地。”

再次，在廢除債務和征收農業稅方面作出了新的規定。前兩部《土地法》沒有各階級間借債如何處理的規定，而《二七土地法》則對此作出了明文規定：“工農窮人欠豪紳地主之債，一律不還，債券借約限期繳蘇維埃或農會焚毀”等。在土地分配后征收農業稅方面，前兩種《土地法》對收入多少應征百分之幾沒有法定條文，而《二七土地法》首先指出征收土地稅的目的和用途是“為打倒反革命的需要，及增加群眾利益的需要”，必須按分田數量分等征收。

　　《二七土地法》是黨在大革命失敗后領導廣大農民進行土地革命以來，較為完整和全面體現我黨土地勞動革命路線的土地法，它表明了土地革命實踐經驗的豐富和土地革命的深入發展。

　　第三部分十萬工農下吉安

　　“二七會議”結束后，贛西南廣大蘇維埃區域出現了一派火紅的革命形勢。《土地法》得到推行和實施。這是毛澤東在贛西南農村調查寫下的報告。

　　這些文物，反映了當時農村土地沒收分配的一斑。

　　這組畫從贛西南蘇區軍民生活的幾個側面，讓我們領略到了從封建桎梏下解放了的人民的精神風貌。朋友們，你們能感覺到嗎？

　　根據“二七會議”決定，贛西、贛南、湘贛邊三特委合并成立贛西南特委。

　　“二七會議”提出了“爭取江西”的口號，肯定了攻打吉安的決策是正確的。在不到一年的時間里，贛西南軍民發起了八次攻打吉安的行動。1930年10月，紅一方面軍和贛西南群眾武裝聯合作出第九次攻打吉安的決策。這是毛澤東、朱德發布的進攻吉安的命令。這是贛西南蘇維埃政府關于攻打吉安的部署（《命令》《通知》）。

　　攻打吉安態勢圖：吉安守敵鄧英4個團，還有警察大隊和省保安團之殘部，兵力大約五千余人，但自螺子山經真君山到神岡山挖有一個半圓形深壕溝，壕溝內外布了七道通電鐵絲網，并建有八個碉堡，用鄧英的話說：吉安固若金湯。敵人還封鎖了江面，集中了所有船只在白鷺洲北，這是作好了逃跑的準備。

　　10月3日晚，攻打吉安戰斗打響，紅四軍從螺子山下首先向北門發起進攻。4日凌晨，紅三軍和紅十二軍從神岡山一翼向城南攻擊，紅二十軍由真君山正面佯攻，贛西南各縣區赤衛隊、少先隊等群眾武裝十萬余人，分別在紅軍各部配合作戰，另有一部分武裝則在贛江東岸，禾河南岸擺開戰場。戰斗持續到夜晚9時，紅軍從三面攻進城中，鄧英等守敵看大事不好，趁黑夜乘船向北逃竄。我方部隊追擊至江中，截獲4條敵船，俘敵220人。5日，紅軍和十萬工農浩浩蕩蕩開進吉安城。吉安萬人空巷，市民們載歌載舞迎接紅軍。

　　毛澤東以充滿激情的詩（《減字木蘭花、廣昌路上》。）

　　吉安的占領，是贛西南軍民偉大的創舉，它對于發展紅色區域，完成贛江中部隊和南部的赤化，推動中央蘇維埃區域的形成奠定了堅實的基礎。

　　10月7日，江西省蘇維埃政府在吉安宣告成立。這是成立之初在吉安市的駐地。這是遷來陂頭的駐地。

　　省蘇維埃政府建立后，贛西南各地普遍建立了政權機關，黨、團組織和群眾組織更加健全。這是蘇區時期留下的部分印章。

人民群眾精神振奮，男女老幼幾乎沒有不會唱紅色歌曲的。《蘇區景》是其中一首（曲調和歌詞都是當時的，曲調套用《蘇州景》）。

　　萬木霜天紅爛漫。“二七會議”以后，贛西南革命根據地進入全盛時期。“二七會議”前，贛西南紅色區域僅有17個區和周邊一些山區，有組織的群眾約150萬人。1930年底，紅色區域以不可阻擋之勢迅速發展，省蘇維埃管轄了三十多個縣，北自袁水，南達尋鄔，東西橫貫，紅了半個江西，擁有組織的群眾400萬人。此后，贛西南根據地融入了中央根據地，廣大軍民在這塊紅土地上開展了反“圍剿”斗爭，主力紅軍長征后，開展艱苦卓絕的游擊戰爭，歷經了血與火的嚴峻考驗，寫下了中國現代史上可歌可泣的一頁。

　　毛澤東舊居

　　這座房子不僅是主席的舊居也是一座典型的民居，前面是主席的會客廳，當時主席在這里接待了很多熱血青年，左邊這間是主席的臥室，里面所擺設的都是主席用過的東西。其實主席選中這個地方作為他的舊居，真正的原因是里面有一個耐人尋味的書齋，整個建筑構造象一張古床，上面那些“貼花”是其它古村很難得一見的，均由竹片一片一片粘上去的保存到現在都完好無損，當時主席就在這跟老百姓交流，真正值得我們回味的是墻上的這幅對聯“萬里風云三尺劍，一庭花草半床書”。毛主席最喜歡這幅對聯，它也恰恰反映了主席的革命生涯，據說，后來主席把這幅對聯著帶到中南海去了。

　　渼陂古村將軍館

　　渼陂古村古樹常青，富水長流，從這個方圓才一平方公里的紅土地上走出了四位將軍，兩位中將，兩位少將。

　　中國第一個王牌軍——38軍軍長梁興初中將，是一位英勇的虎將，把一生獻給了為民族獨立，人民解放的戰場，可謂是戰功赫赫，這位是38軍政委梁必業中將，原中國人民解放軍總政治部副主任，參加革命以來，一直從事政治思想工作，是黨指揮槍的楷模；這位是文武雙全的原蘭州軍區副政委，梁仁芥少將，這副照片是其晚年支農修水利時留下的，這三位將軍都是55年第一批授銜的，而且都是受當時在這里召開的著名的“二.七”會議和紅軍活動的影響，同年參加紅軍，投身革命，又在55年同時授銜，這在全國頗為罕見的，還有一位是2000年授銜的少將——梁必骎，現供職于中國軍事科學院，是位精通軍事理論的儒將，按我們當地的輩份，興初最大，必業、必骎次之，仁芥最小，四位將軍的情況：

　　梁興初，1913年出生，投身革命以來，參加并指揮了許多著名的戰役，比如抗日戰爭時期的第一場勝仗——平型關大捷。抗美援朝時任38軍軍長，在二次戰役中，圍殲了美軍24000人，受到了志愿軍司令員彭德懷的嘉獎，稱“38軍萬歲！”從此38軍被稱為“萬歲軍”1955年授予中將軍銜中。有毛澤東接見梁興初時的照片，這是1957年毛澤東簽署的授勛命令，梁興初榮獲二級八一勛章，一級獨立自由勛章，一級解放勛章。從“鐵匠學徒”到“紅軍戰士”，梁興初少年時期就是渼陂古街的一名學徒，他打了三年鐵，據后來他回憶說，就是這三年的打鐵生涯，才鑄就他鋼鐵的意志和堅忍不拔的性格，這是抗日戰爭時期任八路軍一一五師343旅685團三營營長的梁興初。這是1942年，新四軍政委劉少奇與山東軍區司令員羅榮桓、一一五師教導五旅旅長梁興初的合影，有用過的望遠鏡。這是他63年時任廣州軍區司令員的梁興初，看望廣州部隊參加比武的代表，這是74年下放時的全家福，這是55年的授銜照，這幅照片反映的是遼沈戰役中正在進攻的梁興初所部，之后即改編為38軍（東北一縱隊）（其他照片據實介紹或讓游客自看），這是他在重返黑山阻擊戰“一0一”高地時與戰友楊大義，賀慶積的合影，黑山阻擊戰中，梁興初率十萬大軍的進犯，戰斗最激烈的“一0一”高地，平均每平方米落下一顆炮彈。山頭削低了兩米，成了“九九”高地,這場戰役被拍成電影而家喻戶曉。

　　有1964年，梁興初與母親，夫人在廣州的合影。

　　1950年，朝鮮戰爭爆發后，梁興初踴躍報名要求入朝參戰，志愿軍在朝鮮戰場打了許多漂亮的大勝仗，尤以38軍屢建奇功，在二次戰役中，奇襲武陵橋，穿插三所里，血戰松骨峰，全殲了三倍于我的現代化裝備的“聯合國軍”，打出了軍威，國威！受到了志愿軍司令員彭德懷的嘉獎，這有電文原稿，正當參謀拿電文要出去發時，又被彭總叫了回來，在文稿后面加了這句話：“中國人民志愿軍萬歲！38軍萬歲！”從此，38軍被譽為“萬歲軍”，“萬歲軍”這個殊榮在這軍軍史上是絕無僅有的。這幾幅圖片反映的是彭總起草電文和授“萬歲軍”錦旗時的情景，在嘉獎的鼓勵下，戰士們愈戰愈勇，直到美國侵略者乖乖地在停戰協定上簽字。梁興初將軍以打惡仗，硬仗著名，很多部隊邀請他為戰士講解戰術。，這四幅照片反映了梁興初征戰沙場五十余載，立下了赫赫戰功，一生九次負重傷，去世時身上仍有四個彈皮沒有取出。

　　梁仁芥

　　1912年出生，抗美援朝時，任志愿軍第一軍政委，主要任務是幫助朝鮮人民戰后恢復生產，重建家園，1955年授予少將軍銜，原蘭州軍區副政委，他是一位“政治委員”型的戰斗指揮者，同時隨部隊每到一個地方，又非常重視發展當地農業生產。這有1953年梁興初，梁必業，梁仁芥叔倒孫三人合影。他們三人的關系在部隊廣為傳頌，成為一段佳話。

　　（第一幅圖）：這里反映的是梁仁芥在甘肅省古浪縣騰格里沙漠為村民找水的情景，最后在1975年11月打出了第一口深水井。

　　（第二幅圖）：這幅圖片反映的是他在抗日戰爭時期任八路軍120師政治部科長時，常帶領戰士墾荒田，維持了大后方的經濟命脈。

　　（第三幅圖）：這里反映的是梁將軍60歲那年，在支農興修水利工地上揮鎬，好象當年在戰場上沖鋒陷陣。

　　（第四幅圖）：反映的是梁仁芥經常利用部隊空閑時間與當地干群暢談地方發展大計，受到當地群眾的一致好評。展框有梁仁芥將軍榮獲的勛章。

　　梁必業

　　1916年出生，2002年重陽節這天逝世。解放戰爭時期，任四野38軍政委，當時軍長就是興初，叔侄倆共同領導一支軍隊，人稱“梁梁部隊”抗美援朝時期，任中國人民志愿軍副政委，“黨指揮槍的帶頭人”這有1993年江澤民在軍事科學院接見他的照片，梁必業在中顧委時題寫的“正風倡廉，拒腐防變”他是這樣寫的，也是這要做的。從他給侄子的親筆信中可以看出。

梁必業的母親劉年彩，是一位深受梁必業敬仰的偉大的母親，革命的母親，1930年，朱德和毛澤東率領的紅四軍來到陂頭后，受紅軍的影響，她同時把丈夫梁興教和兒子梁必業（當時才14歲）送到部隊當紅軍，因為同在紅四軍，兩父子經常在工作中見面，但很少說話，不幸的是，1932年梁必業隨紅四軍打下漳州后，接到梁仁芥一封信，說他父親1931年10月就病逝了，這位偉大的母親一直在家，懷念兒子，支持兒子的革命活動，直到1971年病逝在陂頭。她和丈夫梁興教烈士合葬在青東公路旁。

　　“梅開二度”的政治部副主任

　　文革時期，一切都被顛倒了，軍務院校的教學工作也未能幸免于難，梁必業也戴上了“莫須有”的罪名，但是梁必業仍努力地執行黨中央布置的教學任務，梁必業非常重視軍隊的軍備訓練，提高部隊的作戰能力，以適應國內國際新形勢，“四人幫”垮臺后，梁必業擔任更重要的工作，1985年在中共全代會上被增選為中央顧問委員會委員，年過花的他還經常為軍事院校作報告。2002年九九重陽節那天，梁必業將軍因病在北京與世長辭。

　　梁必骎

　　1939年出生，現供職于中國軍事科學院，2000年授予少將軍銜，是一位著名的軍事理論家，博士生導師，無論在部隊，院校還是科研機關，一直注目于軍事思想研究，他從小就有扎實的學習基礎，1951年夏以全區會考第一名的優異成績畢業于陂頭中學，1957年夏畢業于吉安高級中學（白鷺洲中學）并考入西安航空學院，他從小就有遠大的抱負，我們從他少年時寫的日記可以看出（摘念日記）。他創建了完整的軍事哲學學科體系，（指著展框）這些是他的部分著作，在《高技術戰爭哲理》一書中，他提出部隊要精兵強兵的戰略思想，被江澤民采納并很快貫徹到各部隊。因此，梁必骎將軍經常被邀請到各部隊，軍事院校進行學術交流和研討，89年、93年、94年……的照片反映梁必骎將軍各個時期與戰友家屬的合影。梁必骎將軍無論走到哪里，難以忘記的對家鄉的那份情愫。他曾于2003年10月7日回到了闊別多年的家鄉，寫下了《長相思。陂》這首詩，以抒發自己對家鄉的深厚的感情：贛水流，富水流，岸邊云樟古村悠，青山伴沃洲；少思眸，老思眸，志求文承永慕樓，前程人更優。

　　古街悠悠

　　古街全長900米，建于明朝，是商業文化的典型代表。這里我們可以從萬壽宮看到當時的繁華景象。萬壽宮無論規模、形式在江南鄉村都是首屈一指的。宮內設有賭場、夜市、戲臺等等，是當時人們休閑娛樂的地方。每當夜幕降臨，街上路燈通宵達旦，人如潮涌。常有戲班登臺演出，好一派興旺發達景象。萬壽宮前院兩則拱門上“天不夜”“月常明”是當時陂頭街真實的寫照，享有“小南京”的美稱。這枚銅錢圖案位于萬壽宮的正門前的地面上，意為祈盼興旺發達，財源滾滾。從這幅照片上我們可以看出古街保存得十分完整，保存最為完整的大概有600多米，古街現保存完好的店鋪有108家。從這些店號中我們可以看出古街當時主要以經營糧食、藥材、木材、布匹等為主的。從對面的這些古店號牌就可以看出當時古街的繁華。“協安莊”位于朱德舊居旁的一個小店，它以經營五谷糧為主。

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