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婺源地名的文化意蘊

　中國·江西·上饒·婺源　發布:1044173　錄入:2008-10-30　人氣:統計中...

　　故鄉婺源，唐開元28年（公元740年）建縣，地處皖、浙、贛交界之靈秀山區，千巒獻奇，萬谷匯碧，田野、茶園、溪瀑、竹樹環繞村落，古橋、古道、古宅、古墓散布鄉野，如詩如畫。婺源近年來被譽為“中國最美的鄉村”、AAAA級旅游區，已經漸為人知；而最知婺源的，莫過于生于斯長于斯、離鄉后魂牽夢縈于斯年年歸游于斯的游子。

　　婺源物華人杰，作為朱子故里，“號十家村落，亦有諷誦之聲”（《婺源鄉土志》），自古就是徽州文化重鎮。如今由于省道的穿行，賦春村成為婺西經濟文化中心，但去年正月踏入一個與之相距數十里、名叫“詩春”的偏僻古村時，我頗體會到婺源地名的相映成趣。返城后，居然又聽說、并終于查實：在秋口鎮轄域，還有一個“詞坑”村——賦、詩、詞，呵呵，故鄉文風之鼎盛，不僅體現在歷代著述豐燦、賢俊輩出，連地名也較一般地區明顯更浸含著耐人尋味的文化意蘊啊！我不禁感觸于這些村子的開村始祖們崇尚耕讀的文心了。

　　筆者近一年來對于家鄉地名的著意研究，感受很多。婺源有些村名直接旌揚儒家文化，例如：仁村、和村，仁洪、和睦，彰睦、善坑，團結、寬仁，勤裕、余慶……取意顯見。中云鎮有“耕心莊”；甲路鄉還有個“儒家灣”。而現在城內唯一一座山，因為舊時山下曾設孔廟，所以至今婺源人都不約而同地喚之為“儒學山”，而在學館舊址前方一帶，縣人都叫作“儒學前”。在婺北并不大的理坑村，“山中鄒魯”、“理學淵源”等古門額似乎正是村名的詮釋。踏著讓歲月拂摸得光光潤潤的青石板路面，你會接二連三地看到依然門楣醒目的明代工部尚書余懋學的“尚書第”、吏部尚書余懋衡的“天官上卿”第、兵部主事余維樞的“司馬第”、廣州知府余自怡的“駕睦堂”，撲面而來的是厚重的歷史和淳釅的文風。以格局完整著名的延村，村名顯然反映了中國宗族傳統中希望香火長傳的心愿。它緊鄰的思溪更是古村，村前一水環繞，有廊橋進村，乃電視劇《聊齋》拍攝地。精雅的官第間隔著一座座更加豪華的商人家宅。婺源商人是徽商之勁旅。富豪的宅院“敬序堂”，堂號給人留下崇儒重禮的印記，不只是精雕細刻輝煌燦爛，前后還有“四水歸堂”的天井6個！村中一客館，木雕的前壁刻著100個不同篆法的“壽”字。攀比是顯見的，但崇文尚德的鄉風也體現在其宅院的“儒商”品格上。到最近，筆者才知道，呵呵，原來俞姓的村人沒有直接取名一般化的“俞村”，而是用“魚（俞）思村溪”的諧音來含蓄表達的。既有文雅、幽默之意趣，更令你頗為村人不僅敬祖，而且敬水、感戴自然的那份天人合一之親情而深深觸動！

　　婺源不少地名與天像、天色有關。“婺”系28 星宿名稱之一，但又指女性的美德，同時婺源的方位恰巧又緊靠婺江源頭；還有人從拆字術出發，硬說婺源是出產文、武才俊與美人（文、矛、女）的地方。就此看來，婺源在字面本身就被蒙著一層縹緲的仙“霧”的。星江，是上游諸流匯集后的河段名，繞城三面，而虹關、霞港，星塘、月源，虹川、云灣，虹沖、雨谷……這些散布的村名不僅將我們帶入海市蜃樓，更令人吃驚的是，它們不是同時建村，也并非集中一鄉，更不可能象宗族衍裔那樣預先“規劃”行輩字份，可是還那么幽雅地遙相對仗，實在奇妙。據曉起村《汪氏宗譜》記載：877-879年間，先祖逃亂至此，天剛破曉，只見山環水繞、草肥花香，便搭草棚、起炊煙，且取村名“曉起”。雖是一千多年前的事了，可今天念著“曉起”二字時，那悠遠的曉色似乎依然在我們腦際飄忽。婺源還有個世外桃源般的 “曉林”，我最近到了，盡管是午后，雞犬相聞、一派祥和，但還是情不自禁地由地名而構想著舊時的“楊柳岸曉風殘月”。

　　婺源地名中另有一類浸透著濃郁的傳奇與懷古色彩。縣東的大鳙山，《徽州府志》載：“方輿云，堯洪水，有大鳙上，至此水涸而斃，鱗骨……積如山阜，故名”。西北部的大鄣山，海拔1630米，“西瞻彭蠡、北眺白岳、東望黃山、南矚信州”云聚霧斂，氣勢磅礴，“昔有張公隱此采藥煉丹，故名張公山，后演化成今名”（《縣志-山脈》）。今天的縣城，由于地勢依山原名弦高，后以地形稱蚺城。因祀朱熹，人們將它更名為朱熹的別號“紫陽”（朱熹祖宅在此，咸淳五年曾詔賜“文公闕里”，今婺源中學舊有文公廟）。解放后鑒于全國慣例改稱城關鎮，但在1984年，當時婺源人主持的縣政府正式將縣城復稱紫陽。無論在歷史上還是當前，婺源一直是偏僻小縣，著眼旅游業是近些年才有的事，故當初這類舉措，絲毫不同于如今為招徠游客各地挖空心思強借名人冠名的俗舉，其實質與改朱熹祖墳所在的九老芙蓉山為“文公山”、定南鄉某村名為“太白” 一樣（唐朝大詩人李白-字太白，曾乘舟漫游至婺，在今太白村的湖山處停泊逗留。舊縣志有“李白曾涉此”的記載。后該處聚落定名“太白”），都是出于真誠的紀念前賢、尊崇文化之鄉風。據說，那句著名的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”是朱熹在婺源與門人游城郊朱緋塘有感而發的，而這正是“源頭”村名的源頭了。婺源還有“邦彥坑”與“白石”村，大抵不會是周邦彥、姜白石到過的，然而，略諳文史的游客乍一看見這樣的路牌，能不有一份親切在心頭？又見婺源舊志載：考川（今考水）人胡昌翼，系唐末后帝之子。因唐被后梁朱溫所滅，后子流亡，被在長安為官的的婺源人胡三遇見，將其掩帶回籍，更名改姓為胡昌翼。胡昌翼考中后唐明經科進士，但不愿做官，仍隱居鄉里。嘗捐資在朱源建有一橋，其地故改名為“太子橋”。在今天看來，婺源透著古韻的地名還有：虎墠（shan，供祭祀的平地）、蕓墠、大墠，大汜、楚源（婺北浙嶺上有“吳楚分源”古碑）、楚塘、楚坑，朱公坦、鄭公山，巡檢司、官橋、官坑，察關、甲路（意為甲等驛路，婺源至今仍有很多條完好的青石板古驛道），又如什堡、上堡，大坑碓、水車塢，書堂、學堂屋，通元觀、道觀口，廟坦、觀音堂，寺前、古寺下、古蜀地、古城、古坑、古塘、古坦……

　　“郁郁層巒夾岸青，春溪流水去無聲；煙波一棹知何處，鶗鳩兩山相對鳴。”這是朱熹贊美婺源的詩句。在婺源，象別處一樣的“江灣、孔村、戴家”等因居民姓氏而得名的地方固然不少，但更多、而且也堪稱特色的，卻是令人回味的古典詩情畫意般的地名：

　　其中一類，直接冠以吉字。如清華、澤陽，仙源、慶源，安口、昌塢，靈巖、秀水，福山、香田，占才、彥興等等，居然也往往能找到對應。靈巖地表森林茂密，而地下更為奇美，無山不洞、無洞不奇，洞中有水，洞洞相連。更嘆為觀止的，是洞壁上留下自唐至清代的遺墨竟達三千多處！何執中、宗澤、岳飛、張俊、朱熹、王汝舟、余一龍、齊彥槐等歷代名人題的尤其珍貴。靈巖成為集森林風光、溶洞景觀與文人遺墨于一體的國內罕見的森林公園。慶源，是筆者見過的最美山村，坐落于偏遠的崇山峻嶺盆地中，沿穿流的小溪分布，電影名片《暖》在此拍攝。古石道進村，村口亭上“桃源深處”四字悠然入目。亭內村人題記曰：“余里居萬山之巔，群峰拱抱，幽谷深淵，東開圓鏡之奇，西列方屏之美，土地肥沃，民風敦樸。自唐于茲，千二百余載，水不通舟，戎馬絕跡，真隱者之居也，別號武陵源。是亭題為桃源深處，追思古人命名之義，乃冀時代相傳，秉承先達遺風，永葆武陵景也。”文句與字跡都可佳，筆者在婺源鄉間發現的泥腿子秀才，并非個別。進得村里，桃、梨掩映的斑駁古宅上，“文明門第詩書樂，禮儀家邦翰墨香”等手書門聯隨處可見。一家墻根有塊漢白玉石，依稀可見銘文：“民國三十三年，吾母洪孺人年已六十有五，旦夕辛勤，督建此屋。時予遠客昆明，遙寄茲石奠基，俾世世子孫永念慈蔭。詹勵吾謹志。”各家堂壁，也都有祖像。無論背著書包的兒童，還是挑著擔子的農夫、洗衣的農婦，處處是怡然的人和景象。慶源，吉慶之源也！

　　其中另一類與吉祥禽獸或瑞玉關聯地名，如：龍山、五龍山、龍尾山、龍居、龍田、龍段、龍灣、龍騰、虎灘、牛坑山，鳳山、鳳游山、鳳洲、鴛鴦湖、鶴溪、豸峰，玉坦、珊厚、瑤下……龍鳳珠玉，交相輝映。虎灘春夏水流湍急，秀色可餐，是電影《閃閃紅星》外景地。旖旎可人的賦春大塘塢水庫，從十幾年前開始，一入深秋，大群的鴛鴦千里迢迢從北方飛來越冬，多時達到2000多對，已成為亞洲最大的野生鴛鴦越冬棲息地。這些愛情的小精靈在這湖光山色里找到了伊甸園…… 鄉人與游客自發喚取的 “鴛鴦湖” 早已聲名遠播。靈秀的山川和蒼郁的植被，是鳥類的天堂，連被認為絕跡80年的世界瀕危珍稀鳥類--黃喉噪鹛，居然也在婺源重現了。

　　筆者研習國畫多年了，在我眼里，有不少婺源地名，簡直就是畫名。長皋、長灘，長源、長溪，秋溪、溪頭、沱川，冷水亭、水埠頭、水嵐，仙源、游汀，漁潭、漁沖，朗湖、林塘、小港，珍珠山、閬山，山腰里，巖前、嶺下，黃泥坦、青石灘、白石源……僅僅這些文字，就宛如一幅幅宋人筆下的小景山水，野趣風物，清遠而閑逸，可居可游；又如金竹源、桂竹源、水竹塢、篁嶺、篁村、箬坦，梅林、梅源、梅春，桃源、桃園，茶亭、茶坑、茗坦（婺源是著名茶區之一），菊徑、蕉坑、蘆坑，荷田、荷葉村、蓮塘、蓮子灘，松山、梓槎（槎，木筏也）、樟樹、銀杏丘、梧村、黃柏坑、栗塢、荊源……多為文人 “歲寒三友”、“四君子”畫或草木詩詠中雅好的的字眼，悠然恬淡，清新而雋永，令人心馳之神往之。這些美麗的村鎮，就象天使不慎散落人間的珍珠，點綴在故鄉的大地上，使這個山靈水秀的地方更添了夢幻！